دعوة إلى كل مبدعي الكلمة . . . ( لماذا نكتب ؟ )

[إسلام شمس الدين]

لماذا نكتب ؟ . .
يكاد هذا السؤال أن يكون أزليا . . فمنذ عرف الإنسان الكتابة لم يكف عن تريد هذا السؤال . . و لايوجد كاتب لم يراوده هذا السؤال و يلح عليه مرارا . .
ورغم هذا فإننا حتى الآن لازلنا لم نحدد يقيناً الإجابة عليه . .
هل نكتب للتنفيس عن مشاعرو رغبات بداخلنا ؟
أم نكتب للتعبير عن ذاتنا و أحلامنا و أفكارنا ؟
أم نكتب لأن الكتابة رسالة يجب أن نحملها ؟
أم نكتب لتغيير واقع رمادي اللون إلى وردي اللون ؟
أم نكتب لتحقيق نجاحات ذاتية أو شهرة أو ربما مكاسب مادية ؟
أم ......، ....... ،
قد يكون السؤال معقداً بعض الشئ و تتعدد إجاباته . . و مع يقيني بأنه لا يوجد كاتب لم يسأل قلمه هذا السؤال من قبل . . إلا أنني أعيد طرحه هنا للنقاش . .
مع تضمين الموضوع بعض مقالات لكتاب آخرين تحمل رؤى حول هذا السؤال .

في انتظار مشاركة كل مبدعي الكلمة للإجابة على هذا السؤال . . لماذا نكتب ؟

[إسلام شمس الدين]

الكاتبة : حنان بديع


هو سؤال تقليدي . . في ظاهره بسيط وعادي لكنه السؤال الذي يتكرر .. وتكراره يعني أنه سؤال خطير يجب التعامل معه بحذر سواء عند طرحه أو الإجابة علية .
_لماذا نكتب ؟ لماذا نكتب القصة القصيرة ، الشعر، المقال ، النص الأدبي ؟
_وما هي القصة القصيرة وما هو النص الأدبي ؟

ليست المشكلة التي تواجه الكاتب المبدع في تعدد التعريفات والتفسيرات .. كما أنها ليست في اختلاف الأسباب والدوافع للكتابة فالاختلاف بالإضافة إلى أنه يخلق أرضا خصبة من التنوع فانه يفض إلى التنافس ويغني الساحة الأدبية . .
لكن المشكلة في تصوري هي في نظرتنا التقليدية للأدب بشكل عام.. سواء كان يصب في مجرى القصة القصيرة أو الشعر أو النصوص الأدبية حيث نضع كل منها في قوالب بائدة قديمة ومستهلكة (فالشعر هو كل كلام موزون ومقفى ) والقصة (هي كل حبكة من الأحداث في إطار الوصف التعبيري المدروس، لها بداية ونهاية ) .. من هذا المنطلق ينظر إلى شكل العمل الأدبي وليس مضمونه .. فيصبح من الطبيعي أن نسأل الكاتب لماذا يكتب ؟

_وفي عصر لا تطعم فيه الكلمات خبزا .. ولكن بالالتفات إلى مضمون الإبداع ليس من الحكمة أن نسأل هذا السؤال على بساطته، فالكتابة ليست هنا عملا نبحث في أسبابه لكنه فعل عشق ومصدر أمن وملاذ للروح الإنسانية المبدعة ....
_والفن أسلوب تعبير .. والفنون هي دموع الإنسانية وابتساماتها .. رقصها وغنائها وصراخها ، والأديب المبدع مخلوق شفاف متمرد على كل الأطر والقوانين والأقوال والأسئلة ..

وبدلا من أن نسأل الكاتب لماذا يكتب ؟ فلنشاركه حالته الوجدانية.. ولنتذوق معه لغته الإبداعية.. ولنحترق بتجربته الإنسانية.. فسنجد الإجابة حتما .

[إسلام شمس الدين]

الأديب : سامر سكيك

لماذا نكتب؟!! لو كنت كاتبا، فلا شك أن هذا السؤال قد تسلل إلى خاطرك أكثر من مرة، وربما أنك احترت في البداية في البحث عن إجابة شافية تقنعك بالسبب الجوهري الذي دفعك لالتقاط يراعك والخربشة على وجه الورق..
ونظرا لأهمية هذا السؤال في تحديد غاية الكاتب من تهافته على الكتابة وجدوى ذلك على شخصيته ومجتمعه المحيط، فقد فرد لهذا الموضوع مساحات شاسعة في الصحف والمجلات، وربما أن حديثي هذا لا يعدو كونه مجرد خرزة في مسبحة فكرية ضخمة حاولت أن تحصر هذا الموضوع بكافة تفاصيله.
إن المرء عندما يلتقط قلمه ويشرع بالكتابة بغض النظر عن طبيعة الكتابة سواء كانت نثرا أو شعرا؛ فإنه يكون مدفوعا بهاجس داخلي يلح عليه بأن يترجم أفكاره ومشاعره المتقدة إلى حروف وكلمات..

إنني أشبه عملية الكتابة دائما بالتنهيدة التي لا بد أن تخرج من الإنسان حتى يشعر بالراحة وهدأة النفس. ولعلها كذلك بالفعل..فلو سألت أحدهم عن شعوره عندما ينتهي من التعبير عن تجربة ما بالكتابة، فمن المتوقع أن يبتسم في وجهك منتشيا، ويلوح لك بالورقة التي ترجم فيها شعوره بشسء من الظفر قائلا: "هنا أفرف شحناتي المجنونة".

ولعل المرء في طفولته الكتابية لا يكون شغله الشاغل إلا أن يكتب من نفسه لنفسه..وأحيانا قد يدفعه الفضول لسبر آراء الآخرين وخصوصا المقربين منه فيعرض لهم على استحياء بعضا مما يكتب تيمنا بكلمة مادحة تغرس فيه الثقة التي يبحث عنها كي يطور من نفسه ويفكر جديا في نشر ما يكتب..
وغالبا ما يحصل هذا المبتدئ على ما يريد من إطراء يحتفي بكتاباته وإن كانت في مجملها لا تخلو من مجاملة، فيمضي ويغرق ورقه بكل فكرة تأتي بباله..وهذه هي البداية الطبيعية لأغلب من مارسوا الكتابة..

ولكننا لو عدنا للخلف قليلا لوجدنا أننا بحاجة ماسة إلى الإجابة عن سؤال أكثر أهمية وإلحاحا من سؤالنا "لماذا نكتب؟"، وهو أن نسأل أنفسنا: "لماذا نقرأ؟"..
فالقراءة هي أول درجات السلم الذي يرتقيه الكاتب، وهي المعين الذي لا ينضب للثروة المعرفية واللغوية التي يستقي منها ما يعينه على خوض تجربة الكتابة من كلمات وأفكار..
إن الخلفية المعرفية للكاتب وتمكنه من أدوات اللغة وأسرارها يتيحان له الإبحار في فضاءات أوسع ومجالات أرحب عندما يختار موضوعه، ويشد من أزر مادته استشهاده بما حفظته ذاكرته من خلال مطالعته للتراث اللغوي والتاريخي، فيوحي لمن يقرؤه بأنه ذو ثقافة عالية ودراية مناسبة بالموضوع الذي يطرحه، كما أنه يطور من نفسه باستمرار ويجدد ثقافته وقدرته على التحليل من خلال القراءة المستمرة، وهذا بدوره من أهم عوامل النجاح فيما بعد..

إن الحديث عن هذا الموضوع الشيق له جوانب متعددة، وتتعدد فيه وجهات النظر المتابينة، وإن كنت حاولت طرح وجهة نظري الخاصة من خلال تجربتي الشخصية، فإنني لم أنس أن أمزجها بما قد سمعته من أصدقاء لي يمارسون الكتابة أيضا، وليست هذه المقالة إلا تلخيصا لمجمل ما مررت به وسمعت..

[إسلام شمس الدين]

الكاتبة : إلهام الداودي


من يعلم يقيناً لماذا نكتب ؟! ...
اخترع الإنسان الكتابـــة في البداية لغايـــات " اتوقراطية " و تجارية ...و لكنه سرعان ما احتاج لهذا الاختراع لغايات أخرى ...، للنيل من عالم يبالى كثيراً بوجوده ... أو إمعاناً في السخرية و التهكم على عالم حكم عليه أن يكون دائماً غريباً عنه .

قد نكتب لنتجاوز إلتباسات الربيع المربكة ...... أو إلتباسات الخريف الحزينة .... وقد نكتب لنعلن على الملأ انحيازنا الحر للبنفسج .... كي نعلن حبنا الصريع المتهالك ... الممعن في العطاء لذلك الأبيض الهارب ...و قد نكتب حتى لا يقتلنا الشعور بالمرارة .
نجلس في ركن صغير من هذا العالم ..... نحاول ترتيب أوراقنا ... نعيد صياغة مشاعرنا ... ونعيد مراجعة أفكارنا ..... ونعيد النظر فيمن حولنا نرسم بالكلمات و بحنو بالغ و جوهاً هاربة ...... ملامحاً نخاف أن تنحتها عوامل التعرية الجوية ..... نحاول أن نقبض على الأمنيات الهاربة .
و لكننا لا نعبر بالضرورة عن وقائع ..... كلا إننا نسجل حزمة متفاوتة من الاحتمالات تتراوح ما بين درجات الرمادي المختلفة .
نكتب احتمالاتنا العديدة و المحيرة .... حتى لا نقع في فخ الواقعية المجدبة ... و كي لا يتلبسنا الشعور الكريه بالاكتفاء حتى لا نتحول إلى مربع صغير من المطالب و الرغبات ... نكتب لأننا لا نجيد متع البوح في عالم يحصي علينا أنفاسنا .

وربما نكون نكتب لأننا ببساطة مصابون بجنون ما ..... جنون الشك و الارتياب ....جنون الثرثرة .... أو جنون الأنا لنجد أنفسنا مركزاً لكل صغيرة و كبيرة .
و لكن الكتابة و في كل الأحوال لن تكون نصاً صغيراً أو كبيراً نضمنه كل شئ و نرتاح .... كلا إنها منحوتة تستنزف بالتدريج كل ما عندك منحوتة ناقصة دوماً تسعى جاهداً لتكملتها ..

نكتب لأسباب عديدة للتفاهم مع تناقضاتنا ..... لاحتواء مشاعرنا ... لحماية أعماقنا الهشة من الإنكسار . . للتدرب على تهذيب أشجار خيالنا .... لاختزال حضورنا في مربع منزوي في صفحة ما ....... لتلوين ملامح حزننا .....

نكتب ربما فقط لأننا لم نستطع أن نكف عن ذلك

[إسلام شمس الدين]

الكاتب : طارق حجي


أكتبُ لكي أُرسّخ في العقلِ المصري أننا مصريون أولاً وأخيراً، وأن هويتنا تنبع من موقعِنا الجغرافي والذي يربطنا بشرقِ البحر الأبيض المتوسط. لنا روابط إسلامية ومسيحية وعربية وأفريقية لا تنكر – ولكن لا شئ من ذلك يجلس في مكانِ هويتِنا الوحيدة وهي الهوية المصرية .

وأكتبُ لكي أُرسّخ في العقلِ المصري أن العالمَ الخارجي قد يعادينا أحياناً وقد يعمل من أجل مصالحِه في معظم الأحيانِ ولكنَ مشاكلنا برمتِها تنبع من الداخلِ ولا يمكن أن تُعالج إلاَّ من الداخل وإننا المسئولون في المقامِ الأولِ عن وجودِها وعن عدِم علاجِها وأن فرطَ الإيمانِ بنظرية المؤامرة صكُ إعترافٍ بالعجزِ وفي نفسِ الوقتِ صك إعتراف بفاعلية الآخرين في مواجهةِ عطالتنا.

وأكتبُ لكي أُرسّخ في العقلِ المصري قيمَ الليبرالية والديموقراطية والحرياتِ العامة وحقوق الإنسان بصفتها أجل وأعظم وأرقى ما أنجزته مسيرةُ الإنسان على الأرض.

وأكتبُ لكي أُرسّخ في العقلِ المصري قيمة وفاعليات المجتمع المدني التي هي الآلية الأكثر فاعلية للمشاركة العامة في الحياة العامة.

وأكتبُ لكي أُرسّخ في العقلِ المصري أن موقفَ بعضِ الحضاراتِ من المرأةِ موقفٌ مخزي وأن المرأةَ ليست فقط نصف المجتمع بل أكثر من ذلك بكثير، فهي نصف المجتمع عددياً وأكثر من ذلك بكثير كأمٍ ... ولا أمل ولا رجاء في مجتمعٍ لا يعطي المرأة كل الحقوقِ في كلِ المجالاتِ.

وأكتبُ لكي أُرسّخ في العقلِ المصري أن الإدارةَ الحديثة والفعالة والخلاقة هي الأداةُ الوحيدةُ لحدوثِ التقدمِ المنشودِ – وأن واقعَنا يفتقر أشد الإفتقار لكادرٍ بشري يملك تقنيات الإدارة الحديثة.

وأكتبُ لكي أُرسّخ في العقلِ المصري أن إختيارَ أنور السادات التاريخي لنقلِ الصراع العربي/الإسرائيلي من أرض المعارك الحربية إلى موائدِ المفاوضاتِ والحوارِ هو السبيلُ الوحيدُ للوصولِ إلى تسويةٍ معقولةٍ لهذا الصراع حتى نتوقف عن تأجيل الديموقراطية والتنمية بحجةِ أن الإنشغال الأول هو بهذا الصراع.

وأكتبُ لكي أُرسّخ في العقلِ المصري أن مؤسساتنا التعليمية في حاجةٍ لثورةٍ كاملةٍ لأنها لا تثمر إلاَّ مواطناً لا يصلح البتة لمواجهة تحديات العصر (وما يكرره البعض عن تطوير التعليم في مصر دعاية مبالغ فيها لأبعد حد والدليل هو نوعية الخريج أو الخريجة).

وأكتبُ لكي أُرسّخ في العقلِ المصري أن علينا أن نقلل من موجاتِ مدحِ الذاتِ والمبالغِة في الحديث عن الماضي وضرورةِ أن نتعلم نقد الذات وقبول النقد وأن نخرج من ثقافتنا الشخصانية الحالية إلى ثقافة أكثر موضوعية -

وأكتب لكي أرسخ في العقل المصري أن تأليه المسؤولين هو أحد أهم مصادر ومنابت واقعنا المترع بالعيوب وأن المسؤولية هنا تقع بالكامل على عاتقنا نحن (أي على عاتق الأفراد).

وأكتبُ لكي أُرسّخ في العقلِ المصري أن مؤسساتنا الإعلامية بحاجة ماسة للحاق بركب العصر لا في الشكلِ الخارجي وعددِ القنوات التليفزيونية وإنما في جوهرِ الرسالة الإعلامية – - فإذا كان التعليمُ هو أداة الإصلاح المثلى على المدى البعيد فإن الإعلامَ هو أداةُ التصويبِ والتوعيةِ المثلى على المدى القصير.

وأكتبُ لكي أُرسّخ في العقلِ المصري (ولاسيما عقول الشباب) أن كل شئ في الحياة قابل للتحقيق إذا توفر التكوين السليم مع الإرادة الصلبة ، وانه لا يوجد شئ اسمه المستقبل ، فالمستقبل هو ثمرة ما نصنعه الآن.

[خالد المصرى]

اختياراتك عزيزى اسلام رائعة ولكن الى باختيارها كلها

عدا الاخير لان بصراحه انا هاو ولا مجال امامى لاحتراف الكتابة .....

المهم ....
اكتب لان الكتابة رسالة يجب حملها لتغيير الواقع الى الافضل ...
.انفس عنها من رغباتى ومشاعرى وطموحى ومشاعر من حولى
التى اتأثر بها واعبر عنها بمزيج من ادماجها من احلامى وافكارى
وواقعى الذى احياه

عزيزى اسلام سؤالك لا اجابة له .......القلم بالنسبة للكاتب شريان حياته
من باب اولى سؤال الكاتب لماذا تحيا ؟؟؟؟

عزيزى اسلام لن اقارن نفسى بأى كاتب ممن استشهدت بهم
لانى اعتبر نفسى وليداً يتنسم اولى خطواته فى علام السطور
وروائع الكلمات ....

ولكن لما اكتب ................سا جيب قدر استطاعتى

1_ اكتب اى شئ بتلقائية لان التلقائيه هى سمة القلوب الشفافة
وعندما يكون الاحترام عنوان الرقى
وعندما نرى سمو اللغة الانسانيه الثرية باروع المعانى
فاننا نتوقف اجلالاً دوماً للابداع .

2 اكتب عن جمال الكون اعشق شعورى بكلام الطبيعة معى وصمتها .
واعبر عنها فى كل حالاتها واصف كلماتى فى مناجاتها بالامطار

فامطارى للطبيعة

ليست سوى دموع من عينى

لا تؤذى ولا تغرق

بل هى رسول يحمل اشواقى ومناجاتى


3 _ احاول الموازنة بين الواقع والخيال
ا.رتجل السحر دوماً من اكسير الحياه لوضعه امام مرآة الخيال
فتعكس الواقع ممتزجا بالخيال .


4 _ اداعب مملكة العشاق بنثر بعض الرياح عليها
فتجيبنى المملكة اقبل على بكلماتك لكى تراك الاميرة فتصفك
بزخات مطر حركتها ريح شرقية لرجل قد داعب العشق خياله

نعم داعب العشق خياله

ويرى خلف جدار صوره اميرة عشق

تتوارى الغيوم خلف سحرها

فتمطر السماء رعدا رغيدا

وتمطرنى همسات

لا اتوارى خلف الزجاج

كى ارى الصورة واضحه جليه
:
فى وضوح الشتاء تتهامس التعابير

و ياتى ربيعى................................



5 _ اكتب لاستمتع بكلماتى .
نعم احترامى لذاتى يجعلنى اتق الله فى كل كلمة
واحترم كلماتى واستمتع بها وانقى قلبى و اتمتع لصفاء نفسى
وتطويع خيالى .......

تستحضرنى كلمات الامام الحسن البصرى
القلوب .. القلوب
إن القلوب تموت و تحيا
فإذا ماتت :
فاحملوها على الفرائض
فإذا هي أحييت :
فأدبوها بالتطوع .

إن المؤمن قوّام على نفسه
يحاسب نفسه لله عزّ و جل ....



6 ـاكتب لكى اناجى اميرتى واهديها كلماتى

انتظر حتى المساء
كي أصوغ الزهر فى عقود الياسمين
امتطى البحر
واسبح فى سماء بلا أجنحة
وازرع الخطى بين الربوع
تحرك ليلى الساكن
وتنزع منى التعابير
وفى الصباح تبنى على شفتي
اجمل الأبيات
وتنزعنى من طيفي
ادق اللوحات لتلق بى
بحضنا دافئ فى ليل الغربة
شمسا في برد الوحدة
خلف حدود بلاد النور...... فاليك اميرتى اهديك كلماتى



تحياتى عزيزى اسلام واعتذر عن الاطالة ......
ولكن سؤالك هو الذى جعلنى اهامس نفسى وتركتها هى تجيبك .......

[جنان الفردوس]

لماذا أكتب ....؟

هذا السؤال الملح الذي طالما حاولت البحث عن إجابة له.. لكنني أبدا لم أستطع أن أفهم .. لماذا أكتب ..؟
كثيرا ما أمسك قلمي و أرسم بعض الكلمات ثم أتركها وأنساها .. لكنني عندما أعود لأقرأها مرة أخري .. أندهش وأتسائل في نفسي من أين أتيت بتلك الكلمات .... وما الذي دفعني لكتابتها.. ؟
هل كنت أعبر عن شيء بداخلي.. هل كنت أكتب عن تجربة مررت بها.. هل كنت أكتب عن معنى غاب في هذا العالم كمحاولة مني لاسترداده .. أم كنت أنعى حبيبا لي فارقته رغما عني .. أم أن تلك المشاعر جميعها أجتمعت لترسم تلك الكلمات التي خط بها قلمي..
كنت دائما عاجزة عن الإجابة على تساؤلات طالما فشلت محاولاتي في البحث عن إجابة لها..
في النهاية قررت أنني سأكف عن ترديد هذا السؤال .. فأنا أكتب لأن قلمي يأبى عليَّ أن أتوقف عن الكتابة..
أكتب لأنني لم أستطع أن أمنع نفسي من ذلك ..
أكتب لأنني لم أجد شيئا يشغلني وينسيني الكتابة..

[محيي ابراهيم]

" اقرأ باسم ربك الذي خلق * خلق الانسان من علق * اقرأ وربك الاكرم * الذي علم بالقلم * علم الانسان مالم يعلم "
لذلك فأني اقرأ وانا متشبثاً بالقلم وسأظل الى ان أموت
محيي

[وادكول مش معقول]

اسلام ............. موضوعك جميل جدااااااااااا

خالد ....... جنان ............. رايك ممتاز

محي باشا ........... ردك قفل باب المناقشة لان مهما كان فيه راي مش هيبقي اهم ولا افضل من ردك

[إسلام شمس الدين]

أخي العزيز خالد . .
و نحن لا نريد المقارنة
فلكل منا رؤيته الذاتة للقلم و أهميته بالنسبة للكاتب
لكل منا أهدافه التي يسعى إلى تحقيقها من خلال قلمه
و نحن هنا نهدف للتعرف على الرؤى الذاتية للجميع

مشاركتك أكثر من رائعة . .
فقط اسمح لي بمداخلة بسيطة
أنا لا أؤيد تصنيف الكاتب إلى هاوِ و محترف . . فالكلمة لا هواية فيها و لا احتراف
الكلمة هي عصارة فكر و ثقافة و مشاعر مختلفة . . تستوي في هذا عند من اتخذ الكتابة مهنة له ، ومن لم يتخذ عليها أجرا .
و طالما خرجت كتاباتي من حبس أدراجي ليقرأها الآخرون . . فقد خرجت عن طور الهواية .

سعدت كثيراً بمشاركتك القيمة ، واستفدت من نقلك لنا تجربتك مع الكتابة .

تقبل تحياتي و تقديري
إسلام شمس الدين

[إسلام شمس الدين]

مبدعتنا الواعدة جنان الفردوس
تفاعلت مع رؤيتك الصادقة نحو الكتابة
و أعجبت كثيراً بقرارك الخاص بتجاهل هذا السؤال و الاستمرار في الإبداع دون ترديده .

أتمنى لكِ كل التوفيق في كتاباتك القادمة

لكِ أطيب تحياتي
إسلام شمس الدين

[إسلام شمس الدين]

أستاذنا العزيز محي
أوجزت فأجملت . .

و ليس غريباً أن يتشبث الفرسان من أمثالك بأقلامهم حتى النهاية . . فهم لديهم من القوة و القدرة على المواجهة ما يجعلهم يصمدون أمام التحديات
و ياليتنا جميعاً لدينا مثل إصرارك

شكراً لك أستاذنا العزيز . .
دمت لنا أستاذاً ناصحاً و مبدعاً نقياً و قلماً نزيهاً

لك مني كل التقدير و الاحترام
إسلام شمس الدين

[إسلام شمس الدين]

أخي الحبيب كول . .
أيها المبدع في رسم البسمة على الشفاه و بث روح التفاؤل في قلوب الجميع
وإن كنت أعتب عليك لتوقفك عن الإبداع الأدبي منذ فترة طويلة جداً ، وإبداعاتك الرائعة التي لازالت موجودة على صفحات المنتدى هي مبعث عتابنا هذا .
إلا أن مشاركتك هنا فرصة طيبة لنطالبك بمعاودة الكتابة و لو على فترات .

أسعدتني كثيراً مشاركتك الكريمة
فدمت لنا أخاً حبيباً يتحلى بكل أخلاقيات المبدعين

لك محبتي و تقديري
إسلام شمس الدين

[خالد المصرى]

أنا لا أؤيد تصنيف الكاتب إلى هاوِ و محترف .
. فالكلمة لا هواية فيها و لا احتراف
الكلمة هي عصارة فكر و ثقافة و مشاعر مختلفة .
. تستوي في هذا عند من اتخذ الكتابة مهنة له ، ومن لم يتخذ عليها أجرا .
و طالما خرجت كتاباتي من حبس أدراجي ليقرأها الآخرون . .
فقد خرجت عن طور الهواية .


اوافقك عزيزى الفاضل فى كلماتك ولكنى اقصد التخصص

فى المقام الاول فاحتراف العمل فى الحقل الادبى

عن دراسة مستفيضه بعد وجود نعمة الموهبة من المولى عز وجل

هو ما اطلق عليه مجال الاحتراف

وتحياتى لك بكل تقدير وفقك الله

[إسلام شمس الدين]

شكرأ للتوضيح أخي العزيز خالد
و شكراً لمشاركتك بالحوار

دمت مبدعاً

تحياتي و تقديري
إسلام شمس الدين

[إسلام شمس الدين]

الأديبة الفلسطينية : ليانة بـدر


كيف يمكن ان يعثر المرء على سبب دوافعه للكتابة فيما يبدو وكأنه عملية أخرى من عمليات تنفس الهواء، اجتراع هواء الحرية بما يكفي لرفد الدهاء برغبة العيش، وانتفاضة الامل رغم المستحيلات؟ أيمكن ان نتجه بسؤالنا لأي كاتب في الوقت الذي يعرف فيه نفسه بكتابته اكثر من خطوط بصمات أصابعه، "نوع شعره ولون عينيه؟

أكتب لانه من المستحيل على من كانت مثلي مصابة بالتحسس من الغبار والرطوبة ولقاح الازهار التنفس الحر في معظم فصول السنة، فكيف لو كانت محاطة بفيض من أوضاع اجتماعية صعبة حولها، وظروف سياسية تفت الحديد او الحجر، فكيف يبني الانسان؟

أكتب لانني امرأة تعاني اضطهادا مسبقا لمجرد فكرة وجودها، سيما وان امي التي كان يطلق عليها "ملكة جمال البلاد" ماتت اكتئابا لان احدا لم يكلف خاطره بالالتفات الى ذكائها وقدراتها المتكاملة، بل وان انجابها لخمس فتيات صغيرات عفيات وذكيات حسب اعتقادها اكسبها بغض المجتمع متوجا بلقب "ام البنات".

أكتب لانني كنت سعيدة في بيت أهلي حين كنت في السنة الثانية الابتدائية. لكنني لم أعد الى بيتنا ابدا منذ تواصل مكوث أبي في السجن السياسي، وكان قبلها نزيلا متقطعا له، كم كان لذيذا العودة الى أحضان الوالدين كلما استغرقتني غفوة دافئة اثنا0احدى سهراتهما في بيوت الاصدقاء، وذلك الشعور بالاستسلام بين أيدي الكبار وهم يحطونني الى الفراش وأنا اخفي رفرفة الجفنين كيلا يعرفونا اني قد صحوت وأنا التي لا أريدهم ان يعرفوا ذلك.

أكتب لانني نلت ما يكفي من الخناقات مع أمي ومع الاقارب من حولي على عدم فهمي والتزامي بما يتحتم على أية صبية طيبة الالتزام به، لذلك ضجرت واردت ان أضع لنفسي جناحي حورية من ذهب، اطير وقتما أريد، واحط متى وددت. وارسم وحدي مع أهل الحكاية خطط الرجوع او الذهاب او التحليق فوق. بعيدا الى الأعلى، او الى اسفل الجحيم ذاته.

وقد كتبت قصتي القصيرة الاول لكي تكون مبردا للتداول مع الشاب الاول الذي زينت فتنة وسامته حياتي المراهقة آنذاك، ولكنه أفلتها من يده بابتسامة تفهم لحماقتي، ولم يعد أبدا الى طرق أي موضوع يتعلق بكتابتي مرة اخرى.

ومع هذا فقد كنت أذكر قبلها نبوءة غامضة لآمي من مبصرة استانبولية قابلتها في شهر عسلها، وأخبرتها بان ابنة لها سوف تحكي عنها كثيرا من خلال كتاباتها المنشورة والتي سوف تحصل على شهرة كبيرة في المستقبل.

وربما أكتب لانفي لا اجيد شيئا آخر عدا الحلم بعينين مفتوحتين حسب اعتقادي بحيث لا استطيع ان أقنع أحدا حول بثقل وجودي بما يتجاوز صفحات كتاب أو رواية. ولم لا؟ مادمت أعيش وسط شعب يقكن يوميا من أرضه مه اشجار الزيتون الرومانية المعمرة لكي يرضي نهم الشركات الاستيطانية الاستعمارية التي تهدي بلادنا شبرا شبرا لمهاجرين فقدوا اتصالهم بالوطن، ولا يجدون حرجا في مواصلة التهام أرضنا واضطهادنا، وتدمير حياتنا بحجة أن غيرنا اضطهدهم ودمر حياتهم قبل أكثر هن خمسين عاما.

لهذا كتبت عن الحروب، وعن القلق، وعن ضرورة اكتشاف المرء لموقعه في عالم تتضارب فيه القيم، وتباع فيه الاشياء حسب براعة وكلا0الدعاية ومديري التسويق، عالم يحاول ازالتنا من الوجود كشعب حر يحتفظ بقيمه وثقا فته، ليرضي عقدة الذنب الاوروبية واطماع الدول الكبرى في استمرار الكولونيالية على أرضنا.

وكل ذلك، وكل ما يمكن أن أكتبه فيما بعد، ليس الا أسئلة تتمحور حول الهوية والذاكرة. فيتهيأ لي بأننا لن يمكننا استرداد هويتنا التي مزقتها المنافي والحروب الا باعادة صياغة العلاقة الحيوية مع الذاكرة، وقبل كل شيء.

وربما لهذا السبب أحاول التفتيش في كتاباتي عن معنى كوني امرأة، وفلسطينية، في عصر فقد معنى الانصاف.

[د. سلطان]

أخي العزيز إسلام شمس الدين
بعدما أسعدتني بردك على مقالتي تصفحت ما كتبت فكان سؤالك يطرق مسامعي فيدخل القلب دون استئذان لأنه يداعب ضمائر المبدعين فقد سألت نفسي كثيرا مثل هذا السؤال ..
وعندما قرأت ردك على مقالي : الأدب بين المتعة والفائدة رأيت أن أجد تقاطعا بينهما ..
وأقول لك نحن نكتب لا لأن الفن في جوهره للإمتاع أولا ثم للفائدة ، إنما لأن الفن كما تدل وظيفته معرفة جميلة .. بل كما يقول المنظرون : الفن جزء من نظرية المعرفة كالعلم تماما ..
ولما كنا قد اتفقنا على ألا نحتكم لأمثال المنظرين فتكفينا العبارة " الفن معرفة جميلة " ، وتقتضي هذه العبارة تلاحم " أولا وثانيا " بدون ترتيب أو منطق ؛ لأن الفن إعادة اكتشاف الكون جماليا ... فليس الأدب لباب الحياة الفكرية ، ولا هو الحياة الشعرية والحياة الواقعية في ازدواج وتعاطف معنوي ، كذلك ليس هو كملح الطعام ، وإنما الأدب في جوهره يأخذ من الفكر قدرا ومن ظواهر الكون وغيبياته قدرا آخر ، ومن ملح الطعام قدرا ثالثا ، هو قيمة أساسية تمتزج بالمعطيات الإنسانية ، وهو أحد ضروب النشاط في الحياة الإنسانية ، ولأنه إنساني ففيه كل أبعاد الإنسان وأغواره
من أجل هذا وغيره نكتب ، ومن أجل هذا وغيره وجدت تقاطعا خفيا بين مقالتي عن الأدب بين المتعة والفائدة ، وبين مقالاتك عن سبب الكتابة.
أشكرك على هذا النفس الطويل في المشاركات في المنتدى .. ولك تقديري واحترامي أيها المبدع المجتهد.
الدكتور : سلطان

[إسلام شمس الدين]

أستاذي العزيز د. سلطان

أنا اتفق معك تماماً في وجود بعض التوافق بين مقالك الرائع ( الأدب بين المتعة و الفائدة ) و بين سؤالنا هنا : لماذا نكتب ؟
و هذا ما يجعلنا نعيد صياغة السؤال بشكلِ آخر يتوافق مع ماذهبت إليه من وجوب توافر ركني الأدب ؛ المتعة و الفائدة ، في أي نص أدبي . .

فهل نكتب لإشباع متعة ذاتية داخلنا بالكتابة ؟
أم نكتب لتقديم متعة أدبية و فكرية للقارئ ؟

و هل نكتب لتحقيق إفادة ذاتية لنا ؛ طبقاً لمقولة أنيس منصور الشهيرة : أفضل طريقة لتعرف عن شئ معين هو أن تؤلف عنه كتاباً ؛ حيث أن الكتابة توسع من مداركنا و تزيد مساحات الثقافة و المعرفة لدينا ؟
أم نكتب لتقديم إفادة للقارئ مما لدينا من معرفة أو ثقافة أو خبرة ؟

و أنا في انتظار الاستفادة من وجهة نظركم التي اعتز بها كثيراً

لك أطيب تحياتي
إسلام شمس الدين

[فــيــروز]

"الفن معرفة جميلة"

جميله جدا هذه الجمله دكتور سلطان .. ليس فقط لانها تؤكد جمال الفن وانما لانها تخلع عليه ايضا شرفا اضافيا بكونه معرفه .. فى زمن قد لا يحترم المتعه المجرده فى الفن ويزداد احتراما لكونه معرفة بالاضافه لكونه فن

هل نكتب لإشباع متعة ذاتية داخلنا بالكتابة ؟

نعم

أم نكتب لتقديم متعة أدبية و فكرية للقارئ ؟

شئ رائع ان يكون ما نكتبه لاسعاد انفسنا و اشباع رغبتنا سببا فى امتاع الآخرين .. ولكنى اظن ان اى كاتب حين يكتب يكون هدفه الاول اشباع متعه داخله وهذا الاشباع تحققه الكتابه .. ولكن لا يمكن انكار ان الكاتب فى ذات الوقت يطمح و يامل ان يلقى ما يكتبه استحسان الآخرين و يثير سعادتهم ولكنى اظن ان دافعه الاول للكتابه -اذا ما اقررنا ان الانسان يفكر فيما يرضيه هو اولا- هو اشباع رغبته فى الكتابه اولا وقبل اى شئ آخر

انا آسفه لتطفلى على الحوار الدائر بينكما يا جماعه لكنى احببت ان اعلق على هذه الجمل .. مع تحياتى

[د. سلطان]

[ألأخت العزيزة فيروز :
لايمكن أن يكون متطفلا من يدرك حقيقة الفن في إشكاليته بين المتعة والفائدة .. أسعدتني كثيرا كلماتك الرائعة المعبرة عن فهم دقيق لحقيقة الكتابة ، ودورها في الإسعاد والاستفادة ، وأتفق معك تماما أن المتعة تأتي أولا لأن الجمال محور الفن الحقيقي ، وبه يدخل الفن عوالم الناس ليبحث في خفايا نفوسهم عن موطنه الأساسي المتجسد في العاطفة ، والتي بدورها لا يمكن أن تصل إلا إذا كانت جميلة ، ومن الخطأ أن نسأل الأديب أو الفنان لماذا كتبت هذا الموضوع أو ذاك ؛ لأنه ما إن يخرج من بين يديه حتى يصبح ملكا للقارئ ، يتعامل به بحسب ما يشعر ، فعندما أقرأ قصيدة لمجنون ليلى أصبح أنا المجنون ، وليلاي غير ليلاه ، وبالفن الجميل تتحقق الفائدة .
أهلا بك مشاركة عزيزة علينا ، وبانتظار مشاركاتك التي سنجد بها المتعة والفائدة .
والشكر الجزيل ثانية إلى الأخ إسلام شمس الدين الذي أمتعنا بهذه المشاركة .

[فــيــروز]

اشكرك كثيرا يا دكتور سلطان

فى الحقيقه نظرا لارتفاع مستوى المداخلات المتبادله بينك و بين الاخ اسلام احسست ببعض الحرج فى الاشتراك فى بعض الموضوعات الموجوده فى ابواب الادب عموما لكن هذا السؤال "لماذا نكتب" من الاسئله التى تثير نقاشا ممتعا لا يملك المرء ان يقاوم الرغبه فى الاشتراك فيه .. اشكرك مره اخرى على ردك الكريم مع تحياتى

[حلا]

السلام عليكم
أخي إسلام، لاأدري هل يحق لي المشاركة هنا، هل يحق لي إبداء رأيي؟؟ سامحني على دخولي واعتبر إجابتي وكأنها لم تكتب أصلاً إذا لم أكن من ضمن الذين وجهت لهم الدعوة.
منذ زمن بعيد جداً جداً جداً كانت الكتابة وسيلتي للتعبير عن نفسي، عن طموحاتي وأحلامي، كانت الكتابة متنفسي ومفري للتعبير عن حزني وآلامي... في كل مرة كنت أصاب فيها بخيبة أمل من هذه الحياة، كانت الكتابة وسيلتي للتعبير عن كل ما أشعر به،ولكن فجأة وقع الطلاق بيني وبين الكتابة الجادة الحقيقة،لا أدري مالسبب ، ضاعت كلماتي مني وصرت أجهل الطريقة المناسبة للتعبير عن نفسي، مالذي حدث وماذا فعلت لكي أخسر تلك المهارة لا أعلم؟
ربما لايكون المكان هنا مناسبا لقول ماسبق، ولكني محتارة فعلا، وسؤالي لكم هنا هل من الممكن أن يخسر شخص فجأة قدرته على الكتابة؟؟
واعذرني مرة أخرى.

[ميادة]

بسم الله الرحمن الرحيم

ان تدمع عيناى لقصيده شعر او لقصة فهذا أمر مفهوم اما ان تدمع لقراءة هذا الموضوع فهذا ما لم اكن اتوقعه ولم افهمه .

كل ما استطيع قوله الان ان من يكتب يكتب لنا لنقرأ ونستفيد على المستوى العقلى والروحانى على حد سواءولا اتصور حياتى دون هذه القراءة فالحمد لله ان بيننا من نقرأ لهم ونستقى من نبعهم الفياض ادامهم الله لنا شرابا طهورا ولا رفعت لهم اقلام .

اعتقد انى احتاج الان لقراءة عمييييقة لكل كلمة وردت فى هذا النقاش الذى يفوق كل كلمات الثناء فقد جعلنى ارغب بشده ان اكون ورقة لتسطر عليها هذه الكلمات.

وربما يكون للحديث بقية

[د. سلطان]

عزيزتي شفاء الزمان كما يحلو لي أن أسميك ، فأنا لا أحب أن أسمي أصدقائي إلا بما يدعو للتفاؤل والود ..فاقبلي مني هذه التسمية..
لا أريد أن أكون متطفلا في مروري هذا بديلا عن أخي وصديقي إسلام ، ولكن الرسالة أتت إلى بريدي الإلكتروني .. وعند العودة إلى القاعة شدتني كلماتك العذبة التي بدأتها بالدموع .. وما أجمل الدموع عندما تطهر ، وتكون بيانا لما في القلب ، ولابد أن انفعالك بالمناقشة راجع لأن قلبك يهفو إلى الجمال .. ولابد أن أشير إلى أن الأخ إسلام وضعنا في حديقة يطيب فيها التنزه ، ولذلك طال بنا الحديث وامتدت النزهة .. وإنني لا أعجب بعدما سمعت من هذه النزهة أن أسمع أصحاب الحس الرقيق حينما يعجبون بصورة من صور الفن ، وأنا على يقين ايضا أن بعض المبدعين أمثالك يحبون معرفة السر الذي مكن الأدب من هذه القدرة السحرية بحيث استطاع أن يجعل الصور التي تمر بنا كل يوم صورا محببة لا نمل من الوقوف عندها والتأمل فيها .. فهل السر في انتقاء الكلمات .. أم السر في المعاني .؟. ولكني أميل إلى أن السر في الأمرين معا .. من أجل هذا يا إسلام نكتب ومن أجل من يتأثرون بكتاباتنا ، وينفعلون مع مشاعرنا نكتب ..
ثم إنني لا أدري ما السر في أنني أذهب مباشرة إلى ما يكتبه غيري من المبدعين .. فهل يكون السر في عدم رد الآخرين على ما أكتب .. !!!ربما يكون ذلك فأنا جديد على هذا المنتدى .. وربما لم ترق مشاركاتي للأعضاء لعيب فيها .. المهم أنني سعيد بما أقرأ ، وسعيد بالتعليق على ما أقرأ ..
شكرا لك مرة أخرى يا أخت ( جرح الزمان ) .. أو ( شفاء الزمان ) إن قبلت هذا اللقب
ولكم جميعا تقديري

[ميادة]

بسم الله الرحمن الرحيم

استاذى الجليل دكتور سلطان:
جميل اختارك لاسم شفاء الزمان اعجبنى كثيرا اما جرح الزمان فقد قصدت ان يكون هذا الزمان هو المجروح ونحن المذنبون وذلك لانى كنت افكر ساعتها فيم سيسطره التاريخ عنا (اثناء حرب العراق) واحب توضيح ذلك حتى لا اكون ممن قيل فيهم:
نعيب زماننا والعيب فينا
او شباب يصم الدهر
وحينما اشعر انى اتخذت موقفا ايجابيا تجاه وطنى الام او تصالحت مع زمانى فحتما سأغير اسمى الى شفاء الزمان او ربما فرحته
وعموما تستطيع مناداتى بمياده او بتلميذتى فهذا يسعدنى اكثر........

واود التصديق بشده على كل ما كتبت فهو تقريبا ما كنت اود قوله
وكذلك اود شكر الاستاذ الجليل اسلام على موضوعاته المتميزه دوما وعلى نجاحه فى جذب قلام متميزه لهذه القاعة المظلومة......فأين انت الان يا اسلام ولم الغياب؟

لكن ما هذا الكلام
(ثم إنني لا أدري ما السر في أنني أذهب مباشرة إلى ما يكتبه غيري من المبدعين .. فهل يكون السر في عدم رد الآخرين على ما أكتب .. !!!ربما يكون ذلك فأنا جديد على هذا المنتدى .. وربما لم ترق مشاركاتي للأعضاء لعيب فيها .. المهم أنني سعيد بما أقرأ ، وسعيد بالتعليق على ما أقرأ ..)
انا متأكدة من ان كل من يقرألك ستروق لهم مشاركاتك وساذهب الان للبحث عن موضوعاتك لكن ربما من يقراأ يستفيد ثم لا يجد الجديد الذى يضيفه لذلك لا يعلق...وتاكد انك تستطيع اثبات وجودك فى وقت قصير جدا

اعتذر لانى تجاوزت حدودى وخرجت عن الموضوع لكن هذه هى رسالة من يكتب(لهذا نكتب)

وللجميع التحية والشكر

[إسلام شمس الدين]

الأخت الكريمة فيروز
أتفق معكِ تماماً في أن الكاتب عندما يمسك بقلمه ليكتب يدفعه إلى ذلك إشباع متعة ذاتية و رغبة داخلية تلح عليه للكتابة . . و ما أن ينتهي هذا الطور الإبداعي يبدأ في طور آخر أكثر حرفية يدفعه إليه رغبته في إشباع متعة القارئ .
و عندما طرحت هذا السؤال :
فهل نكتب لإشباع متعة ذاتية داخلنا بالكتابة ؟
أم نكتب لتقديم متعة أدبية و فكرية للقارئ ؟
كنت أطرحه للحوار دون إبداء رأي شخصي . . إلا أن وجهة نظري الشخصية تتفق معكِ تماماً في هذا . . وربما نجد في هذا تفسيراً لوجود الكثير من كتاباتنا حبيسة الأدراج لأننا كتبناها لإشباع متعة ذاتية .

شكراً لمشاركتك الكريمة هذه و وجهة نظرك التي تستحق كل الاحترام


تحياتي و تقديري
إسلام شمس الدين

[إسلام شمس الدين]

الأخت الكريمة حلا
أهلا بكِ بيننا في المنتدى أختاً فاضلة نعتز بوجودها و مشاركاتها

كلنا أختي الكريمة مثلك نتخذ من القلم وسيلة للتعبير عن أحلامنا و آمالنا و انكساراتنا ، و كلنا مثلك أيضاً نمر بفترات خصام طويلة مع القلك كاد تطول لشهور و ربما لعدة سنوات . .
وأحياناً تنتابنا الكثير من الهواجس عن جدوى أو قيمة ما نكتب ، وأحياناً نشعر بأننا نمر بحالة إفلاس أدبي و فكري و نتوهم أنه ليس لدينا جديد نقدمه .
إلا أنه يجب عليكِ عدم الاستسلام لهذه الحالة . . عليكِ المحاولة مرة بعد أخرى دون يأس ، ودون أن تسلبي الآخرين حقهم في الحكم على ماتكتبينه ، و ربما تساعدك المداومة على القراءة في إنهاء حالة الخصام هذه .

أشكرك كثيراً على مشاركتك القيمة و طرح بعد جديد للموضوع . .
و في انتظار إبداعاتك مرة أخرى

تحياتي و تقديري
إسلام شمس الدين

[إسلام شمس الدين]

الأخت الكريمة ( شفاء الزمان ) كما لقبها أخي و أستاذي د. سلطان

لقد جاء رأيك متوافقاً مع ماذهب إليه الأديب سامر سكيك عندما تناول السؤال من زاوية أخرى و هي القراءة . .
أرى أن القراءة هي الأساس الذي نبني عليه كتاباتنا بما تحويه من ثقافتنا و فكرنا و خبراتنا ، فالقراءة هي المصدر الأول لتكوين كل هذا ، ودونها سريعاً ما يصل الكاتب إلى مرحلة الإفلاس . .
لذلك دوماً ما تعجبني كلمة أستاذنا محي إبراهيم : " عندما نكتب يجب أن نضع في حسباننا أننا نكتب للتاريخ ". .
نعم يجب أن نراعي أن ما نكتبه ربما يؤثر في وجدان أو فكر و لو شخص واحد بعد سنوات و سنوات ، فإما أن ترقى كلماتنا به و بأخلاقياته و بوجدانه ، أو تتدنى بها . . و في كلتا الحالتين للكاتب نصيب من هذا .

شكراً لكِ أختي الكريمة على مشاركتك و على كلماتك الطيبة

تحياتي و تقديري
إسلام شمس الدين

[إسلام شمس الدين]

أخي و أستاذي د. سلطان
وجود هناك ليس ( تطفلاً ) ، بل ( تفضلاً ) . . و لن أبالغ إن قلت أنه التزام يفرضه عليك واجبك نحونا بما حباك الله من علمِ و أدب و ثقافة و قبل كل هذا بما حباك الله من نفسِ كريمة و أخلاق نبيلة . . فمن يهبه الله أخلاقيات المبدعين يجب عليه شكر هذا بأن ينثر بيننا الرقي في الكلمة .
لا تعقيب لي على مشاركاتك . . فعادة ماتنتابني بعض الأنانية فاقرأ لك فقط للاستمتاع و الإستفادة دون التفكير الحوار . و ربما يكون في هذا تفسير لقلة المشاركة في روائعك و التي هي بمثابة دروس أدبية لا نملك فقط إلا التعلم و الاستفادة منها .

شكراً لك أستاذي العزيز على وجودك بيننا
فلا حرمنا الله من وجودك أديباً و مبدعاً راقياً نتعلم منه رقي الكلمة

محبتي و تقديري
إسلام شمس الدين

[ميادة]

بسم الله الرحمن الرحيم

لى تعقيب ارجو ان يتسع صدركم لتقبله و لو لم يكن هنا المجال عرضه.....

لماذا يحدث هذا (الخصام مع القلم) والذى تكرمتم بالاشارة اليه؟

اعتقد ان السبب الرئيسى يتلخص فى ما يسببه العمل الادبى من اجهاد بل اعياء لمبدعه , و الكاتب لا يشعر بمشقة البحث عن الفكرة والكلمة طالما ان حالة الابداع تحتويه وترتقى به الى ما هو اسمى من الانتباهات الحسية المعهودة, والاصعب ان هذه المشقة يجب الا يشعر بها القارئ فكلما زادت انسيابية العمل الادبى_من وجهة نظرى_كلما ازداد مستواه...
سبب آخر تلك الحالة من رقة الاحساس التى تصيب الكتاب عامة والتى قد تصل الى حد الشفافية فتجعلهم فى حالة دائمة من الصراعات الداخلية تتقلب ما بين الفرحة والحزن ..بين القلق والحيرة تارة والاطمئنان والرضا تارة اخرى .. بين الحبو الكراهية وهكذا...كما ان الكاتب يضطلع بمسئوليات الرصد والتعقيب والتوجيه....وغالبا لا يجد الكاتب رد الفعل المرجو....
والاسوا اننا امة تستهلك مبدعيها فدوما ما نطالب بالمزيد والمزيد دونما احترام لانسانية المبدع.......
المهم الا يكون هذا الخصام سببه مشكلة مع الثقة بالنفس او الثقة بالموهبة فهنا يكمن الخطر....

هذا ما تعلمته أو ربما استشعرته فى تلك الفترة القصيرة منذ انضمامى للمنتدى مصر الغالية وارجو ان اتشرف بارائكم ايضا لم لهذا الموضوع من اهمية خاصة بالنسبة لى فعندما اهدت هذا الموضوع لاول مرة شعرت انى دون مستوى الحوار الدائر به خاصة وان الحوار دائر بين كوكبة من المع نجوم المنتدى اما الان فانا سعيدة جدا بهذه القناة التى فتحت للنقاش بين افراد اعتقد انهم ينتمون لاجيال مختلفة و ثقافات مختلفة ايضا.......


وللجميع محبتى واحترامى

[إسلام شمس الدين]

الأخت الكريمة جرح الزمان
اتفق معكِ في أن شفافية الأديب قد تجعله أكثر تأثراً و أكثر عرضى للتقلبات النفسية مما قد يؤثر على علاقته بالقلم .
لكنني لا أعتقد أن ما يصيب الكاتب من إجهاد ذهني و وجداني قد يتسبب في حالة الخصام مع القلم . . فالكتابة أشبه بحالة ( الوضع ) ، و لم نسمع عن أم ترفض الإنجاب بسبب آلامه . .
فما يشعر به الكاتب من متعة ذاتية في الكتابة ينسيه تماماً كل إجهاد مها بلغ .

شكراً لكِ أختي الكريمة على مشاركاتك القيمة

تحياتي و تقديري
إسلام شمس الدين

[إسلام شمس الدين]

الشـاعر الكبير : فـاروق جـويـدة


أنا أكتب من الواقع . . لكنني أحلق في السماء . .
لا أقبل أن أغرس أقدامي في الطين . . و لست مسئولاً عن غياب الحب عند الآخرين . .
و لكن مسئوليتي أن أضئ كل يوم شمعة حتى لو أطفأتها الرياح .

[دانة الكويت]

اخي العزيز والمميز جدا
إسلام شمس الدين ..
كل الشكر لك على هذا الموضوع الرائع ..

واعرف انه لايوجد لي مكان بين المبدعين ;)
لكن وددت ان اشارك في موضوعك الرائـــع ..

وانا بالنسبه لي الكتابه تعبير عن افكاري
وعن ذاتي..

واحيانا تعبير عن رفض واقع ... لانستطيع تغييره
ولكن نستطيع رفضه .. ورفض الرضوخ له
عن طريق إبداء الراي
وكتابة وجهة نظرنا ..
محاولين إقناع الإخرين ..
او على الاقل محاولين إيصال صوتنا للآخرين

واحيانا يكون القلم خير صديق
تستطيع ان تبوح له .. بما تعجز ان تقوله
لأقرب الناس لديك ..

لذلك ... اعتقد ان للسؤال هذا .... الف إجابه
تختلف من شخص لآخر ... ولكن النتيجه واحده
وهي أهمية الكتابه .. وحاجتنا الملحه لها


تقبل تحياتي
دانـــــــــه:)

[إسلام شمس الدين]

الحاضرة الغائبة دانة الكويت

مشاركة متميزة ، و رأي يستحق الاحترام و التقدير
فشكراً لكِ على المشاركة
و في انتظار عودتك و مشاركاتك القيمة

لكِ وافر تحياتي و تقديري
إسلام شمس الدين

[إسلام شمس الدين]

لماذا نكتب ؟
إسلام شمس الدين

يكاد هذا السؤال أن يكون أزليا .. فمنذ عرف الانسان الكتابة لم يكف عن ترديده ، و لايوجد كاتب إلا و راوده هذا السؤال و ألحّ عليه مرارا .. ورغم هذا فإننا حتى الآن لازلنا لم نحدد يقيناً الإجابة عليه .

و الواقع أن الكاتب عندما يمسك بقلمه ليكتب ؛ يدفعه إلى ذلك إشباع رغبة ذاتية تلح عليه في الكتابة ، ربما للتعبير عن ذاته ، أو للحوار مع النفس و التنفيس عما بداخلها ، أو لاحتواء مشاعره ، أو لترجمة أفكاره ، أو للتحليق يقظاً مع حلم جميل ، أو لاختصار تسجيل حضوره في كلمات معدودة .

إلا أنه لا يمكننا الزعم أن الكاتب يكتب لنفسه فقط ، و إلا لما سعى إلى وصول كلماته للقارئ ، فالكتابة ما هي إلا نوع من التلاحم يحاول الكاتب من خلاله التواصل مع القارئ ؛ يمد جسور التعارف عبر الحروف و الكلمات ؛ يتحاور معه ؛ يشركه في تجربته الانسانية ؛ يشاركه قضاياه و اهتماماته و همومه و أفراحه ؛ يتفاعل مع أفكاره و مشاعره ؛ يساهم معه في محاولة التغيير إلى الأفضل ؛ يتطلعان سوياً لغدٍ أكثر اشراقاً ؛ يحذوهما الأمل في إرساء قيم و مفاهيم الحق و العدل و الحرية و الخير و الجمال ؛ يتكاتفان ليشكلا معاً حائط دفاع في مواجهة كل قيم الشر .

فالكتابة كما أنها وسيلة للتعبير عن الذات ؛ فهي أيضاً أداة تواصل لها أهدافها الانسانية و الاجتماعية و الفكرية و الثقافية و الإصلاحية ، و حتى يبلغ هذا التواصل أهدافه فعليه أن يتحرر بعض الشئ من إطار الذاتية لمحاولة فهم الآخرين و التفاعل معهم ، و على الكاتب ألا يغفل عن كونه جزء من كل ، و بدون هذا لن يتحقق التواصل الانساني ، فيسود التنافر و الصراع و تعلو لغة السيف فوق لغة القلم .

إن الكتابة رسالة انسانية سامية تشمل جميع جوانب الحياة و الاحساس بها و التعمق في دقائقها ، تعكس تجربة انسانية و رؤية لقضايا الانسان يحاول الكاتب التواصل من خلالها مع القارئ ، ليوقظ العقل و الحواس و القلب و المشاعر، في محاولة للوصول إلى حقيقة الوجود الانساني .
وبقدر مساهمة الكلمة في التعبير عن القضايا الانسانية بجميع جوانبها ؛ بقدر ما تكون للكلمة أهميتها و قيمتها و دورها في الرقي الانساني . و لو نهض أصحاب الكلمة بمسؤولياتهم على الوجه الصحيح لتجنبت الانسانية العديد من الانكسارات و الاحباطات .

هذه هي الأمانة التي يجب على الكاتب الالتزام بها و مراعاة ضميره الانساني في أدائها ، واضعاً نصب عينيه أن كل حرف يكتبه محسوبٌ عليه .


صحيفة صوت بلادي - الولايات المتحدة الأمريكية
عدد سبتمبر 2004

[بنت مصر]

اخي العزيز اسلام
اتابع هذا الموضوع الرائع من بعيد دائما
ولكن لم اتجرأ على المشاركة لكي لا اشوه
هذه المشاركات القيمة فيه .. الا اني اليوم
لم استطع الاستمرار لفرحتي بعودتك الينا اخي الغالي
ولاحييك على قلمك الراقي الذي اقترن باسمك في هذا المنتدى

اشكرك يا شمس على كل ما تخطه هنا من ابداع ورقي وفكر نقي


بسنت

[د. سلطان]

دخلت الموضوع يحدوني الشوق إلى قلمك أيها المبدع ، فقد وضعت فيه اليد على الجرح الغائر في تاريخ المبدعين.. لن أدخل في تفاصيل الموضوع الذي أشاطرك الرأي فيه في كل ما خطه قلمك، ولكنني أستغلها فرصه لأذهب إلى ما ذهبت إليه بنت مصر الغالية في الترحيب بعودتك إلى المنتدى ؛ فأنت قلم كبير ليس من السهل خسارته .. فلا تحرمنا من وجودك يا إسلام ، وسأتابع مشاركاتك باستمرار ..
لك مني خالص المحبو وفائق التقدير

[فاضــل]

لماذا نكتب ؟
إسلام شمس الدين

يكاد هذا السؤال أن يكون أزليا .. فمنذ عرف الانسان الكتابة لم يكف عن ترديده ، و لايوجد كاتب إلا و راوده هذا السؤال و ألحّ عليه مرارا .. ورغم هذا فإننا حتى الآن لازلنا لم نحدد يقيناً الإجابة عليه .


فالكتابة كما أنها وسيلة للتعبير عن الذات ؛ فهي أيضاً أداة تواصل لها أهدافها الانسانية و الاجتماعية و الفكرية و الثقافية و الإصلاحية ، و حتى يبلغ هذا التواصل أهدافه فعليه أن يتحرر بعض الشئ من إطار الذاتية لمحاولة فهم الآخرين و التفاعل معهم ، و على الكاتب ألا يغفل عن كونه جزء من كل ، و بدون هذا لن يتحقق التواصل الانساني ، فيسود التنافر و الصراع و تعلو لغة السيف فوق لغة القلم .

إن الكتابة رسالة انسانية سامية تشمل جميع جوانب الحياة و الاحساس بها و التعمق في دقائقها ، تعكس تجربة انسانية و رؤية لقضايا الانسان يحاول الكاتب التواصل من خلالها مع القارئ ، ليوقظ العقل و الحواس و القلب و المشاعر، في محاولة للوصول إلى حقيقة الوجود الانساني .
وبقدر مساهمة الكلمة في التعبير عن القضايا الانسانية بجميع جوانبها ؛ بقدر ما تكون للكلمة أهميتها و قيمتها و دورها في الرقي الانساني . و لو نهض أصحاب الكلمة بمسؤولياتهم على الوجه الصحيح لتجنبت الانسانية العديد من الانكسارات و الاحباطات .

هذه هي الأمانة التي يجب على الكاتب الالتزام بها و مراعاة ضميره الانساني في أدائها ، واضعاً نصب عينيه أن كل حرف يكتبه محسوبٌ عليه .



هذا هو إسلام الذي أعرفه و الذي أفتقده

السلام قبل الكلام و بعده

[ميادة]

لماذا نكتب ؟
إسلام شمس الدين

إن الكتابة رسالة انسانية سامية تشمل جميع جوانب الحياة و الاحساس بها و التعمق في دقائقها ، تعكس تجربة انسانية و رؤية لقضايا الانسان يحاول الكاتب التواصل من خلالها مع القارئ ، ليوقظ العقل و الحواس و القلب و المشاعر، في محاولة للوصول إلى حقيقة الوجود الانساني .
وبقدر مساهمة الكلمة في التعبير عن القضايا الانسانية بجميع جوانبها ؛ بقدر ما تكون للكلمة أهميتها و قيمتها و دورها في الرقي الانساني . و لو نهض أصحاب الكلمة بمسؤولياتهم على الوجه الصحيح لتجنبت الانسانية العديد من الانكسارات و الاحباطات .

هذه هي الأمانة التي يجب على الكاتب الالتزام بها و مراعاة ضميره الانساني في أدائها ، واضعاً نصب عينيه أن كل حرف يكتبه محسوبٌ عليه .


اصبت قلب الهدف
دمت رائعا
ودمت بيننا

ميادة

[الصعيدي]

لماذا نكتب ؟
إسلام شمس الدين


إن الكتابة رسالة انسانية سامية تشمل جميع جوانب الحياة و الاحساس بها و التعمق في دقائقها ، تعكس تجربة انسانية و رؤية لقضايا الانسان يحاول الكاتب التواصل من خلالها مع القارئ ، ليوقظ العقل و الحواس و القلب و المشاعر، في محاولة للوصول إلى حقيقة الوجود الانساني .
وبقدر مساهمة الكلمة في التعبير عن القضايا الانسانية بجميع جوانبها ؛ بقدر ما تكون للكلمة أهميتها و قيمتها و دورها في الرقي الانساني . و لو نهض أصحاب الكلمة بمسؤولياتهم على الوجه الصحيح لتجنبت الانسانية العديد من الانكسارات و الاحباطات
صحيفة صوت بلادي - الولايات المتحدة الأمريكية
عدد سبتمبر 2004



جزاك الله خيرا أخي إسلام على هذه الكلمات القيمة .. لقد أعطتني دافعا قويا لكي أستعيد مافقدته في عالم الكتابة .. أحسنت أحسن الله إليك

[إسلام شمس الدين]

روح المنتدى و قلبه النابض بنت مصر
أستاذي و معلمي د. سلطان
أخي الحبيب فاضل
كاتبتنا المبدعة جرح الزمان
أخي العزيز الصعيدي

تقديركم للمقال هو وسام على صدري أزهو به
و هو مبعث أملِ أنه ما زال بيننا من يقدر قيمة القلم و يحفظ له رقيه

فبارك الله بكم
و فشكراً لكم على مشاركاتكم التي أسعدتني
و في انتظار المزيد من آرائكم الثرية

لكم أطيب تحياتي و و افر تقديري *105 *105* *105*
إسلام شمس الدين