يمنع منعا باتا وضع روابط تحميل لأي موسيقى أو أغاني أو برامج أو أي ملفات أو مواد ذات حقوق ملكية فكرية
وأي مشاركة مخالفه لحقوق الملكية الفكرية والنسخ والتوزيع مهما كانت سيتم حذفها وإيقاف عضوية صاحبها فورا
برجاء مراجعة قوانين المنتدى

النتائج 1 إلى 4 من 4

الموضوع: ختان الاناث فى منظور اسلامى

  1. #1

    تاريخ التسجيل
    Dec 2006
    الدولة
    القاهرة
    العمر
    29
    المشاركات
    489

    مشاركة ختان الاناث فى منظور اسلامى

    السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته
    ومن مصائب عصرنا او مما ابتلانا به الله عز وجل
    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
    فمما عمت به البلوى وفسد به عمل العامة انتشار الفتاوى المغرضة المفصلة تبعاً لأمزجة الحكام واتجاهات ومشارب الحكومات وقرارات المنظمات الانحلالية التابعة للأمم المتحدة , وقد ابتليت الأمة بفتاوى عدة في الآونة الأخيرة تصوب سهامها للنيل من عقائد المسلمين وأخلاقهم فتارة تصدر فتاوى بتحريم النقاب وأخرى بتحريم الحجاب وتجريم ارتدائه وأخرى بإباحة الربا ثم وأخيراً والله أعلم بالآخر تأتينا فتاوى مفصلة تفصيلاً للنيل من أخلاق بناتنا ولا ينتج من جرائها إلا نشر الرذائل وفشو الافتتان بفتاة الإسلام, تنص هذه الفتاوى
    على تحريم الختان, لتسير فتاة الإسلام إلى قاع الانحطاط ولتلحق بركب سابقاتها من فتيات الغرب اللائي ضعن في تيه الانحلال, وفيما يلي بيان واضح نخاطب به أصحاب القلوب الطاهره ممن يستمع
    لقول الله ورسوله

    فقد اتفق الأئمة رحمهم الله على مشروعية الختان للنساء، واختلفوا هل هو واجب أو مستحب.

    ففي المذهب الحنفي: أن الختان للنساء مكرمة فلو اجتمع أهل مصر على ترك الختان قاتلهم الإمام لأنه من شعائر الإسلام وخصائصه؛ كما في "شرح المختار" للموصلي الحنفي، وقال نظام الدين البلخي في الفتاوى الهندية: "اختلفت الروايات في ختان النساء ذكر في بعضها أنه سنة هكذا حكي عن بعض المشايخ، وذكر شمس الأئمة الحلواني في "أدب القاضي" للخصاف أن ختان النساء مكرمة، كذا في "المحيط"، وقال ابن عابدين في كتاب الطهارة من "السراج الوهاج": "اعلم أن الختان سنة عندنا للرجال والنساء".

    والمذهب المالكي: أنه مستحب قال في "منح الجليل شرح مختصر خليل": "الراجح أن ختن الذكر سنة وخفض الأنثى مستحب"، وقال القاضي عياض المالكي: الاختتان عند مالك وعامة العلماء سنة، ولكن السنة عندهم يأثم تاركها؛ فهم يطلقونها على مرتبة بين الفرض والندب.
    المذهب الشافعي: قال النووي في "المنهاج": "ويجب ختان المرأة بجزء من اللحمة بأعلى الفرج, والرجل بقطع ما تغطي حشفته بعد البلوغ".
    وقال في "المجموع": "الختان واجب على الرجال والنساء عندنا، وبه قال كثيرون من السلف، كذا حكاه الخطَّابيُّ وممن أوجبه أحمد. والمذهب الصحيح المشهور الذي نص عليه الشافعي رحمه الله وقطع به الجمهور أنه واجب على الرجال و النساء".
    وقال البيجرمي في "التحفة": حاصل ما في الختان أن يقال: "إن الختان واجب في حق الرجال والنساء على الصحيح".

    المذهب الحنبلي: الختان مكرمة في حق النساء وليس بواجب عليهن، وفي رواية أخرى عن الإمام أحمد أنه واجب على الرجال والنساء، كما في "المغني".
    و قال البهوتي الحنبلي في "كشاف القناع": "ويجب ختان ذكرٍ، وأنثى".


    واستدل الفقهاء على مشروعية ختان النساء بأدلة كثيرة؛ منها:
    1- قوله صلى الله عليه وسلم: «الفطرة خمس، أو خمس من الفطرة: الختان، والاستحداد، ونتف الإبط، وتقليم الأظافر، وقص الشارب» متفق عليه عن أبي هريرة.
    وهو عموم يشمل الرجال والنساء والفطرة. في الحديث فسرها أكثر العلماء بأنها السنة التي اختارها الله لأنبيائه وعباده الصالحين، قال النووي تفسير الفطرة هنا: "بالسنة هو الصواب، والسنة هنا هي الطريقة المتبعة".
    2- أن إبراهيم عليه السلام اختتن وهو ابن ثمانين سنة، كما ثبت ذلك في حديث متفق عليه، وقال تعالى: {ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [النحل: 123]، ولا فارق بين الرجل والمرأة في مشروعية الاقتداء بإبراهيم.
    3- حديث أم عطية رضي الله عنها قالت: إن امرأة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تنهكي فإن ذلك أحظى للمرأة وأحب إلى البعل» رواه أبو داود وصححه الألباني.
    وقوله: "لا تنهكي" معناه: لا تبالغي في القطع، أي اقطعي بعض القلفة ولا تستأصليها.
    4- ابن عمر قال: دخل النبي صلى الله عليه وسلم على نسوة من الأنصار فقال: «يا نساء الأنصار اختضبن عمساً، واختفضن ولا تنهكن، فإنه أحظى لإناثكن عند أزواجهن» رواه البيهقي في شعب الإيمان.
    4- ما رواه مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ومس الختان الختان فقد وجب الغسل»
    فيه دليل على أن النساء كن يختتن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.

    هذا؛ ودعوى البعض أنه يضر بالمرأة لا يلتفت إلى قوله؛ لأنه خرق لإجماع الأمة المتيقن، ولمصادمته لأمر النبي صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى.

    قال شيخ الإسلام: "والمقصود من ختان المرأة تعديل شهوتها, فإنها إذا كانت قلفاء كانت مغتلمة شديدة الشهوة، ولهذا يقال في المشاتمة: يا ابن القلفاء, فإن القلفاء تتطلع إلى الرجال أكثر, ولهذا من الفواحش في نساء التتر ونساء الإفرنج ما لا يوجد في نساء المسلمين, وإذا حصل المبالغة في الختان ضعفت الشهوة, فلا يكمل مقصود الرجل, فإذا قطع من غير مبالغة حصل المقصود باعتدال".
    وختاما نسال الله عز وجل ان يرفع عنا هذا البلاء ويحمى بناتنا من فتن هذا الزمن وان يعيننا على ذالك
    والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته

  2. #2

    تاريخ التسجيل
    Dec 2006
    الدولة
    cairo
    المشاركات
    93
    هناك رابط يمكن الأستعانه به لتوضيح الحديث الصحيح وهو
    http://www.dorar.net/hadith.php
    221716 - الختان سنة للرجال مكرمة للنساء
    الراوي: أبو أيوب - خلاصة الدرجة: أتوهم أن حديث مكحول خطأ [يعني هذا] - المحدث: أبو حاتم الرازي - المصدر: العلل لابن أبي حاتم - الصفحة أو الرقم: 3/313
    التعديل الأخير تم بواسطة بجاد ; 24-08-2007 الساعة 10:41 PM

  3. #3

    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    الدولة
    cairo
    المشاركات
    1,243
    هذا يوضح خطورة أن يتولى أمرنا من يقول بأنه يحكم بالدين بفرض أمور يراها صحيحة فى نظره وكأنها حكم الدين كمثل هذا الموضوع بأن ابنة وهى صغيرة لاتدرى شيئا يقتلوها وكأنه حكم الدين !!!
    وقد قلت بأنه المفروض أن العالم مهمته بيان ما أمر الله وليس بما بهوى نفسه وأن يخاف الله فيما ينطق به
    وفى السعودية على سبيل المثال الآن يمتحنون الأطباء الذين يعملون هناك ليتأكدوا من صحة معلوماتهم وكيفية أدائهم خوفا على الناس بالرغم من أنهم لديهم الشهادة والخبرة وهم كانوا يعملون منذ سنوات
    والمفروض أيضا بأن كل داعية يتكلم ويفتى فى شئون الدين ويقولون للناس بأن الله يأمركم بهذا فإنهم يكونون دارسين ويتكلمون الصدق بأحكام الدين للناس هؤلاء يجب أن يمتحنوا من لجنه بالأزهر كل عام ويعطون لهم شهادة بنتيجة الأختبار والنسبة لكى يعلم الناس ويثقون بهم ويثبت صلاحيتهم لأنهم يهم أن يكون ما يبدونه هى أوامر الله ورسوله وفى هذا الموضوع كيف يكون أمر الله بشىء ثم يبنى هؤلاء عدة آراء كل حسب مايراه وتخالف بعضها البعض هذا يؤيد وهذا ينفى !!!
    المفروض رأى موحد هو ما قاله الله وأن يتفقوا فى رأى موحد بعد أن يفهموه جيدا أو يصدر الرأى عن الغاليية أن كان الموضوع صعبا
    اما عن الرأى الصحيح فى هذا الموضوع فهو أن الختان فرض على الذكر فقط وليس على الأنثى
    وعندى الأثبات لهذا

  4. #4

    تاريخ التسجيل
    Dec 2006
    الدولة
    القاهرة
    العمر
    29
    المشاركات
    489
    اشكركم لزيادة الفائدة لكم جمعيا
    اخيكم محمد

المواضيع المتشابهه

  1. كورس تصميم منظور معماري فيديو
    بواسطة امل حياتى256 في المنتدى قاعة التصميم والجرافكس
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 19-02-2012, 10:38 AM
  2. اليونيسيف: وضع حد لختان الاناث بحاجة الى جهود اضافية
    بواسطة رويتر في المنتدى الأخبار اليومية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 18-11-2010, 10:10 AM
  3. مستقبل الأحوال العربية فى منظور غربى
    بواسطة سيد يوسف في المنتدى قاعة القضايا السياسية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 16-05-2007, 04:12 AM
  4. سمير الفيل يكتب عن الحرب من منظور إنساني ..
    بواسطة سمير الفيل في المنتدى قاعة الخواطر والقصة القصيرة
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 08-10-2004, 03:16 PM

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
تابع صفحتنا على الفيس بوك