لولا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ما خلق الله الخلق..مفتي الديار المصرية [الأرشيف]

سافر إلي أمريكا ! _._._ تجربة لدعم المنتدى _._._ الديك الرومي ؟؟ القصة الكاملة ليوم الشكر _._._ هل ترغب بالسفر إلي تركيا
إسلاميات - معرض الصور - عيلة النجعاويه - سفر وسياحة - إنفلونزا الطيور - مدونات - الموبايل - المجلة - هريدي اورج - المصدر التعليمي - بريد مجاني - ألعاب فلاشية - قس سرعة النت - أركيد الألعاب - بحث

مشاهدة النسخة كاملة : لولا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ما خلق الله الخلق..مفتي الديار المصرية

شمس النيل

15-08-2007, 01:27 PM

مع فضيلة مفتي الديار المصرية
الاستاذ الدكتور الشيخ / على جمعة حفظه الله ورعاه
.................................................. ........................س 1 : هل عبارة " لولا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ما خلق الله الخلق " صحيحة المعنى ولا تتعارض مع أصول الدين وأساسيات الاعتقاد الصحيح وما هو معناها ؟

الجواب : الاصل في الالفاظ التي تجري على ألسنة الموحدين ان تحمل على المعاني التي لا تتعارض مع أصل التوحيد . ولا ينبغي ان نبادر برمي الناس بالكفر والفسق والضلال والابتداع فان اسلامه قرينة قوية توجب علينا الا نحمل الفاظه على معناها الظاهر ان اقتضت كفرا او فسقا . وتلك قاعدة عامة ينبغي على المسلمين تطبيقها في كل العبارات التي يسمعونها من إخوانهم المسلمين ولنضرب لذلك مثلا . فالمسلم يعتقد أن المسيح عليه السلام يحيي الموتى . ولكن بأذن الله وهو غير قادر على ذلك بنفسه وانما بقوة الله وحوله والمسيحي يعتقد أنه يحيي الموتى ولكنه يعتقد ان ذلك بقوة ذاتية . وأنه هو الله او ابن الله أو احد أقانيم الاله كما يعتقدون . وعلى هذا فاذا سمعنا مسلما موحدا يقول أنا أعتقد أن المسيح يحيي الموتى . ونفس تلك المقولة قالها مسيحي فلا ينبغي ان أظن أن المسلم تنصر بهذه الكلمة بل أحملها على المعنى اللائق بانتسابه للاسلام ولعقيدة التوحيد أما العبارة الواردة الينا في السؤال فلا ظاهرها و لا باطنها يوحي بأي شرك . فان اعتقاد أي إنسان أن الله خلق الخلق من أجل مخلوق فهذا ليس كفرا ولا يخرجه من الملة . غاية الامر أنه أعتقد أمرا خلاف الواقع هذا أن كان الاعتقاد خاطئا 0
ولكن معنى قولنا " لولا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ما خلق الله الخلق " فتلك عبارة لا تتناقض مع الاسلام وأصول العقيدة وأساسيات التوحيد . بل تؤكده وتدعمه خاصة إذا فهمت بالشكل الصحيح الذي سنبينه ان شاء الله .
فمعنى القول بانه لولا سيدنا محمد ما خلق الله الخلق هو ان الله سبحانه وتعالى قال في كتابه العزيز ( وما خلقت الجن والانس إلا ليعبدون ) الذاريات 56 . فتحقيق العبادة هي حكمة الخلق .والعبادة لا تحقق إلا بالعابدين فالعبادة عرض قائم بالعابد نفسه . وأفضل العابدين هو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فهو عنوان العبادة وعنوان التوحيد . كما ان الاية تتكلم عن الجن والانس ولا تتكلم عن الخلق اجمعين . اما باقي ما في السموات والارض فهو مخلوق لخدمة الانسان قال تعال ( وسخر لكم ما في السموات وما في الارض جميعا منه إن في ذلك لايات لقوم يتفكرون ) الجاثية 13 0 وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو عنوان الانسانية . بل هو الانسان الكامل ولقد خاطبه ربه بذلك قائلا له سبحانه ( يا أيها الانسان انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه) الانشقاق 6 .
وعلى هذا فإن تلك العبارة منسجمة تمام الانسجام مع أصول التشريع الاسلامي فالنبي صلى الله عليه وسلم هو محقق حكمة خلق الخلق لانه عنوان قضية التوحيد والعبادة التي هي حكمة خلق الجن والانسان . وهو الانسان الكلمل وعنوان الانسانية التي من اجلها خلق الله ما في السموات والارض . والله تعال اعلى واعلم 0
......................
ترقبوا باقي اجوبة فضيلة مفتي الديار المصرية الدكتور الشيخ / على جمعة حفظه الله
شمس النيل
القاهرة في 15/8/2007
......................
وصلى الله على المبعوث رحمة للعالمين واله سفينة النجاه واصحابة مصابيح الهداية وسلم تسليما كثيرا 0
..............................

سيد جعيتم

16-08-2007, 08:49 AM

بارك الله فيك أخى شمس النيل وحفظ الله لنا علمائنا الكبار . والله أحب جداً الشيخ الدكتور/ على جمعة . دمت بخير

amak_77

16-08-2007, 09:52 AM

محمود زايد

16-08-2007, 12:23 PM

desperadoo

16-08-2007, 01:38 PM

بصراحه وانا كمان معاكوا
دا بيكلم على مزاجه

شمس النيل

19-08-2007, 07:07 AM

بارك الله فيك أخى شمس النيل وحفظ الله لنا علمائنا الكبار . والله أحب جداً الشيخ الدكتور/ على جمعة . دمت بخير

الاستاذ الكريم / سيد ابراهيم اشكرك كثيرا على المرور
دمتم بخير ولك مثلها

شمس النيل

19-08-2007, 07:18 AM

السلام عليكم
ارجو من الاستاذ سيد ابراهيم ان بفتح لنا المواضيع الخاصة بهذا المفتي حتي يتسني لنا الرد على هذه الترهات
وانا اري ان العبارة مخالفة تماما
وان الدكتور علي جمعه لميفعل الا انه لف حول النص و لم يشرحه كما يجب بل لجا الي التمثيل والتشبيه
انصح نفسي واياك ان نتقي الله فيما ننقل
و رجائي لمشرفي القاعة الاسلاميةان لا يغلقوا اي مواضيع للنقاش و خاصة الخاصة بالدكتور علي جمعه لان لي عليه اعتراض كبير
و قد احجمت على ان انشر دورس ضاله خاصة به حتي لا احدث له فتنه
فاحقاقا للحق
يا اما تحذفوا مواضيع على جمعة
اوتفتحوا لنا المشاركات فيها

شكرا لكم

اولا : اماك انت تفتي بغير علم
ثانيا : هل يقال على العلم ترهات استغفر مولاك مما تقول واعلم ان العلم له اهل هم احق به مني ومنك 0
ثالثا : انت اهل الضلال وليس فضيلة المفتي لان اتباع العلماء يهدي الضال واتباع اعدائهم يهدي الى سبيل الشيطان 0
رابعا : اذا كنت لا تدري اذكرك ان كلمة التوحيد هي " لا اله الا الله محمد رسول الله " الذي من اجلها قامت دعوة الانبياء جميعها واحسب انك لا تدري ذلك !!!!
خامسا : من انت حتى تحكم على علمائنا الاجلاء بالضلال ؟ كلامك انت احق به واهله
سادسا : العلم لا يقتصر عما قرأت من كتب اعداء الاسلام الذين يحاربون اهل العلم واهل السماحة واهل التقوى 0
سابعا : تذكر الحديث القدسي من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب 0
ثامنا : احذرك ان لحوم العلماء والاولياء مسمومة ما خاض فيها احد الا حرم فضل الله ورحمته لان الله يدافع عن الذين امنوا 0
تاسعا : ستظل مصر باذن الله تعالى وحوله وقوته منارة للعلم ببركة العلماء الاجلاء والاولياء النجباء 0
عاشرا : حسبنا الله ونعم الوكيل على كل من اعتدي على حرمة العلماء والصالحين 0
.................................................. .................................................. ..
وصلى الله على مولانا سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
............................................

شمس النيل

19-08-2007, 07:26 AM

بصراحه وانا كمان معاكوا
دا بيكلم على مزاجه
الاستاذ الفاضل ماذا تعني بالمزاج ؟؟؟؟
ومن انت حتى تحكم على اعلى شيخ في اهل الفتوى في مصر المحروسة حفظها الله من شرور اعداء العلماء 0
اتقي الله واعلم ان هولاء العلماء فنوا اعمارهم في تلقي العلم ودراسته كيف تحكم عليهم بذلك 0
واظن انك لا تدري ما هي نواقض الوضوء على اي مذهب من مذاهب اهل السنة والجماعة الاربعة ولا تدري كيف تتطهر على اي مذهب منهم كيف تخوض في العلماء الاجلاء 0
راجع نفسك اخي الكريم ولا تنزلق مع تيار المتطرفين اعداء العلماء والصالحين 0
لذلك انصحك بالتالي
1 - تعلم كيف تتطهر من الجنابة اولا ؟؟
2 - تعلم ما هي اركان وسنن الوضوء حتى تصح صلاتك اولا 0
3 - تعلم ما هي اركان الصلاة وسننها حتى تعرف كيف تصلي 0
4 - حاذر من الخوض في العلماء الذين اودعهم الامانات وخصهم بعلم القران والسنة المطهرة 0
ولا حول ولا قوة الا بالله
.................................................. ......................................
وصلى الله على مولانا سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

شمس النيل

19-08-2007, 07:36 AM

انا سمعت تعليق على العبارة دى من فترة قريبه من شيخ الجامع اللى بصلى فيه وقال انه غير صحيح ولايوجد سند صحيح له
الشيخ على جمعه بصراحه رغم انى لست اهل للحكم على المشايخ لكن ارائه وافكاره غريبه ولايفيد فى اى قضيه او سؤال يسأل فيه واظن الفترة الاخيره سبب الكثير من الفتن بين المسلمين بفتاويه الغريبه وانا مع اماك فى طلبه

اخي الكريم محمود
رجاءا من سيادتكم ان تخبرنا عن اسم ذاك الشيخ الذي في الجامع عندك حتي يتثنى لنا دعوة المسلمين في مصر للاخذ من علمه !!!
انت انصفت في قولك انك لست اهل للحكم عليه 0 ثم اتهمته بالافكار الغريبة والغير مفيدة كيف ذلك وهو شيخ المفتيين في مصر وهو على راس هرم الفتوي لعاماء اهل السنة والجماعة 0
س : ما هي الفتن الذي احدثها فضيلة المفتي ؟؟؟؟
هل في رايك انه تكلم عن بركات الرسول الكريم هل بركات خير البرية في نظرك فتنة !!!!!!
اتقي الله ولا تخوض في العلماء والصالحين فانا او انت لسنا اهل للعلم او الفتوي 0
العلماء هم رجال اخذو العلم وعملوا به حملوا القران والسنة المطهرة 0
لذاك وجب احترامهم وتوقيرهم واذكرك بحديث الرسول الكريم " ليس منا من لم يوقر كبيرنا " والكبر ليس في السن فقط بل العلم اولي 0
واذكرك ان الصحابة الكرام بعد انتقال الرسول الكريم كانوا يقبلون ايدي علمائهم وكبارئهم من اهل بدر ومن اهل البيت 0
اين نحن من ذلك التقدير والاحترام !!!!
...............................................
سبحانك اللهم وبحمدك
اللهم انا نتبراء اليك من كل خوض في علمائك واوليائك الصالحين
.............................................
وصلى الله على المبعوث رحمة للعالمين وعلى اله وصحبه أجمعين
...........................................

سيد جعيتم

19-08-2007, 08:01 AM

ليس منا من يستطيع أن يحكم على مفتى الديار المصرية . وسبق أن قلنا هذا . ارجو من اماك أن يتروى فى الحكم فهو وانا ونحن جميعاً لسنا مؤهلين لذلك . لنراعى الله . ولى طلب منك يا اماك أن تهداء فقد أدخلتنا فى الفترة الأخيرة فى خلافات مع كثير من الزملاء . ليس كل من يخالف فكرك على خطأ وإلا أتهمك الباقين بذلك . انبه هذه قاعة لقاءات فى حب الله من يريد أن يكتب فيها يجب عليه مراعات ذلك . الحقيقة أنا تعبت من كثرة الخلاف وتتبع مواضيع بعضنا البعض لتسفيهها حتى لو اتهمنا علمائنا الأفاضل .
امام نحن فى بداية شهر كريم هو شهر شعبان فهل كتبت فى فضائله وهل نبهت لقدوم رمضان لنستعد له خيراً من الخلافات.
دمتم بخير

شمس النيل

20-08-2007, 08:25 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
(((( ( فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا )))))
) سورة النساء : 65 (

amak_77

20-08-2007, 12:50 PM

اولا : اماك انت تفتي بغير علم
ثانيا : هل يقال على العلم ترهات استغفر مولاك مما تقول واعلم ان العلم له اهل هم احق به مني ومنك 0
ثالثا : انت اهل الضلال وليس فضيلة المفتي لان اتباع العلماء يهدي الضال واتباع اعدائهم يهدي الى سبيل الشيطان 0
رابعا : اذا كنت لا تدري اذكرك ان كلمة التوحيد هي " لا اله الا الله محمد رسول الله " الذي من اجلها قامت دعوة الانبياء جميعها واحسب انك لا تدري ذلك !!!!
خامسا : من انت حتى تحكم على علمائنا الاجلاء بالضلال ؟ كلامك انت احق به واهله
سادسا : العلم لا يقتصر عما قرأت من كتب اعداء الاسلام الذين يحاربون اهل العلم واهل السماحة واهل التقوى 0
سابعا : تذكر الحديث القدسي من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب 0
ثامنا : احذرك ان لحوم العلماء والاولياء مسمومة ما خاض فيها احد الا حرم فضل الله ورحمته لان الله يدافع عن الذين امنوا 0
تاسعا : ستظل مصر باذن الله تعالى وحوله وقوته منارة للعلم ببركة العلماء الاجلاء والاولياء النجباء 0
عاشرا : حسبنا الله ونعم الوكيل على كل من اعتدي على حرمة العلماء والصالحين 0
.................................................. .................................................. ..
وصلى الله على مولانا سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
............................................
السلام عليكم
ايه يا بني الي بتقوله ده
انا ااسف لما تقول وااسف لمااقول
و سانشر موضوعي الخاص عن علي جمعه الذي فيه كم من الفتاوي التي قالها بلسانه
وسترون ما اقول لكم هل هوخاطئ او صواب

ابي العزيز سيد ابراهيم
والله اني لا اختلق المشاكل ولكن نوعيه هذه المواضيع تثير الخلاف لانها تخالف العقيدة الصحيحة
وهذا الموضوع يخالف العقيدة خلافا صريحا

و اسمح لي ان انشر موضوع فتاوي الدكتور هنا
وجزاك الله خيرا

سيد جعيتم

21-08-2007, 07:52 AM

الأبن العزيز / اماك
انشر ما شئت مع مراعاة قوانين القاعة . لو كنت تختلف مع المفتى فلك أن تكتب وأن تشير لما اختلفت عليه معه وأن تؤيد ذلك بالكتاب والسنة ولكن بدون تجريح للدكتور/ على جمعة أو أى من علمائنا وأياديهم البيضاء على الإسلام وعلى من يرد على ما ستنشره أن يلتزم هو الأخر . وعلينا الأمتناع عن تجريح بعضنا البعض ونكتفى بالمناقشات الطيبة . ولكن أنوه أن الموضوعات التى أدخلتنا فى خلافات والخاصة بالصوفية والوهابية سنرفعها فى الوقت الحالى حتى لا تعود الخلافات . وإذا وجدنا بعد مدة من يكتب يكتب بألتزام فما المانع أن ننشر لجميع الفرق وأكرر مع الألتزام بما جاء بكتاب الله وسنة رسوله ولا نغلق باب الأجتهاد بل هو مفتوح على مصرعيه لمن هو مؤهل لذلك .
دام الجميع بخير

شمس النيل

21-08-2007, 02:12 PM

السلام عليكم
ايه يا بني الي بتقوله ده
انا ااسف لما تقول وااسف لمااقول
و سانشر موضوعي الخاص عن علي جمعه الذي فيه كم من الفتاوي التي قالها بلسانه
وسترون ما اقول لكم هل هوخاطئ او صواب

ابي العزيز سيد ابراهيم
والله اني لا اختلق المشاكل ولكن نوعيه هذه المواضيع تثير الخلاف لانها تخالف العقيدة الصحيحة
وهذا الموضوع يخالف العقيدة خلافا صريحا

و اسمح لي ان انشر موضوع فتاوي الدكتور هنا
وجزاك الله خيرا
الاخ اماك !!
اولا : انا لست ابنك رجاءا تعلم ادب الخطاب
ثانيا : الاسف ليس لي شخصيا فأنني لا ارد عن الاساءة الشخصية حتى وان وصلت الى حد التكفير او الرمي بالخروج عن العقيدة كما تدعي (( انا طلبت منك الاستغفار عما رميت به السادة العلماء الاجلاء ))
ثالثا : التنوع في الفقه الاسلامي والتنوع في الفتوى الاسلامية موجود منذو زمن الرسول الكريم والصحابة الاجلاء وسوف اعطيك اشارة الى حديث شريف رجاء ان تتعلم سبب قول الرسول الكريم لهذا الحديث الشريف قول المعصوم صلى الله عليه وسلم " أصحابي كالنجوم بأيهم أقتديتم أهتديم " ابحث عن سبب هذا الحديث لتتعلم ان الرسول اقر ذلك التنوع في الفقه وفي الفتوى الاسلامية 0
رابعا : اين نحن واين انت من علم فضيلة المفتي حتى تحكم عليه بمخالفة العقيدة الاسلامية ؟ وما هو مبلغك من العلم ؟ واي مذهب تفقهت ؟ واي علم درست ؟
خامسا : انني على استعداد ان ارد على اي موضوعا يخالف عقيدة اهل السنة والجماعة ومذاهبهم الاربعة مستعينا بالله تبارك وتعالى ومستعينا بكتابه الكريم وسنة رسوله الكريم 0
واقول قول الامام فخر الدين رضي الله
وكل صحيح لو تلقاه جاهل .... يقول حديث مفترى ذا مزايدي
فجهل غبي علة فوق علة .... وعلم ولي ملجأ في الشدائدي
.................................................. .....................
اللهم صلى على من منه انشقت الاسرار وانفلقت الانوار وعلى اله وصحبه وسلم

amak_77

22-08-2007, 12:04 PM

يا اخي انا لا كفرتك و خرجتك من الملة ولا العقيدة
انا كل الي قلته ان هذا الموضوع لا يصح ومردود عليه ومفتيه مردود عليه
فليس سيدنا محمدا سببا في خلق اله للخلق
و لكن الدكتور علي جمعه احب ان يجعل الجملة قريبة من اهل السنة والجماعة
ولكنا جملة مخالفة اصلا و تؤول
بس يا سيدي
شكر علي بيتين الشعر دول

شمس النيل

22-08-2007, 01:20 PM

الاستاذ / اماك
تصديقا لكلام فضيلة المفتي رجاءا قرأة هذا الحديث جيدا ومراجعة مصدره فأني قد نقلته لك نقلا حرفيا كما ورد في كتب السنة المطهرة حتى تعلم صدق كلام فضيلة المفتي ولكي تعلم ان هولاء العلماء لا يتكلمون الا ومعهم اسانيد من القران والسنة المطهرة واليك نص الحديث الشريف مع السند والاخراج 0
حديث رقم: 4228
مستدرك الحاكم > كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء و المرسلين > و من كتاب آيات رسول الله صلى الله عليه و سلم التي هي دلائل ا
حدثنا أبو سعيد عمرو بن محمد بن منصور العدل ، ثنا أبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، ثنا أبو الحارث عبد الله بن مسلم الفهري ، ثنا إسماعيل بن مسلمة ، أنبأ عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن جده ، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ( قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لما اقترف آدم الخطيئة قال يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي ، فقال الله : يا آدم و كيف عرفت محمداً و لم أخلقه ؟ قال : يا رب لأنك لما خلقتني بيدك و نفخت في من روحك و رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلى أحب الخلق . فقال الله : صدقت يا آدم إنه لأحب الخلق إلي ادعني بحقه فقد غفرت لك و لولا محمد ما خلقتك .).
.................................................. ..
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
.................................................

amak_77

22-08-2007, 07:39 PM

السلام عليكم
انا اسف اخي
هذا الحديث لا يصح و هو حديث موضوع و قد شككت فيه عندما رايت ان سيدنا ادم ذكر اسم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ولذلك انطلقت في البحث عنه

رقـم الفتوى : 21990
عنوان الفتوى : حديث "لما اقترف آدم الخطيئة قال.." موضوع
تاريخ الفتوى : 29 جمادي الثانية 1423 / 07-09-2002
السؤال
أحد الأنبياء رأى في الجنه كلمة لا إله إلا الله محمد رسول الله قبل ميلاد الرسول (صلى الله عليه وسلم) هل هذا صحيح؟؟؟ الرجاء الإجابة وشكرا.....

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فلم نجد في كتب الحديث المعتمدة حديثاً ينص على ما ذكرت، إلا ما روى الحاكم في مستدركه، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما اقترف آدم الخطيئة قال: يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي، فقال الله: يا آدم وكيف عرفت محمداً ولم أخلقه؟! قال: يا رب لأنك لما خلقتني بيدك، ونفخت في من روحك، رفعت رأسي، فرأيت على قوائم العرش مكتوباً لا إله إلا الله محمد رسول الله، فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك...... الحديث.
وهذا حديث موضوع، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: رحمه الله وأما تصحيح الحاكم لمثل هذا الحديث وأمثاله، فهذا مما أنكره عليه أئمة العلم بالحديث، وقالوا: إن الحاكم يصحح أحاديث وهي موضوعة مكذوبة عند أهل المعرفة بالحديث. انتهى
وقال ابن كثير في البداية والنهاية: قال البيهقي: تفرد به عبد الرحمن بن زيد بن أسلم من هذا الوجه، وهو ضعيف. والله أعلم. انتهى
وحكم عليه الألباني في السلسلة الضعيفة بالوضع رقم: 25 وحديث هذا شأنه لا يلتفت إليه ولا يعتمد عليه.
والله أعلم.

موجود في هذا الرابط :
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=21990&Option=FatwaId

وهذا موقع اخر
بطلان حديث توسل آدم بمحمد عليهما الصلاة والسلام

السؤال:

قرأت هذا الحديث وأريد أن أعرف هل هو صحيح أو غير صحيح ؟
( لما اقترف آدم الخطيئة قال : يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي . فقال الله : يا آدم ، وكيف عرفت محمداً ولم أخلقه ؟ قال : يا رب ، لأنك لما خلقتني بيدك ، ونفخت في من روحك، رفعت رأسي ، فرأيت على قوائم العرش مكتوبا : لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك . فقال الله : صدقت يا آدم ، إنه لأحب الخلق إلي ، ادعني بحقه ، فقد غفرت لك ، ولولا محمد ما خلقتك ).

الجواب:

الحمد لله

هذا الحديث موضوع ، رواه الحاكم من طريق عبد الله بن مسلم الفهري ، حدثنا إسماعيل بن مسلمة ، أنبأ عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن جده، عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لما اقترف آدم الخطيئة . . . ثم ذكر الحديث باللفظ الذي ذكره السائل .

وقال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد اهـ .

هكذا قال الحاكم ! وقد تعقبه جمع من العلماء ، وأنكروا عليه تصحيحه لهذا الحديث ، وحكموا على هذا الحديث بأنه باطل موضوع ، وبينوا أن الحاكم نفسه قد تناقض في هذا الحديث .

وهذه بعض أقوالهم في ذلك :

قال الذهبي متعقبا على كلام الحاكم السابق : بل موضوع ، وعبد الرحمن واهٍ ، وعبد الله بن مسلم الفهري لا أدري من هو اهـ .

وقال الذهبي أيضاً في "ميزان الاعتدال" : خبر باطل اهـ .

وأقره الحافظ ابن حجر في "لسان الميزان" .

وقال البيهقي : تفرد به عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، من هذا الوجه، وهو ضعيف اهـ . وأقره ابن كثير في البداية والنهاية (2/323) .

وقال الألباني في السلسلة الضعيفة (25) : موضوع اهـ .

والحاكم نفسه –عفا الله عنه- قد اتهم عبد الرحمن بن زيد بوضع الحديث ، فكيف يكون حديثه صحيحاً ؟!

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "القاعدة الجليلة في التوسل والوسيلة" (ص 69) :

ورواية الحاكم لهذا الحديث مما أنكر عليه ، فإنه نفسه قد قال في كتاب "المدخل إلى معرفة الصحيح من السقيم" : عبد الرحمن بن زيد بن أسلم روى عن أبيه أحاديث موضوعة لا يخفى على من تأملها من أهل الصنعة أن الحمل فيها عليه ، قلت : وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف باتفاقهم يغلط كثيراً اهـ .

انظر سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني (1/38-47) .

وهذا الرابط
http://www.khayma.com/da3wah/129.html

شمس النيل

23-08-2007, 07:40 AM

الاستاذ / اماك
الفتوى لا تبطل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
انت نفلت فتوى والفتاوي لا تبطل قول الرسول الكريم
الحديث صححه اكثر من حافظ من حفاظ الاحاديث النبوية وروي في اكثر من مسند منها على سبيل المثال للحصر 0

.. ورواه البيهقي 0
ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق" (7ـ436) عن أبي عبد الله الحافظ
ورواه من نفس الطريق الطبراني في "المعجم الصغير" حديث رقم: 994
المعجم الصغير > باب الميم > من اسمه محمد
حدثنا محمد بن داود بن أسلم الصدفي المصري ، حدثنا أحمد بن سعيد المدني الفهري ، حدثنا عبد الله بن إسماعيل المدني ، عن عبد الرحمن ابن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن جده ، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : : ( قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " لما أذنب آدم صلى الله عليه وسلم الذنب الذي أذنبه رفع رأسه إلى العرش فقال : أسألك بحق محمد إلا غفرت لي ، فأوحى الله تعالى إليه وما محمد ومن محمد ؟ فقال : تبارك اسمك لما خلقتني رفعت رأسي إلى عرشك فإذا فيه مكتوب : لا إله إلا الله محمد رسول الله فعلمت أنه ليس أحد أعظم عندك قدراً ممن جعلت اسمه مع اسمك ، فأوحى الله عز وجل إليه : يا آدم إنه آخر النبيين من ذريتك وإن أمته آخر الأمم من ذريتك ، ولولاه يا آدم ما خلقتك " .).

ورواه أبو بكر الآجري في كتاب "الشريعة" (427) من نفس الطريق أيضاً 0
عن عبد الله ابن إسماعيل بن أبي مريم عن عبد الرحمن بن زيد به،
ثم رواه الآجري من طريق آخر عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه أنه قال: من الكلمات التي تاب الله بها على آدم قال: اللهم أسألك بحق محمد عليك.. الحديث نحوه مختصراً،
وأورد صاحب كنز العمال طريقاً آخر فقال: عن علي رضي الله عنه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن قول الله: {فتلقى آدم من ربه كلمات} فقال: إن الله أهبط آدم بالهند، وحواء بجدة وإبليس بميسان، والحية بأصبهان، وكان للحية قوائم كقوائم البعير ومكث آدم بالهند مائة سنة باكيا على خطيئته، حتى بعث الله تعالى إليه جبريل وقال: يا آدم ألم أخلقك بيدي؟ ألم أنفخ فيك من روحي؟ ألم أسجد لك ملائكتي؟ ألم أزوجك حواء أمتي؟ قال بلى، قال: فما هذا البكاء؟ قال: وما يمنعني من البكاء وقد أخرجت من جوار الرحمن، قال فعليك بهذه الكلمات، فإن الله قابل توبتك وغافر ذنبك قل: اللهم إني أسألك بحق محمد وآل محمد، سبحانك، لا إله إلا أنت، عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي إنك أنت التواب الرحيم، اللهم إني أسألك بحق محمد وآل محمد عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي إنك أنت التواب الرحيم، فهؤلاء الكلمات التي تلقى آدم.
ثم قال: رواه (الديلمي) 0
وأورد صاحب اللآلئ المصنوعة طريقاً آخر فقال: قال الدارقطني: حدثنا أبو ذر أحمد بن محمد بن أبي بكر الواسطي حدثنا محمد بن علي بن خلف العطار حدثنا حسين الأشقر حدثنا عمرو بن ثابت عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس سألت النبي صلى اللّه عليه وسلم عن الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فقال: قال سأل بحق محمد وعلي وفاطمة.

...........................
اذا اماك هل نأخذ فتواك ام نأخذ حديث سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
.........................
وصلى الله على مولانا سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

د.عمر

23-08-2007, 03:58 PM

amak_77

24-08-2007, 02:36 AM

دكتور عمر جزاك الله خيرا و زادك الله من علمه
اخي العزيز انت بالتاكيد قرات كلمة فتوى في اول سطر في الاقتباس فقلت انها فتوي ولكنها ليست فتوي
ولكنه سؤال عن حديثك الذي اوردت و اجابته جعلت حديثك موضوعا فليست كلمة فتوى تعني تاليفا ولكنه سؤال من فرد لشيخ الشيخ بسعه علمه و معرفته الاحاديث الصحيحة والموضوعه وعلم الرجال و علم الجرح والتعديل قال ان هذا الحديث موضوع
فانت احضرت حديثا اثبت لك بما لا يدع مجالا للشك انهى موضوع وان راويه ضعيف بالنسبة لرواية الحديث
وجزاك الله خيرا

سيد جعيتم

25-08-2007, 11:30 AM

هذا النقاش مفيد والإختلاف يجعلنا نبحث عن الصحيح وكل منا يأتى بأسانيده .اشكركم ودمتم بخير

شمس النيل

26-08-2007, 08:41 AM

الاستاذ / اماك
اذا كنت تأخذ فتواك من شيوخ غير شيوخ الازهر فهذا شانك 0
اننا لا نأخذ فتوانا الا من علماء اهل السنة والجماعة علماء الازهر الشريف 0
الحديث الشريف صححه اكثر من الف (1000 ) حافظ من حفاظ الحديث الشريف 0
وانا وعدت سابقا ان انقل لكم هولاء الحفاظ وجاري تجميع اسماء الحفاظ واسم الكتب وسوف تنشر في موضوع مستقل نظرا لاهمية الموضوع 0
..................................
وصلى الله على مولانا سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
................................

شمس النيل

26-08-2007, 08:50 AM

أشكر الأخوة جميعا على هذا المستوى الرفيع من المناقشة المثمرة والبناءة وأضيف إلى الموضوع هذا الإشكال .

يقول أهل العلم عبارة لطيفة أشبه ما تكون كالقاعدة وهي مثل من الأمثال سار عليه أهل الأثر في الجدال بل والعامة إذا اختلفوا على أمر فيمكن أن يقال أثبت صحة هذا أولا ثم أناقشك فيه ، وكانوا يقولون : ( أثبت العرش وانقش ) ونقول اثبتوا صحة الحديث ونكون أو من آمن وصدق ، وإذا لم تثبت صحته فلا حاجة إلى النقاش فيه أصلا .

ولكن لدي إشكال وهو : جاء في الحديث " لما أذنب رفع رأسه إلى السماء فقال : أسألك بحق محمد . . فأوحى الله إليه وما محمد ؟ ومن محمد ؟ . . "
فهذا يخالف الآية حيث قال الله : " فتلقى آدم من ربه كلمات "
فكيف يلقي الله تلك الكلمات لآدم ، ثم يعجب الله من آدم كيف جاء بها .

والذي يثير عجبي الاستدلال بأن الحديث أورده صاحب اللآلئ المصنوعة - وهو السيوطي - والكتاب أصلا عنوانه : ( اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة ) .

ولتعرف أخي المسلم حال عبد الرحمن بن زيد أنه ضعيف ، بل روايته واهية ، كما قال الذهبي وغيره ، إليك هذا الموقف من الإمام مالك رحمه الله :

قال الإمام مالك لرجل أورد حديثا منقطعا : اذهب إلى عبد الرحمن بن زيد يحدثك عن أبيه عن نوح عليه السلام . وهذا تهكم من الإمام مالك بضعف رواية عبد الرحمن بن زيد . 00
الرد على هذا الكلام :
1 - عبدالرحمن بن زيد بن اسلم من التابعين والامام مالك من التابعين اين انت من هولاء الصفوة الاعلام الذين هم خيرة الناس بعد الصحابة الكرام !!
2 - لصحة الحديث انقل لكم هذا الكلام بقول شيخنا الامام الاعظم ابو حنيفة النعمان رضي الله عنه في قصيدة سيد السادات

يا سيد السادات جئتك قاصدا .... أرجو رضاك و أحتمي بحماكا
و الله ياخير الخلائق ان لي .... قلبا مشوقا لا يروم سواكا

و بحق جاهك انني بك مغرم .... و الله يعلم أنني أهواكا
أنت الذي لولاك ما خلق امرؤ .... كلا و لا خلق الورى لولاكا

أنت الذي من نورك البدر اكتسى .... و الشمس مشرقة بنور بهاكا
أنت الذي لما رفعت الى السما .... بك قد سمت و تزينت لسراكا

انت الذى نا داك ربك مرحبا .... ولقد دعاك لقربه وحبا كا
أنت الذى فينا سالت شفاعة .... ناداك ربك لم تكن لسواكا

أ نت الذى لما توسل آدم .... من زلة بك فاز وهوأ باكا
وبك الخليل دعا فعادت ناره .... بردا وقد خمدت بنور سناكا
........................
هذا طبعا جزء يسير من القصيدة ، وهذا الكلام يفيد صحة الحديث المنقول لمن يعتبر 0
.............
وصلى الله على سيد الانبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه وسلم
............

شمس النيل

26-08-2007, 08:55 AM

هذا النقاش مفيد والإختلاف يجعلنا نبحث عن الصحيح وكل منا يأتى بأسانيده .اشكركم ودمتم بخير
الاستاذ / الفاضل سيد ابراهيم اشكرك على المرور
واحب ان انوه انني لم انقل حديثا شريفا لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الا وتأكدت من صحته واخراجه في كتب ائمة اهل السنة والجماعة 0
فوجب على المسلم اذا سمع حديثا للرسول الكريم ان يقول " صدق رسول الله " صلى الله عليه وسلم
.......................
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
.....................

شمس النيل

13-11-2007, 09:43 AM

اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
.....................................

الصاعق

14-11-2007, 11:24 AM

شمس النيل

14-11-2007, 02:25 PM

أنا سعيد لأن الموضوع انتقل من مهاجمة شخص فضيلة المفتي إلى تدارس الفتوى واسانيدها وما قيل فيها من أراء. فهذه مناقشة تفيدنا وتجمعنا في حب الله وتعلمنا مختلف ما قيل في موضوع التدارس سواء اتفقنا أم اختلفنا

أما مهاجمة الفتوى عن طريق مهاجمة المفتي فهو أسلوب لن يكون مردوده خيراً وهو من بواعث التعصب ومصادرها وإن كان فاعله يفلعه بحسن نية

تحياتي لكل الأخوة المشاركين بالموضوع

الاخ الكريم / الصاعق
لك مني جزيل الشكر على المشاركة الطيبة التي اسعدتني كثيرا
دمت بخير وسعادة وامن وامان
وان شاء الله تعالى سوف يتم طرح فتاوى جديدة لفضيلة مفتي الديار المصرية جزاه الله كل خير وبركة عن الاسلام والمسلمين
وذلك حتى نستفيد جميعا من علماء مصر الاجلاء حفظهم الله من كل شر ومن كل سوء 0
وكفانا الله واياك شر اهل الانكار والتكذيب والتبديع والتشريك والتكفير 0
.......................................
وصلى الله على مولانا سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
.................................................. ..

شمس النيل

14-01-2008, 01:18 PM

من قصيدة يا سيد السادات
للامام الاعظم ابو حنيفة النعمان رضي الله وارضاه
يا سيد السادات جئتك قاصدا .... أرجو رضاك و أحتمي بحماكا
و الله ياخير الخلائق ان لي .... قلبا مشوقا لا يروم سواكا

و بحق جاهك انني بك مغرم .... و الله يعلم أنني أهواكا
أنت الذي لولاك ما خلق امرؤ .... كلا و لا خلق الورى لولاكا

أنت الذي من نورك البدر اكتسى .... و الشمس مشرقة بنور بهاكا
أنت الذي لما رفعت الى السما .... بك قد سمت و تزينت لسراكا
.................................................. .........

شمس النيل

10-03-2008, 10:30 AM

د.عمر

11-03-2008, 06:31 PM

وإذا كان أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بضرب الدف فى إعلان النكاح وجعله فى المساجد، حيث قال: (اعلنوا هذا النكاح واجعلوه فى المساجد واضربوا عليه بالدفوف) رواه الترمذى من حديث السيدة عائشة.
وفى رواية ابن ماجة (اعلنوا هذا النكاح واضربوا عليه بالغربال).
فكيف لا نفرح بمولده صلى الله عليه واله وسلم أكثرمن فرحنا بالنكاح
وقد أورد المعصوم صلى الله عليه وسلم حديثا فى حق اسمه وليس فى حق ذاته حيث قال (إذا سميتم محمدا فلا تضربوه ولاتحرموه) رواه البزار.
-------------
كل عام والامة المحمدية بخير وسعادة وامن وامان بمناسبة مولد الهادي البشير صلى الله عليه وسلم
------------------
صلاة وسلاما عليك سيدي يا حبيب الله

.................................................. ..

الحديث أخرجه الترمذي والبيهقي وابن ماجة وأبو نعيم في الحلية .

وهو حديث ضعيف ، ضعفه جماعة من أهل الحديث منهم ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل و البيهقي وابن الجوزي وابن حجر العسقلاني والزيلعي والألباني في السلسلة الضعيفة 978 وإرواء الغليل 1993 .

ومن وقف على الحديث في سنن الترمذي يجد قوله بعد أن ذكر الحديث : ( حديث غريب حسن ، وعيسى بن ميمون الأنصاري يضعف في الحديث ) .

قال أهل الحديث وإنما حسنه الترمذي مع غرابته وضعفه ، لأن الترمذي نظر للفقرة الاولى من الحديث فهي ثابتة والله أعلم

وحديث : ( إذا سميتم محمدا فلا تضربوهولا تحرموه ) ، فله روايات منها فلا تضربوه ولا تجبهوه وعظموه ، وهذه روايات موضوعة كما قال الإمام السيوطي في اللآليء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة 1 / 54 وضعفه الالباني في ضعيف الجامع 660 ، والله أعلم

ولا يخفى على ذي لب أن هناك من الزنادقة والفجار قديما وحديثا من اسمه محمد ، ويستحق الضرب والإهانة لمخالفته الدين الذي بعث فيه محمد صلى الله عليه وسلم . والله أعلم

الساعة 25

25-06-2008, 12:08 AM

شيخ جليل وذو مكانة علمية كبيرة تؤهله للأفتاء وموقعه كمفتي للديار المصرية لا يتحيح للأخرين بالتجني عليه وإن ورد ما يخالفه ويقاطعه فهم من أتباع الأصولية السلفية الوهابية الذين لا يتفقون مع أي مدرسة فكرية للجمهور من أهل السنة !. تحياتي

إسلاميات - معرض الصور - عيلة النجعاويه - سفر وسياحة - إنفلونزا الطيور - مدونات - الموبايل - المجلة - هريدي اورج - المصدر التعليمي - بريد مجاني - ألعاب فلاشية - قس سرعة النت - أركيد الألعاب - بحث