الصلاة داخل مساجد بها اضرحة جائزة شرعا .لمفتي الديار المصرية

[شمس النيل]

مع فضيلة مفتي الديار المصرية
الاستاذ الدكتور الشيخ / على جمعة حفظه الله ورعاه
.................................................. ......

السؤال:

ما حكم الصلاة في مساجد ال بيت النبوة وفي مساجد غيرهم من الأولياء والصالحين؟

الجواب:

الصلاة في المساجد التي يوجد بها أضرحة أهل البيت والأولياء والصالحين مشروعة ومندوب إليها ؛ لأن الصلاة لله تعالى وليست لصاحب القبر أو الضريح ، ولا يمكن أبدًا القول ببطلان الصلاة أو حرمتها في المساجد التي تضم الأضرحة والقبور وإلا لوجب القول ببطلان صلاة المسلمين وحرمتها في المسجد النبوي الشريف ، لأنه يضم قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقبر أبي بكر وقبر عمر رضي الله عنهما بل وقبر الشيخ أبي شجاع الأصفهاني صاحب المتن المشهور في فقه الشافعية حيث دفن بالجوار النبوي الشريف في القرن السادس الهجري .
ولما مات أبو بصير بنى أبو جندل على قبره مسجدًا "بِجُدَّةِ البحر" بحضور ثلاثمائة من الصحابة – كما رواه موسى بن عقبة في "مغازيه" عن الزهري ، عن عروة بن الزبير ، عن المِسْوَر بن مخرمة ومروان بن الحكم رضي الله عنهم ، وهذا إسناد صحيح كله أئمة ثقات – وأقر النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم ذلك ولم يأمر بإخراج القبر من المسجد أو نبشه ، وعلى ذلك جرى عمل المسلمين جيلاً بعد جيل وخلفًا عن سلفٍ من غير نكير .
وأما حديث عائشة رضي الله عنها في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : « لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ » فمعناه : السجود لها على وجه تعظيمها وعبادتها كما يسجد المشركون للأصنام والأوثان – كما فسرته الرواية الصحيحة الأخرى للحديث عند ابن سعد في "الطبقات الكبرى" عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا بلفظ : « اللَّهُمَّ لاَ تَجْعَلْ قَبْرِي وَثَنًا ؛ لَعَنَ اللَّهُ قَوْمًا اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ » فجملة « لَعَنَ اللَّهُ قَوْمًا.» بيان لمعنى جَعْلِ القبر وثنًا ، والمعنى : اللهم لا تجعل قبري وثنًا يُسْجَدُ له ويُعْبَدُ كما سجد قوم لقبور أنبيائهم .
قال الإمام البيضاوي : " لما كانت اليهود والنصارى يسجدون لقبور أنبيائهم تعظيمًا لشأنهم ، ويجعلونها قبلة يتوجهون في الصلاة نحوها واتخذوها أوثانًا لعنهم ومنع المسلمين من مثل ذلك ، فأما من اتخذ مسجدًا في جوار صالحٍ وقصد التبرك بالقرب منه لا التعظيم له ولا التوجه نحوه فلا يدخل في ذلك الوعيد " اهـ .
وعلى ذلك فإن الصلاة في المساجد التي بها أضرحة أهل البيت وغيرهم من الأولياء الصالحين صلاة مشروعة وهي صحيحة متى استوفت شروطها وأركانها المقررة شرعًا ، والقول ببطلانها قول باطل لا يُعَوَّل عليه ولا يُلْتَفَتُ إليه .0
...........................
باقي فتاوي مشايخ الازهر وفضيلة المفتي سوف تنشر تباعا 000
..................
وصلى الله على مولانا سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
.................

[احمد محمد حسين]

جزاك الله خيرا حبيبى شمس النيل

[شمس النيل]

اخي الكريم الاستاذ / احمد حسين
اشكرك كثير الشكر على المرور
ومتزعلش مني اخي الحبيب ارجوا ان يكون قلبك راض عني
ظروف مؤتة وتزول باذن الله تعال
مع وافر تقديري واحترامي لشخصكم الكريم
ودعواتك يا مولانا
......................
وصلى الله على مولانا سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
...............

[saladino]

شكرا على الموضوع المهم
بارك الله فيك
فى انتظار البقية حتى يكتمل الموضوع

[شمس النيل]

شكرا اخي الكريم saladino على المرور
وان شاء الله تعال سوف تعرض فتاوي فضيلة مفتي الديار المصرية تباعا
دمتم وأدام الله عليك الصحة والعافية
....................................
وصلى الله على الشفيع المشفع صاحب لواء الحمد وعلى اله وصحبه وسلم
..........................

[زهــــراء]

الاخ الفاضل ..شمس النيل ..
اشكرك على الموضوع الهام فعلا ..
في انتظار ماتبقى ان شاء الله ..
خالص تحياتي..

[رحمة]

شكرا اخي الكريم saladino على المرور
وان شاء الله تعال سوف تعرض فتاوي فضيلة مفتي الديار المصرية تباعا
دمتم وأدام الله عليك الصحة والعافية
....................................
وصلى الله على الشفيع المشفع صاحب لواء الحمد وعلى اله وصحبه وسلم
..........................

جزاك الله خيرا يا شمس النيل مجهود جبار وواضح لكن رجاء المصدر الذى جمعت منه الفتوى نحن هنا بركن يُعد من أهم الآركان إن كان هناك مصدراً موثوقاً به يُرجى ذكره
بارك الله فيك

[شمس النيل]

اختي الكريمة / زهراء ..
جزيل الشكر على المرور واسعدني مرورك كثيرا

أدام الله عليك رضاه وبلغك كل ما تتمنين في مرضاة الله ورسوله

رحمه : مصدر الفتوي
1 - التلقي المباشر من فضيلة المفتي في مسجد السلطان الحسن بجوار مسجد الرفاعي رضي الله عنه
2 - كتاب فضيلة المفتي ( البيان القويم لتصيحيح بعض من المفاهيم )
3 - الفتوى مدعمه باراء ائمة اهل السنة والجماعة الاربعة
المالكية قالوا : تجوز الصلاة بمقبرة عامرة كانت او دراسة
الشافعية قالوا : تجوز الصلاة داخل المقبرة اذا كانت غير منبوشة
الحنفية قالوا : تجوز الصلاة داخل المقبرة اذا كان هناك موضع أعد للصلاة
الحنابلة قالوا : تجوز الصلاة داخل القبر الموجود في البيت او نحوه ولو زاد على ثلات مقابر
كل هذه اراء ائمة اهل السنة والجماعة التي تتعلق بالقبور العادية
هذا بخلاف مقابر الانبياء عليهم السلام اجمعين
او مقابر الصالحين واهل البيت والصحابة رضي الله عنهم أجمعين
فقد اجمع الائمة الاربعة ومن بعدهم تلامذتهم على جواز الصلاة داخل مساجد بها قبور الانبياء عليهم السلام اجمعين وقبور الصالحين وقبور الصحابه واهل البيت ولم يختلفوا في ذلك ابداء ..
....................
وصلى الله على مولانا سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
.......................

[شمس النيل]

جاري بأذن الله وحوله وقوته اعداد باقي الفتاوي التي تهم كل مسلم ومسلمة
لفضيلة العالم الجليل الدكتور الشيخ / على جمعة مفتي الديار المصرية حفظه الله ورعاه وسدد الى طريق الخير خطاه
...........................................
وصلى الله على النبي الهاشمي القرشي وعلى اله الطيبين الطاهرين وأصحابه الغر الميامين وسلم تسليما كثيرا
................................

[amak_77]

السلام عليكم
اعتقد ان الدكتور على جمعه متصوف و ليس عليه لوم ان قال ذلك فهذا هو من عقائد الصوفية شكرا لكم

[رحمة]

الصلاة في المساجد التي يوجد بها أضرحة أهل البيت والأولياء والصالحين مشروعة ومندوب إليها

فتوى غير مستغربة على الشيخ علي جمعة لكن المستغرب حقا قوله "مندوب إليها" ومعنى هذا أننا إذا وجدنا مسجدا خاليا من قبر ومسجدا به قبر استحب الصلاة في المسجد الموجود به قبر!!

[sef]

الشيىء العجيب بأن الناس تنظر للموضوع من جانب واحد فقط وهو الجسد المادى الذى يتحول الى تراب بعد موته وينسون الأنسان نفسه
أريد أن أسأل أين يذهب الأنسان بعد موت جسده ؟
أن مهمة الدين هى الأجابة عن الغيبيات ومهمة المسلم أن يصدق ويسلم بذلك لقد قابل رسول الله موسى عندما أسرى به وشاهده وهو يصلى فى قبره ومعنى ذلك بأن الأنسان بنفسه وروحه موجود بعد موت جسده ومكانه هو فى قبره لأنه به أثر مت تراب جسده مررت ليلة أسري بي على موسى قائما يصلي في قبره
التخريج (مفصلا): أحمد في مسنده وصحيح مسلم والنسائي عن أنس : صحيح
‏وبأنه يصلى فى قبره وهذا ليس فى الأسلام فقط بل فى المسيحية أيضا:
32أَنَا إِلَهُ إِبْراهِيمَ وَإِلَهُ إِسْحاقَ وَإِلَهُ يَعْقُوبَ. لَيْسَ اللَّهُ إِلَهَ أَمْوَاتٍ بَلْ إِلَهُ أَحْيَاءٍ».
والرسول صلى الله عليه وسلم كلم موسى بعد فرض الصلاة وناقشه
واقتنع برايه وعاد لينقص عدد مرات الصلاة
إذن لافرق بين الحى والذى مات حسده لأنه حى بنفسه وروحه وموجود فى نفس المكان ففيما الخلاف إذن
والموضوع يحتاج الى تفكير بأن الشخص الذى مات جسده موجود
وهو مثلنا ولكن لانراه
فالجن موجودين معنا فى نفس غرفتنا وهم يرونا ويسمعونا ولانراهم
لذلك وجب التستر لكى لاتنكشف عوراتنا لهم )يَا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ) (لأعراف:27) والملائكة أيضا موجودين فى الأماكن الطاهرة معنا ولانراهم أيضا
فالموضوع لافرق بين ميت وحى الجميع أحياء عن الله وموجودين فى مكان القبر ويصلون مثلنا ويدعون الله مثلنا وندعوا لهم ويصلهم دعائنا والمهم أن نتصور الموضوع
والغريب فيمن يفكر بأن الأنسان الذى مات أصبح تراب أو انه لاكيان له فهذا للماديين ومناقضا للأديان

[شمس النيل]

السلام عليكم
اعتقد ان الدكتور على جمعه متصوف و ليس عليه لوم ان قال ذلك فهذا هو من عقائد الصوفية شكرا لكم

الاخ الكريم على ما يبدو انك لم تتطلع على كتب الفقه انصحك بمراجعة الكتاب التالي
كتاب الفقه على المذاهب الاربعة - قسم العبادات - مبحث الصلاة داخل القبور
وهذا الكتاب جامع شامل لكل اراء الائمة الاربعة
وفضيلة المفتي جزاه الله كل خير عن الاسلام والمسلمين هو عالم جليل وملم بكل كبيرة وصغيره عن فقه الائمة الاربعة رضوان الله تعال عليهم أجمعين
....................
هل عندك امام خامس لاهل السنة والجماعة لا نعرفه نحن ولم نقرأ عنه
اذا كنت سنيا فعليك بأتباع الائمة الاربعة لان سنة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم جمعت عند هولاء الاعلام 0
انتظر ردك هل يوجد امام خامس لاهل السنة والجماعة ؟ ومن هو من وجهة نظرك ؟؟؟
...........................
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
....................

[شمس النيل]

فتوى غير مستغربة على الشيخ علي جمعة لكن المستغرب حقا قوله "مندوب إليها" ومعنى هذا أننا إذا وجدنا مسجدا خاليا من قبر ومسجدا به قبر استحب الصلاة في المسجد الموجود به قبر!!
الاخت الكريمة رحمه
هذا فتوى مستغربة من وجهة نظرك فقط لانكي ربما لم تتطلعي يوما على فقه ائمة اهل السنة والجماعة 0
وما وجهة الغرابة في هذه الفتوي التي أجمع عليها الائمة الاربعة !!!!
اليس فضيلة المفتي على راس هرم فقهاء اهل السنة والجماعة !!
اما ترى عندك راي اخر في علماء اهل السنة والجماعة !
انصحك بقرأة فقه الائمة الاربعة راجعي كتاب الفقه على المذاهب الاربعة - قسم العبادات - مبحث الصلاة داخل القبور و مبحث زيارة القبور
وللحديث بقية ان شاء الله تعال
.................................
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين واصحابه الغر الميامين
....................

[شمس النيل]

الشيىء العجيب بأن الناس تنظر للموضوع من جانب واحد فقط وهو الجسد المادى الذى يتحول الى تراب بعد موته وينسون الأنسان نفسه
أريد أن أسأل أين يذهب الأنسان بعد موت جسده ؟
أن مهمة الدين هى الأجابة عن الغيبيات ومهمة المسلم أن يصدق ويسلم بذلك لقد قابل رسول الله موسى عندما أسرى به وشاهده وهو يصلى فى قبره ومعنى ذلك بأن الأنسان بنفسه وروحه موجود بعد موت جسده ومكانه هو فى قبره لأنه به أثر مت تراب جسده مررت ليلة أسري بي على موسى قائما يصلي في قبره
التخريج (مفصلا): أحمد في مسنده وصحيح مسلم والنسائي عن أنس : صحيح
‏وبأنه يصلى فى قبره وهذا ليس فى الأسلام فقط بل فى المسيحية أيضا:
32أَنَا إِلَهُ إِبْراهِيمَ وَإِلَهُ إِسْحاقَ وَإِلَهُ يَعْقُوبَ. لَيْسَ اللَّهُ إِلَهَ أَمْوَاتٍ بَلْ إِلَهُ أَحْيَاءٍ».
والرسول صلى الله عليه وسلم كلم موسى بعد فرض الصلاة وناقشه
واقتنع برايه وعاد لينقص عدد مرات الصلاة
إذن لافرق بين الحى والذى مات حسده لأنه حى بنفسه وروحه وموجود فى نفس المكان ففيما الخلاف إذن
والموضوع يحتاج الى تفكير بأن الشخص الذى مات جسده موجود
وهو مثلنا ولكن لانراه
فالجن موجودين معنا فى نفس غرفتنا وهم يرونا ويسمعونا ولانراهم
لذلك وجب التستر لكى لاتنكشف عوراتنا لهم )يَا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ) (لأعراف:27) والملائكة أيضا موجودين فى الأماكن الطاهرة معنا ولانراهم أيضا
فالموضوع لافرق بين ميت وحى الجميع أحياء عن الله وموجودين فى مكان القبر ويصلون مثلنا ويدعون الله مثلنا وندعوا لهم ويصلهم دعائنا والمهم أن نتصور الموضوع
والغريب فيمن يفكر بأن الأنسان الذى مات أصبح تراب أو انه لاكيان له فهذا للماديين ومناقضا للأديان
************************************************** *

اخي الحبيب سلمت يداك من كل شر ومن كل سوء وشرفني مرورك اخي الفاضل
جمعنا الله واياك في روضة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم 0
اولا : اخي الكريم المعترضين هولاء انكروا فتاوى الائمة الاربعة في هذا الشأن 0
ثانيا : قولك عن سيدنا موسى الكليم صحيحا لان سيدنا موسى الكليم نفع امة الاسلام بأن خففت الصلاة المكتوبة من خمسين الى خمس مرات ويرجع الفضل في ذلك الى سيدنا موسى الكليم لانه نفع امة الاسلام جميعها ، فما بالنا بأشرف الخلق وسيد الانبياء والمرسلين سيدنا محمد طه الامين صاحب قاب قوسين أو ادنى 0
ثالثا : موضوع الحياة البرزخية جاري اعداد بحث مطول سوف انشره عما قريب مستندا على الكتاب والسنة المطهرة كي تبطل الدعوة الباطلة للوهابية عن الحياة البرزخية الذين يسمونها حياة عدم والرسول الكريم اخبرنا انها حياة ابدية ينعم فيها الصالحون ويعذب فيها الكافرون 0
رابعا : هولاء الاماجد من الصالحين من اهل بيت النبي الكريم او من الصحابة الكرام او من العلماء العاملين المحققين هم صفوة من البشر رفعهم الله وزكاهم ببركة طاعتهم لله ولرسوله الكريم فلنا الشرف العظيم أن نصلي في مساجدهم او نشم رائحة عطرهم الذي ملأ اركان مقامتهم من البركات والخيرات 0
ونقول كما قال مولانا الامام الشافعي الذي يحتفل المسلمون في مصر هذا الاسبوع بذكرى مولده الكريم
أحب الصالحين ولست منهم .... لعلي بهم أنال الشفاعة
و أكره من تجارته المعاصى .... ولو كنا سويا في البضاعة
ويؤيد كلامه حديث سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم " يحشر المرء مع من أحب "
اسعدني مرورك اخي الكريم واتمنى مزيد مشاركاتك
....................................
وصلى الله على مولانا سيدنا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين
......................

[سيد جعيتم]

الأستاذ الفاضل / شمس الدين
استاذنك فى غلق الموضوع قبل أن تستفحل الخلافات . كل عام وأنتم طيبين نحن فى شعبان وما أدراكم ما شعبان فهل أتينا بما ينفع المسلمين من عبادات , دمتم بخير

[رحمة]

الاخت الكريمة رحمه
هذا فتوى مستغربة من وجهة نظرك فقط لانكي ربما لم تتطلعي يوما على فقه ائمة اهل السنة والجماعة 0
وما وجهة الغرابة في هذه الفتوي التي أجمع عليها الائمة الاربعة !!!!
اليس فضيلة المفتي على راس هرم فقهاء اهل السنة والجماعة !!
اما ترى عندك راي اخر في علماء اهل السنة والجماعة !
انصحك بقرأة فقه الائمة الاربعة راجعي كتاب الفقه على المذاهب الاربعة - قسم العبادات - مبحث الصلاة داخل القبور و مبحث زيارة القبور
وللحديث بقية ان شاء الله تعال
.................................
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين واصحابه الغر الميامين
....................

طبعاً لم أطلع يوماً على فقه الأئمة الأربعه و خاصة أنى درست الفقه جيداً و للأئمة الأربعة
شكراً على النصيحة و على حسن الأدب فى الرد
و لا تتوه بكلامك بعيداً لتلقى من اإتهامات ما لم أذكره ما ذكرته أنها فتوى لبست مستغربة من شيخنا الجليل و ذكرت الغريب
جزاك الله خيراً