مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضًا حَسَنًا

[شمس النيل]

إخفاء الصدقات
بسم الله الرحمن الرحيم

مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ 0 ( سورة البقرة ... 245 )

قال الإمام أحمد: حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا العوام بن حوشب عن سليمان بن أبي سليمان
عن أنس بن مالك عن النبي - صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم - قال لما خلق الله الأرض جعلت تميد فخلق الجبال فألقاها عليها فاستقرت فتعجبت الملائكة من خلق الجبال فقالت: يا رب هل في خلقك شيء أشد من الجبال؟ قال نعم الحديد قالت: يا رب فهل من خلقك شيء أشد من الحديد قال: نعم النار قالت: يا رب فهل من خلقك شيء أشد من النار؟ قال: نعم الماء قالت: يا رب فهل من خلقك شيء أشد من الماء؟ قال: نعم الريح قالت: يا رب فهل من خلقك شيء أشد من الريح؟ قال: نعم ابن آدم يتصدق بيمنه فيخفيها من شماله (راوه الامام احمد )

قال الثوري ووكيع كلاهما عن عباد بن منصور عن القاسم بن محمد أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم " إن الله يقبل الصدقة ويأخذها بيمينه فيربيها لأحدكم كما يربي أحدكم مهره حتى إن اللقمة لتكون مثل أحد "0

وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي حدثنا الحسين بن زياد المحاربي مؤدب محارب أنا موسى بن عمير عن عامر الشعبي في قوله "إن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم" قال: أنزلت في أبي بكر وعمر رضي الله عنهما أما عمر فجاء بنصف ماله حتى دفعه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم - ما خلفت وراءك لأهلك يا عمر قال: خلفت لهم نصف مالي وأما أبو بكر فجاء بماله كله يكاد أن يخفيه من نفسه حتى دفعه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم - ما خلفت وراءك لأهلك يا أبا بكر؟ فقال عدة الله وعدة رسوله فبكى عمر رضي الله عنه وقال بأبي أنت وأمي يا أبا بكر والله ما استبقنا إلى باب خير قط إلا كنت سابقا 0

قال ابن أبي حاتم حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا خلف بن خليفة عن حميد الأعرج عن عبدالله بن الحارث عن عبدالله بن مسعود قال: لما نزلت هذه الآية "من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له" قال أبو الدحداح الأنصاري يا رسول الله وإن الله ليريد منا القرض؟ "قال نعم يا أبا الدحداح" قال أرني يدك يا رسول الله قال فناوله يده قال فإني قد أقرضت ربى حائطي وله حائط فيه ستمائة نخلة وأم الدحداح فيه وعيالها قال فجاء أبو الدحداح فناداها يا أم الدحداح قالت لبيك قال اخرجي فقد أقرضته ربي عز وجل. وفي رواية أنها قالت له ربح بيعك يا أبا الدحداح ونقلت منه متاعها وصبيانها وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "كم من عذق رداح في الجنة لأبي الدحداح - وفي لفظ - رب نخلة مدلاة عروقها در وياقوت لأبي الدحداح في الجنة".


قال عبدالرازق: أخبرنا الثوري أخبرني أبو حصين عن أبي الضحى عن جعدة بن هبيرة اسد عن علي رضي الله عنه في قوله " والذين يكنزون الذهب والفضة " الآية قال النبي صلى الله عليه وسلم " تبا للذهب تبا للفضة "يقولها ثلاثا قال فشق ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا فأي مال نتخذ؟ فقال عمر رضي الله عنه أنا أعلم لكم ذلك فقال: يا رسول الله إن أصحابك قد شق عليهم وقالوا فأي المال نتخذ قال " لسانا ذاكرا وقلبا شاكرا وزوجة تعين أحدكم على دينه ".

قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي حدثنا حميد بن مالك حدثنا يحيى بن يعلى المحاربي حدثنا أبي حدثنا غيلان بن جامع المحاربي عن عثمان بن أبي اليقظان عن جعفر بن أبي إياس عن مجاهد عن ابن عباس قال: لما نزلت هذه الآية " والذين يكنزون الذهب والفضة " الآية كبر ذلك على المسلمين وقالوا ما يستطيع أحد منا يدع لولده ما لا يبقى بعده فقال عمر: أنا أفرج عنكم فانطلق عمر واتبعه ثوبان فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا نبي الله إنه قد كبر على أصحابك هذه الآية. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم " إن الله لم يفرض الزكاة إلا ليطيب بها ما بقي من أموالكم وإنما فرض المـواريث من أموال تبقى بعدكم " قال فكبر عمر ثم قال له النبي صلى الله عليه وسلم " ألا أخبرك بخير ما يكنز المرء المرأة الصالحة التي إذا نظر إليها سرته وإذا أمرها أطاعته وإذا غاب عنها حفظته " ورواه أبو داود والحاكم في مستدركه وابن مردويه من حديث يحيى بن يعلى به وقال الحاكم صحيح على شرطهما0
ولم يخرجاه. "

وصلى الله على مولانا سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

( تفسير القران الكريم ........ لابن كثير )

[شمس النيل]

فتخيروا ما تنفقون من الذي .... طبتم به نفس فذاك النامي

[احمد محمد حسين]

الله اكبر موضوع غايه فى الجمال يا حبيب قلبى و دايما تمتعنا بموضوعاتك الجميله جزاك الله خيرا وعنى و عن المسلمين جميعا و ياريت تكلمنى او اكلمك ضرورى ضرورى ماتنساش

[رحمة]

الأخ شمس النيل جزاك الله خيراً والصدقة الخفية؛ لأنَّها أقرب إلى الإخلاص من المعلنة هى أفضل الصدقات وفي ذلك يقول- جلَّ وعلا: { إن تبدوا الصَّدقات فنِعِمَّا هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خيرٌ لكم } [البقرة: 271]، فأخبر أن إعطاءها للفقير في خفية خيرٌ للمنفق من إظهارها وإعلانها وتأمّل تقييده- تعالى- الإخفاء بإتيان الفقراء خاصة ولم يقل: وإن تخفوها فهو خيرٌ لكم، فإنَّ من الصدقة ما لا يمكن إخفاؤه كتجهيز جيش، وبناء قنطرة، وإجراء نهر، أو غير ذلك، وأمّا إيتاؤها الفقراء ففي إخفائها من الفوائد، والستر عليه، وعدم تخجيله بين الناس وإقامته مقام الفضيحة، وأن يرى الناس، أن يده هي اليد السفلى، وأنه لا شيء له، فيزهدون في معاملته ومعاوضته، وهذا قدرٌ زائد من الإحسان إليه بمجرد الصدقة مع تضمنه الإخلاص، وعدم المراءاة، وطلبهم المحمدة من الناس. وكان إخفاؤها للفقير خيراً من إظهارها بين الناس، ومن هذا مدح النبي صلى الله عليه وسلم صدقة السِّر، وأثنى على فاعلها، وأخبر أنه أحد السبعة الذين هم في ظلِّ عرش الرحمن يوم القيامة، ولهذا جعله- سبحانه- خيراً للمنفق وأخبر أنَّه يكفر عنه بذلك الإنفاق من سيئاته. [طريق الهجرتين].

[سيد جعيتم]

الأستاذ الفاضل / شمس النيل
بارك الله فيك . المهم لنا أن نقرأ ونعمل . دمت بخير وصحة .

[اٍبن سيرين]

جزاكم الله خيرا...

[شمس النيل]

الله اكبر موضوع غايه فى الجمال يا حبيب قلبى و دايما تمتعنا بموضوعاتك الجميله جزاك الله خيرا وعنى و عن المسلمين جميعا و ياريت تكلمنى او اكلمك ضرورى ضرورى ماتنساش

الله يكرم اصلك يا عم احمد
وبعدين انت فكرني شيخ الازهر ولا المفتي
ايه يا مولانا انا فقيرا حقيرا ذليلا
وعلى الله القبول
im online know
please call me
....................................
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
...................................

[شمس النيل]

الأخ شمس النيل جزاك الله خيراً والصدقة الخفية؛ لأنَّها أقرب إلى الإخلاص من المعلنة هى أفضل الصدقات وفي ذلك يقول- جلَّ وعلا: { إن تبدوا الصَّدقات فنِعِمَّا هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خيرٌ لكم } [البقرة: 271]، فأخبر أن إعطاءها للفقير في خفية خيرٌ للمنفق من إظهارها وإعلانها وتأمّل تقييده- تعالى- الإخفاء بإتيان الفقراء خاصة ولم يقل: وإن تخفوها فهو خيرٌ لكم، فإنَّ من الصدقة ما لا يمكن إخفاؤه كتجهيز جيش، وبناء قنطرة، وإجراء نهر، أو غير ذلك، وأمّا إيتاؤها الفقراء ففي إخفائها من الفوائد، والستر عليه، وعدم تخجيله بين الناس وإقامته مقام الفضيحة، وأن يرى الناس، أن يده هي اليد السفلى، وأنه لا شيء له، فيزهدون في معاملته ومعاوضته، وهذا قدرٌ زائد من الإحسان إليه بمجرد الصدقة مع تضمنه الإخلاص، وعدم المراءاة، وطلبهم المحمدة من الناس. وكان إخفاؤها للفقير خيراً من إظهارها بين الناس، ومن هذا مدح النبي صلى الله عليه وسلم صدقة السِّر، وأثنى على فاعلها، وأخبر أنه أحد السبعة الذين هم في ظلِّ عرش الرحمن يوم القيامة، ولهذا جعله- سبحانه- خيراً للمنفق وأخبر أنَّه يكفر عنه بذلك الإنفاق من سيئاته. [طريق الهجرتين].


رحمه كتر خيرك عالمرور الكريم
اللهم اجعلنا من الذين قيل فيهم " أن الله يحب من عباده الاتقياء الاخفياء الذين يعرفون في اهل السماء ولا يعرفون في اهل الارض "
..............................
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
...........................

[شمس النيل]

الأستاذ الفاضل / شمس النيل
بارك الله فيك . المهم لنا أن نقرأ ونعمل . دمت بخير وصحة .

الاستاذا الكريم / سيد ابراهيم
متعك الله بالصحة والعافية واعطانا الله وايك حسن الخلق وحسن العقيدة وحسن الختام
ومشكور عالمرور
واذكر نفسي بالحديث النبوي الشريف " ما أتخذ الله من وليا بخيل " والحديث الشريف " الكريم قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة " والحديث الشريف ثلاث مهلكات " هوى متبع ... وشح مطاع ... واعجاب المرء بنفسه "
دمت بخير وسعادة
وجعل الله شهر شعبان شهر تشعب الانوار والفيوضات وشهر القبول وشهر رفع الاعمال الصالحات ان يكون خيرا ويمنا وبركة على امة الاسلام والمسلمين وان يكون هذا الشهر تهيأ لعطاء وفيوضات وبركات شهر القران وشهر الصيام وشهر ليلة القدر 0
....................
وصلى الله وسلم وبارك على من قال يارب " أمتي " وعلى اله وصحبه وسلم
..................

[شمس النيل]

جزاكم الله خيرا...

اخي الكريم مشكور عالمرو
وكاني قابلتك قبل ذلك لا اتذكر الان قد يكون عند " الاوفياء "
دمت بخير اخي الكريم ابن الكويت الشقيق
..............................
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
.............................