يمنع منعا باتا وضع روابط تحميل لأي موسيقى أو أغاني أو برامج أو أي ملفات أو مواد ذات حقوق ملكية فكرية
وأي مشاركة مخالفه لحقوق الملكية الفكرية والنسخ والتوزيع مهما كانت سيتم حذفها وإيقاف عضوية صاحبها فورا
برجاء مراجعة قوانين المنتدى

صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 30

الموضوع: قصة ابراهيم الخليل ابو الانبياء بين الحقيقة و الاسطورة

  1. #11

    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصرية ... دقهلاوية
    العمر
    34
    المشاركات
    10,459
    أ/ معتز
    إسمح لي بمداخله بعيد عن الشك في القصه
    ولكن عن جزء من القصه
    كانت جدتى رحمها الله تحكيلي قصه سيدنا إبراهيم وساره
    بصوره شعريه بسيطه
    حبيت أفتكرها معاكو

    كان ساره والخليل أيام صباهم
    بادعين الحسن والمولى عطاهم
    من الدرارى لا صبي ولا بنيه
    من الدرارى لا صبي ياابن الاكابر
    قوم طاوعنى قوم واتزوج بهاجر
    انها حره شريفه مرتضيه
    قالها بس يا ساره أنا خايف عليكى
    بس من غيره النسا تورد عليكى
    حالف العمر مااتزوج عليكى
    لو عطونى في خلافك ميت صبيه
    لو عطونى في خلافك ما سمحت
    افعلى يا بنت عمى ما أمرتى
    بس لو على الغيره صبرتى
    يتبنالك قصر في الجنه العليه
    كحلتها للخليل بعد إن جلتها
    بالزبد والمسك وحنه خضبتها
    وجه الخليل كتب الكتاب
    وانقضاله الأمر سنه محمديه
    داس فراش البنت سعدت في علاها
    حملت في اسماعيل والمولى عطاها
    مسافه خمس اشهر وبانت من خباها
    ساره شافتها بقت في نار قويه
    ساره شافتها بقت في كيد وحيره
    ولحقها من حمل هاجر كل غيره
    وقالتلها يا ضرتى بطنك كبيره
    الوحم باين عليكى يا صبيه
    الوحم باين عطاك رب العباد
    دا زمن كياد ومابلغتش مرادى
    عشت عاقر والضنا ماجرح فؤادى
    إيه يكون الرأى يارب البريه
    إيه يكون الرأى ياربى بلاوى
    انجرح قلبي ومالقتلوش مداوى
    يلا خد هاجر وسافر من قبالى
    قالتله إن هاجر جابت بنيه
    اقعد وياها في الدار سويه
    وإن جابت هاجر ولد
    ماهى فضله عندى
    خدها وأرميها في جبل السراوندى
    في خلا وجبال ووحوش كسريه
    خدها وارميها ولا تقعد حداها
    للوحوش ياكلوا الجته ويشربوا دماها
    قالها يا ساره ضنايا في حشاها
    خافي تشتكينا للذى ربنا شاهد
    وإنتى ياساره السبب ومجوزاها
    وإنتى ليه غيرتى كده وبقت أحوالك رديه
    خدها ووداها
    وأداها جراب ميه وجراب أكل
    وقالها أقعدى والتفت وسابها
    ندهت عليه وقالت يا إبراهيم
    قالها نعم
    قالتله ربك أمرك تجيبنا هنا
    قالها نعم
    قالتله إن الله لا يضيعنا..


    موضوع شيق جداااا متبعه معاكو
    وياريت ماتتأخروش علينا
    خالص تقديري


    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    اللهم إرحم أخى وأموات المسلمين
    وأسكنهم الفردوس الأعلى
    يـارب العالميـــــن

  2. #12

    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    الدولة
    وسط الالف مئذنة
    العمر
    52
    المشاركات
    5,603
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيد جعيتم مشاهدة المشاركة
    ولما كان القرآن الكريم قد نص على أن سيدنا إبراهيم عليه السلام مسلماً والإسلام جاء إمتداداً للحنيفية ورسول الإسلام نسبه يمتد إلى سيدنا إسماعيا ابن سيدنا إبراهيم لذا كان لا بد من التشكيك فيه من قبل هؤلاء المغرضين . الذين قرأو القرآن الكريم ولم يتدبروه و إنما حاولوا تحريف معنى آياته ولو تدبروا القرآن لكان حكمهم مختلف (أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا) النساء 84
    فى أنتظار أخى ابن طيبة وأسلوبه الممتع وأتمنى أن أرى مداخلات أكثر للزميلات والزملاء .
    أشكركم ودمتم بخير
    نعم استاذنا الجليل هذا هو لب قضيتنا لان سيدنا براهيم و سيدنا اسماعين من المسلمين شككوا في تواجدهم اصلا
    و لو قسنا الامور بما قاسوها به لشككنا في كل انبياء الله الذين ليس لهم اي اثار نعرفها و لكن كما قلت سيادتكم فان مرجعنا دائما هو كتاب الله
    و سنة نبيه عليه افضل صلاة و سلام
    لو تدبر هؤلاء القران لعلموا ان كل الانبياء مسلمين و ان ديانتهم هي الاسلام
    و الدليل علي ان سيدنا عيسي كان مسلما و اتباعه كذلك مسلمين ما ورد في كتاب الله يقول جل و علي : [فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ * رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ] [آل عمران: 52-53]
    و الدليل علي اسلام سيدنا ابراهيم هو ما ذكرته سيادتكم في الاي الكريمة : [مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيّاً وَلا نَصْرَانِيّاً وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ * إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ ] [آل عمران: 67 -68]
    و هاكم الدليل علي ان سيدنا اسحاق و سيدنا يعقوب و ابناؤه بما فيهم نبي الله يوسف عليه السلام كانوا مسلمين ايضا : [وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ * أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهاً وَاحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ] [البقرة: 132-133]
    وهذا نوح - عليه السلام -: [فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلا عَلَى اللَّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ] [يونس: 72]
    وهذا موسى - عليه السلام - ومن آمن معه: [وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ] [يونس: 84]
    وتفصل الآيات الكريمة التالية القضية فصلاً حاسماً:
    [وَقَالُوا كُونُوا هُوداً أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ * قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ] [البقرة: 135-136]
    اذا فكل انبياء الله و اتباعهم مسلمين فماذا يقول هؤلاء مدعين العلم

    اشكر لسيادتكم استاذنا الجليل حسن المداخلة
    "لا بد ان يبدأ العلم بالخرافات وبنقد الخرافات
    عندها سنتخلى عن الموروث لنحلق في افاق العلم بدون قيود"

  3. #13

    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    الدولة
    وسط الالف مئذنة
    العمر
    52
    المشاركات
    5,603
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سماح عطية مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله

    موضوع يحتاج صبر وتقبل لفكرة " من اجتهد وأخطأ فله أجر "
    هذا جزء من حديث للرسول عليه الصلاة والسلام لا أتذكر نصه حالياً

    اولاً "طه حسين" أراد أن يمحو أي علاقة تاريخية بين اليهود والعرب
    فرفض عقله تصديق قصة سيدنا ابراهيم عليه السلام
    رغبة في محو أي رابط
    مع أن القرآن بحد ذاته مصدر تاريخي موثق لايقبل خلاف وإن لم يذكر تفاصيل بحتة

    ثانياً / لنرى الى أين تنتهي قصة أمنحتب الرابع هذه ومحاولة تمصير شخصية أبو الأنبياء

    موضوع متميز أ.معتز جزاك الله خيراً عليه

    في حفظ الله
    و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
    و هذا نص الحديث وعنْ عمرِو بنِ العاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أنَّهُ سَمِعَ رسولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليهِ وسَلَّمَ يقولُ: ((إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ، وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ)). مُتَّفَقٌ عليهِ.

    و دعيني اتفق معك في ان القران الكريم مصدر تاريخي موثوق به و لا يجوز الاختلاف حول ما جاء به فليس لنا ان ندع بعدم وجود شخصية سيدنا ابراهيم لمجرد انه لا توجد اي اثار تدل علي وجوده و هل توجد اثار تدل علي نبي الله عيسي او نبي الله موسي ؟

    و انا معك من المنتظرين

    اشكر لك طيب المداخلة
    تقديري و احترامي الدائمين
    "لا بد ان يبدأ العلم بالخرافات وبنقد الخرافات
    عندها سنتخلى عن الموروث لنحلق في افاق العلم بدون قيود"

  4. #14

    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    الدولة
    وسط الالف مئذنة
    العمر
    52
    المشاركات
    5,603
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أخت ضابط شرطه مشاهدة المشاركة
    أ/ معتز
    إسمح لي بمداخله بعيد عن الشك في القصه
    ولكن عن جزء من القصه
    كانت جدتى رحمها الله تحكيلي قصه سيدنا إبراهيم وساره
    بصوره شعريه بسيطه
    حبيت أفتكرها معاكو

    كان ساره والخليل أيام صباهم
    بادعين الحسن والمولى عطاهم
    من الدرارى لا صبي ولا بنيه
    من الدرارى لا صبي ياابن الاكابر
    قوم طاوعنى قوم واتزوج بهاجر
    انها حره شريفه مرتضيه
    قالها بس يا ساره أنا خايف عليكى
    بس من غيره النسا تورد عليكى
    حالف العمر مااتزوج عليكى
    لو عطونى في خلافك ميت صبيه
    لو عطونى في خلافك ما سمحت
    افعلى يا بنت عمى ما أمرتى
    بس لو على الغيره صبرتى
    يتبنالك قصر في الجنه العليه
    كحلتها للخليل بعد إن جلتها
    بالزبد والمسك وحنه خضبتها
    وجه الخليل كتب الكتاب
    وانقضاله الأمر سنه محمديه
    داس فراش البنت سعدت في علاها
    حملت في اسماعيل والمولى عطاها
    مسافه خمس اشهر وبانت من خباها
    ساره شافتها بقت في نار قويه
    ساره شافتها بقت في كيد وحيره
    ولحقها من حمل هاجر كل غيره
    وقالتلها يا ضرتى بطنك كبيره
    الوحم باين عليكى يا صبيه
    الوحم باين عطاك رب العباد
    دا زمن كياد ومابلغتش مرادى
    عشت عاقر والضنا ماجرح فؤادى
    إيه يكون الرأى يارب البريه
    إيه يكون الرأى ياربى بلاوى
    انجرح قلبي ومالقتلوش مداوى
    يلا خد هاجر وسافر من قبالى
    قالتله إن هاجر جابت بنيه
    اقعد وياها في الدار سويه
    وإن جابت هاجر ولد
    ماهى فضله عندى
    خدها وأرميها في جبل السراوندى
    في خلا وجبال ووحوش كسريه
    خدها وارميها ولا تقعد حداها
    للوحوش ياكلوا الجته ويشربوا دماها
    قالها يا ساره ضنايا في حشاها
    خافي تشتكينا للذى ربنا شاهد
    وإنتى ياساره السبب ومجوزاها
    وإنتى ليه غيرتى كده وبقت أحوالك رديه
    خدها ووداها
    وأداها جراب ميه وجراب أكل
    وقالها أقعدى والتفت وسابها
    ندهت عليه وقالت يا إبراهيم
    قالها نعم
    قالتله ربك أمرك تجيبنا هنا
    قالها نعم
    قالتله إن الله لا يضيعنا..


    موضوع شيق جداااا متبعه معاكو
    وياريت ماتتأخروش علينا
    خالص تقديري
    اهلا بعودتك ايمان عجبتني جدا القصة اللي سردتيها عن جدتك
    ما تقلقيش ان شاء الله هنحاول ننزل كل يوم مداخلة خاصة بالموضوع
    تحيتي
    "لا بد ان يبدأ العلم بالخرافات وبنقد الخرافات
    عندها سنتخلى عن الموروث لنحلق في افاق العلم بدون قيود"

  5. #15

    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    الدولة
    وسط الالف مئذنة
    العمر
    52
    المشاركات
    5,603
    يستمر الباحث سعد في سرد قصته مستندا الي احداث واقعية في التاريخ الفرعوني و يقول ان امنحتب الرابع عندما بلغ مبلغ الرجال نُصِبَ ملكا مشاركة مع ابيه في الحكم و عند اعتلاؤه العرش مشاركة لابيه سجل اسمه في خرطوش ملكي و لكن هذا الشاب الجريء تجاهل العرف السائد في كتابة اسم اله المملكة – الاله امون رع – ليسجل بدلا منه اسم اله جديد الا و هو " اتون "
    و كلمة " اتون " رغم كونها مفردة من مفردات المصرية القديمة و رغم التعسف الواضح عند الباحثين لارجاعها الي اصلها القديم لتعني قرص الشمس الا ان هذا الكلام يتهاوي عندما نعرف ان هذه الكلمة بقيت لنا حتي الان لتدل علي المعني الحقيقي لها :
    فكلمة " اتون " قد تحولت الي " ادون " في العبرية و تكتب في العبرية אל ومعناها سيد ، استاذ ، رب
    فلابد ان نسلم بان هذه الكلمة تعني " الله " باللغة المصرية القديمة و لابد ان نسلم بان امنحتب الشاب قد استخدمها بهذا المعني و سيتضح لنا كلما توغلنا في موضوعنا هذا صحة كلامنا
    انتهي الباحث من هذه النقطة التي حاول فيها رد كلمة اتون المصرية القديمة الي كلمة ادون العبرية او العكس و ان معني كلمة اتون او ادون تعني الله
    مازالت لنا عودة
    انتظرونا
    "لا بد ان يبدأ العلم بالخرافات وبنقد الخرافات
    عندها سنتخلى عن الموروث لنحلق في افاق العلم بدون قيود"

  6. #16

    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    388
    سأذكر ما فهمته حتى أبقى على خط الإتصال معكم
    يبدو أن الكاتب " سعد عبدالمطلب " يحاول أن يثبت أن اخناتون وحد المصريين على عبادة إله واحد
    ولكنه لم يكن الشمس كما ذكر التاريخ الفرعوني بل كان يدعو لعبادة الله كمعبود متفرد بالألوهية
    ولكن هل قصة تحطيم اخناتون لتماثيل المعبد الجنائزي غرب طيبة وبهذه الطريقة حقيقي ؟!
    حسناً سانتظر البقية
    في حفظ الله


  7. #17

    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    الدولة
    وسط الالف مئذنة
    العمر
    52
    المشاركات
    5,603
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سماح عطية مشاهدة المشاركة
    سأذكر ما فهمته حتى أبقى على خط الإتصال معكم
    يبدو أن الكاتب " سعد عبدالمطلب " يحاول أن يثبت أن اخناتون وحد المصريين على عبادة إله واحد
    ولكنه لم يكن الشمس كما ذكر التاريخ الفرعوني بل كان يدعو لعبادة الله كمعبود متفرد بالألوهية
    ولكن هل قصة تحطيم اخناتون لتماثيل المعبد الجنائزي غرب طيبة وبهذه الطريقة حقيقي ؟!
    حسناً سانتظر البقية
    في حفظ الله
    نعم اختنا سماح ما ذكرتيه هو موجز ما سبق و اوردناه
    و تاريخيا لم يرد لنا في الاثار اي ذكر لحادثة تحطيم اخناتون " امنحتب الرابع "
    لتماثيل ابيه امنحتب الثالث و اشهرهما تمثالي " ممنون " بل حدث العكس
    فلقد قام كهنة امون بعد اختفاء اخناتون بهدم مدينته التي بناها لالهه اتون و كانت تدعي اخيتاتون " اخت اتون " و تعني " افق اتون " و موقعها بالمنيا حاليا
    جاري تكملة الموضوع
    "لا بد ان يبدأ العلم بالخرافات وبنقد الخرافات
    عندها سنتخلى عن الموروث لنحلق في افاق العلم بدون قيود"

  8. #18

    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    الدولة
    وسط الالف مئذنة
    العمر
    52
    المشاركات
    5,603
    يستطرد الباحث سعدعبد المطلب محاولا تدعيم فرضيته قائلا ان الاله الجديد الذي عبده اخناتون هو اسم لم يحمله اله بعده في تاريخ الحضارة المصرية القديمة و هو كما يلي : " فليعش رع حور آختي الذي يتهلل في الافق باسمه شو الذي هو آتون "
    و يؤيد الباحث فرضيته بكلام الاستاذ " هورنونج " الذي يقول : " حقيقة هذه التسمية ليست مجرد مسمي و انما نوع من انواع النطق بالشهادة – شهادة التوحيد " و التي سيؤكدها كتابة اخناتون في سنة حكمه الثالثة اسم الله الواحد علي خرطوشين من الخراطيش الملكية
    و الباحث هنا يسال سؤالا هاما فهو يقول أي ملك هذا الذي يصل به الامر علي ان يقلل من شان نفسه و يقلل من مقامه امام اتباعه ؟ اللهم الا اذا كان الملك نفسه قد اقتنع بدين جديد و بوحدانية مبرهن عليها لا ينتابه فيها أي قلق او تردد او شك و هذا لا يحدث مطلقا و لا يكون الا في حالة واحدة فقط ان يكون الشخص قد حصل مسبقا البرهان بنفسه و اقتنع به و عايشه و تعايش معه و هذا لا يصح الا ان يكون قد راي وحي الله





    اخناتون يتقرب الي الهه و خلفه زوجته نفرتيتي

    و ما يدعم قول الباحث حسب قوله هو الصور علي المعابد التي تشير الي عبودية الملك لله فقد تخلي عن فكرة تأليه نفسه فنجد المناظر المصورة علي الحوائط تصور امنحتب الشاب في حياته الخاصة الاسرية و كانه يريد ان يكشف بذلك لكل البشر انه الانسان ابن الانسان و لا يزيد

    و يقول الباحث ان اخناتون حاول ان يجد مخرجا يقرب للناس فكرة الاله الواحد بعد ان قام بتحطيم تماثيل الالهة و الاصنام فهداه تفكيره الي الشكل البسيط و الرمز المقنع الا و هو اشعة الشمس التي تتدلي من السماء و تنتهي بالايدي البشرية التي تهدي البشر و لا يجب ان يفهم هنا – حسب اقوال الباحث – ان يفهم ان هذا الرمز يدل علي عبادة الشمس !!!!
    مازالت لنا عودة
    فصبر جميل
    التعديل الأخير تم بواسطة ابن طيبة ; 28-06-2010 الساعة 09:49 AM
    "لا بد ان يبدأ العلم بالخرافات وبنقد الخرافات
    عندها سنتخلى عن الموروث لنحلق في افاق العلم بدون قيود"

  9. #19

    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    الدولة
    وسط الالف مئذنة
    العمر
    52
    المشاركات
    5,603
    و يستطرد الباحث قائلا ان امنحتب الرابع غير اسمه ليصبح : " اخ ن آتون " و يتعجب البعض من هذا الاسم و لكن يزول العجب عندما نبحث عن هذه المسميات في اللغة المصرية القديمة :
    فكلمة اخ تعني خليل
    و حرف ن : هو يفيد رابط الاضافة او حرف جر
    و آتون : تعني الرب او الله
    ليصبح معني اسم الملك " خليل الرب " او " خليل الله "
    كما تغيرت الاسماء التي تضم كلمة امون في مكوناتها تحولت الي اتون
    و هنا يقول الباحث انه واضح الان بعد كل هذا ان الامر لم يكن ليتعلق فقط بان يكون في مصر اله واحد و لكن الامر يتعلق باله بعينه فما كان اسهل من ان يعترف اخناتون بالاله امون و يجعله واحدا و وحيدا دون ان يؤلب عليه الملك و كهنة امون و كهنة الالهة الاخري فهذا دليل جلي علي ان الاله الذي يدعو اليه اخناتون اله اخر من طبيعة مغايرة لتلك التي لامون او لغيره
    يشير ادولف إرمان في كتابه ديانة مصر القديمة الي ان عقيدة اخناتون قد وصلتنا عن طريق تسبيحات و ادعية مختلفة في مقابر العمارنة و ان عصر اخناتون هو عصر فيه يزهد المرء فيما يملك و يتوق الي اشباع نهمه بشيء جديد
    و يقول إرمان و اذا حاولنا ان نفهم هذا المذهب " الديانة " علي وجه الدقة فاننا نلاحظ انها تتجه نحو الاعتقاد بالتوحيد فانه يوجد اله واحد ليس له شريك في الملك
    حتي الان لم يذكر لنا الباحث اي شيء عن سارة و هاجر زوجتي سيدنا ابراهيم
    هذا ما سنعرفه في المداخلة التالية
    انتظرونا
    "لا بد ان يبدأ العلم بالخرافات وبنقد الخرافات
    عندها سنتخلى عن الموروث لنحلق في افاق العلم بدون قيود"

  10. #20

    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    الدولة
    وسط الالف مئذنة
    العمر
    52
    المشاركات
    5,603
    المحبوبة كيا
    نستطرد مع باحثنا فيقول ان اخناتون كانت له زوجة اخري تدعي " كيا " و نظرا لان " نفرتيتي " كانت تحمل لقب " الزوجة الملكية الكبرى " فان كيا كانت تحمل لقب " المحبوبة الكبري للملك " و هذا اللقب يرفعها عاليا عن باقي نساء الحريم دون ان يكون لها دور ديني في عقيدة اخناتون كذلك الذي كان للملكة نفرتيتي
    و لقد كانت كيا تاتي في الرسومات خلف نفرتيتي كما لو كانت واحدة من بناتها و لم تكن تلبس تاجا ملكيا و لم يوضع اسمها في خرطوش ملكي
    و رغم ان شخصية " كيا " معروفة تماما لدي الباحثين الا ان ذكرها نادر في كثير من المراجع التاريخية و يكاد ذلك يقتصر علي الكتب المتخصصة جدا مما يدعو في الواقع الي الشك و الريبة لا في شخصيتها و لكن في نوايا البعض الذين يتعمدون محوها من الوجود !!!
    يقول علماء الاثار ان كيا انجبت لاخناتون ابنتين و ولدا و هذا الولد هو توت عنخ امون و ان كان الباحث يري انه ليس توت عنخ امون و ان اسمه هو " نفر نفرو آتون مري كيا " و ترجمة هذا الاسم هي : " نور انوار الرب و المحبوب من امه كيا "
    بقى لنا ان نعرف معني اسم السيدة " كيا " و هل هو اسم مصري ام لا ثم نتابع موضوعنا
    كيا تعني : الغريبة او الاجنبية
    و كلمة الغريبة او الاجنبية بالعبرانية تعني هاجر
    و هاجر كلمة تتكون من مقطعين
    ها و هي اداة التعريف في العبرانية
    جر و اعني غريب او اجنبي

    اما نفرتيتي فهي سارة
    فنفرتيتي بالمصرية القديمة تعني الجميلة او النبيلة
    اما بالعبرية فتعني سارا و سارا تعني امراة من طبقة النبلاء او وزيرة او " شسارة " زوجة ابراهيم
    لنا عودة اخيرة
    انتظرونا

    "لا بد ان يبدأ العلم بالخرافات وبنقد الخرافات
    عندها سنتخلى عن الموروث لنحلق في افاق العلم بدون قيود"

صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 123 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 14
    آخر مشاركة: 06-11-2009, 10:38 PM
  2. الاسطورة المصريه (فاطمه ابراهيم البلتاجي)
    بواسطة جاد بدر في المنتدى القاعة العامة
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 06-11-2009, 10:32 PM
  3. باقة ورد الى الجميل .. احمد ابراهيم ( ابو اسلام )
    بواسطة احمد ابوسنة في المنتدى قاعة الشعر العامي
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 29-01-2007, 12:30 AM
  4. قصص الأنبياء نبدأ باسماء الانبياء وشجرة الانبياء
    بواسطة LORDKAZA في المنتدى لقاءات في حب الله
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 31-12-2005, 08:54 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
تابع صفحتنا على الفيس بوك