أولى الإطلالات

[د. حسان الشناوي]

بسم الله الرحم الرحيم
الإخوة والأخوات
الشعراء والشاعرات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بداية نهنيء المنتدى بحلته الجديدة ، ونزجي أصدق التحايا إلى إدارة المنتدى الكريمة على اهتمامها بالتحديث المستمر ، والتطوير الدائم بما يعود علينا جميعا بالخير والنفع .
ونقدم الشكر العميق أيضا إلى الإدارة على استجباتها للمقترح المقدم بتخصيص قاعة بهذا المسمى ( إطلالات شعرية ) .
سائلين العلي القدير أن يسدد خطانا جميعا في سبيل نهضة العروبة وطنا ولسانا ، ومصر العزيزة أرضا وزمانا ، وأن تجمعنا دائما الكلمة الراقية ، والمعنى النبيل ، والفكرة الممتعة النافعة .
وأنتهز هذه الفرصة الطيبة لأدعو الإخوة والأخوات شعراء وشاعرات ؛ ليمتطي كل ٌّ صهوة قلمه ، ويقدم لنا زبدة ماعنده من رؤى وخبرات ، فيطل علينا بما يدور حول الشعر من مفهوم أو سبيل أو غاية .
وهي دعوة لكل من يتعامل مع الشعر عاميا أو فصيحا ، وغير محددة أن يكون الراي المدلى به شعرا ، بل الموضوع مفتوح لأن يقول كلٌّ ماعنده فيما يتصل بالشعر : شعرا كان القول أو نثرا .
فمن غير شك أن هذه الآراء ستكون مرجعا مهما لمن يريد الإطلال على فن الشعر عبر أقلام تتناول كثيرا من زواياه وأبعاده الفنية والنفسية والتاريخية .
وثقتي أن لدى كل منا رؤية ذاتية ورأيا ربما يكون شخصيا ، ووجهة نظر مرفودة بالخبرات والتجارب معا .
وهذا الاختلاف في وجهات النظر سيجعل الموضوع ثريا ، متنوع المشارب ، ولكنه سيكون في نهاية الأمر خدمة جليلة الشأن لهاذ الفن العريق ( فن العربية الأول ).
صحيح أن المحاور يمكن أن تكون كثيرة .
ومن ثم أستأذنكم في أن نجعل نقطة الانطلاق حديثنا عن مفهوم الشعر أو معنى الشعر .
فليكن أول الأسئلة التي تشحذ الأقلام ، وتسنهض الهمم الأدبية فينا هو :
مالشعر؟ أو ما معنى الشعر ؟
في انتظار أقلامكم التي ستعمر بها هذه القاعة ، وتضج بآراء لها قيمتها ووزنها .
تحيتي وتقديري للجميع .
د. حسان الشناوي

[طارق الجندى]

د / ح ــــسان الشــناوى

إيه انت شاعر يقطف الحب من رحيق أزهاره = من سنين الحب يسكن في حياة صفحاته

والمشاعر ليهوت مـن غيـوم أمطـاره = هزت فروع الشجـر وأعلنـت نبضاتـيه

وأعلن إن الهوى واحد مـن أسـراره = وأعلنـ إن الحبيـب ساكـنٍ بأبياتـه

ساكنٍ بأعلى القصيد و معتلـي أشعـاره= ليْكتب وليْقريب شفتـه بسجـاتـي



اخى الحبيب واستاذى الفاضل


يشرفنى ان أكون انا اول شخص يسقط بقاربه هنا


فى بحرك الواسح الملئ بدر الكلمات والشعر والادب

فها أنا أحمل لك زوادتى أأمل ان أكون حُسن التلميذ

فى هذا الأخبار وان شاء الله مااطول

[طارق الجندى]

د / ح ـــسان الـــــشنــــاوى



الشِّـعـْـرُ فنُّ العربية الأول، وأكثر فنون القول هيمنة على التاريخ الأدبي عند العرب،

خصوصًا في عصورها الأولى؛ لسهولة حفظه وتداوله. وقد شاركته في الأهمية بعض

الفنون الأدبية الأخرى كالخطابة. وبعد تطور الكتابة وانتشارها واتصال العرب بغيرهم،

دخلت بقية الفنون الأدبية الأخرى، المتمثلة في النثر بأشكاله المختلفة لتساهم جنبا

إلى جنب، مع الشعر في تكوين تراث الأدب العربي.

ويُعدُّ الشعر وثيقة يمكن الاعتماد عليها في التعرُّف على أحوال العرب

وبيئاتهم وثقافتهم وتاريخهم، ويلخص ذلك قولهم: الشعر ديوان العرب.

إن الشعر تعبير فني، وله خصوصيته التي تميزه عن بقية الأنواع الأدبية.



الشـــع ـــــر

رحلة محفوفة بالعطر الى عوالم من الحب ... والشــجن

والتأمل والليل والعيون ..! والشعر إذا لم يستطع أن يرحل بك

من جفاف.. الواقع إلى حنان الخيال ..ومن أجداب ....الدنيا الى

خصب الكلمة . الجميلة ....فلا كان ... شِعر ... ولا كان شَاعــر


أتعلم ماذا يشكل الشعر فى حياتى

حالة تنفس حرة تغسل رئتى من مخلفات الهواء الواقعى الملئ بكل شئ

الشِعر عندى أستراحة من عناء اليوم وتوقعات... الغد وهو عندى.. موقف

خاص .. وأستجابة لصوت الوجدان , وأستسلام لخـــواطرى المــثالية تــجاه

الــع ــشق .. والوطــن .. والنــاس.. وهو غ ــنائى ... ورســالــــة ح ــبى .

وصوت ضميرى , ولوحة أرسم عليها حلام غدى وأحلام الأطفال والعشاق .

وتــــــــــــــراب الـــــــوطــن


تقبل منى عاطر التحايا وفائق التقدير

أخ ــوك / طارق الــجندى

[بنت مصر]

اسجل مروري لكي:

أهنيء بافتتاح القاعة
و أتابع المشاركات القيمة
و أحيي الدكتور حسان على هذا الجهد الرائع


بسنت

[عصام علم الدين]

الأستاذ الرائع
والأخ الحبيب د . حسان الشناوي

أردت ان أكون أول من يدخل هذه القاعه التي أضفى عليها إسمك قيمة وجلال وشديد أهميه
وودت من خلال هذا المرور السريع أن أحجز لي مقعداً في الصفوف الأماميه
حتى لا تفوتني كلمه أو حرفاً مما سيقال أو يكتب هنا
إذ أنني أدرك مقدماً مقدار الفائده التي ستعود على أنا شخصياً من خلال متابعتي لهذا الموضوع الرائع
ولأسلوبك البديع الذي يأسرني والذي تجيده بصوره رائعه أدركتها بسهوله من خلال مداخلاتك القيمه
على مشاركات الأعضاء
فأرجوك ان تتقبل مني شديد إمتناني وخالص تقديري
وجزاك الله عني وعن كل من يروقه هذا الموضوع كل الخير

واللي هيقرب جنب أول دكه هو حر!!!!!

أخوك وتلميذك
عصام علم الدين

[صفحات العمر]

ف حروفنا خبينا
اوجاع بتتعبنا
ونسجنا بقلوبنا
توب الدفا للكون
فعشان يا صدق تكون
خلى الضمير شاعر
وعشان يا معنى تعيش
يبقى اللقب انسان
وتبان معانى الصفا
تطرح ف اراضينا
ونزيح بقوافينا
احزان على احزان

http://www.tarasfunpages.com/acelebmainpic.jpg

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

استاذى الحبيب د. حسان الشناوى

سيظل الشعر سفيرا فوق العاده لاصدق مشاعر الانسان

وستظل شجرته الثابتة الجذور تطرح براعم جديد تزيدها روعة وجمالا

ما دامت هناك قلوبا نقيه تمهد له الارض وترويها بنبض شرايينها المتدفق بالعطاء

حفظ الله لنا قلبك النقى

وعطائك الشديد السخاء

لك خالص محبتى

محمد سعيد

[منال درويش]

عاشق الحرف
د. حسان الشناوي
سلام الله عليك ورحمته وبركاته
اقدم اخلص تهاننى على افتتاح القاعة الجديدة (اطلالات شعرية) والتى اعتقد انها ستساهم وبشكل راقى جدا ً في اتاحة الفرصة للحديث عن الشعر وما يدور في قالبه سواء كان عامياً ام فصيحاً .
كما نهنيء انفسنا على ذلك ايضاً لاننى اعتقد ان الافادة ستكون رائعة للجميع

خالص تقديري لقلمك الجميل
الذي سيثري القاعة ويشيع فيها جواً فكرياً خالياً من التعقيد :)

وان شاء الله لي عودة

أختك وتلميذتك دائماً

[سابرينا]

الأستاذ الدكتور/ حسن الشناوى

أود أن أشكر سيادتكم على هذه الأطلاله الجديدة فى المنتدى
وأن أسجل مرورى لهذه القاعة التى ستكون أن شاء الله من أهم قاعات المنتدى
لعلى أجد بين هذه الأقلام مكانا لى
وان لم أجد مكانا لى يكفي أن يتمتعع نظرى بجمال الكلمات والسطور الصادرة من أقلامكم

[omferas]

اسجل مروري واتابع

[دسوقى شعبان]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته شكرا لك يا استاذ حسن على دعوتك لى للمشاركه فى هذه الاموار وانا سأكون معكم انشاء الله فى هذه المشاركات والله ولى التوفيق ولسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

[كانت لنا اوطان]

وناااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

كماااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااان


ولنا لقاء

س.......لا......م

[السّيده الشّابي]

بسم الله الرحم الرحيم
الإخوة والأخوات
الشعراء والشاعرات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بداية نهنيء المنتدى بحلته الجديدة ، ونزجي أصدق التحايا إلى إدارة المنتدى الكريمة على اهتمامها بالتحديث المستمر ، والتطوير الدائم بما يعود علينا جميعا بالخير والنفع .
ونقدم الشكر العميق أيضا إلى الإدارة على استجباتها للمقترح المقدم بتخصيص قاعة بهذا المسمى ( إطلالات شعرية ) .
سائلين العلي القدير أن يسدد خطانا جميعا في سبيل نهضة العروبة وطنا ولسانا ، ومصر العزيزة أرضا وزمانا ، وأن تجمعنا دائما الكلمة الراقية ، والمعنى النبيل ، والفكرة الممتعة النافعة .
وأنتهز هذه الفرصة الطيبة لأدعو الإخوة والأخوات شعراء وشاعرات ؛ ليمتطي كل ٌّ صهوة قلمه ، ويقدم لنا زبدة ماعنده من رؤى وخبرات ، فيطل علينا بما يدور حول الشعر من مفهوم أو سبيل أو غاية .
وهي دعوة لكل من يتعامل مع الشعر عاميا أو فصيحا ، وغير محددة أن يكون الراي المدلى به شعرا ، بل الموضوع مفتوح لأن يقول كلٌّ ماعنده فيما يتصل بالشعر : شعرا كان القول أو نثرا .
فمن غير شك أن هذه الآراء ستكون مرجعا مهما لمن يريد الإطلال على فن الشعر عبر أقلام تتناول كثيرا من زواياه وأبعاده الفنية والنفسية والتاريخية .
وثقتي أن لدى كل منا رؤية ذاتية ورأيا ربما يكون شخصيا ، ووجهة نظر مرفودة بالخبرات والتجارب معا .
وهذا الاختلاف في وجهات النظر سيجعل الموضوع ثريا ، متنوع المشارب ، ولكنه سيكون في نهاية الأمر خدمة جليلة الشأن لهاذ الفن العريق ( فن العربية الأول ).
صحيح أن المحاور يمكن أن تكون كثيرة .
ومن ثم أستأذنكم في أن نجعل نقطة الانطلاق حديثنا عن مفهوم الشعر أو معنى الشعر .
فليكن أول الأسئلة التي تشحذ الأقلام ، وتسنهض الهمم الأدبية فينا هو :
مالشعر؟ أو ما معنى الشعر ؟
في انتظار أقلامكم التي ستعمر بها هذه القاعة ، وتضج بآراء لها قيمتها ووزنها .
تحيتي وتقديري للجميع .
د. حسان الشناوي

عندما اكتب المّ شتات افكاري
وانظّم ما تبعثرمن اوراقي ومن أزهاري،
أجمع بعضي ببعضي
وأنسّق الأشياء في ذاكرتي
وأوّحد ممتكة وجودي
وأنشد أشعاري،،

عندما أكتب أرافق الكواب في دورانها
والرّياح ف هيجانها
وأبكي مع المطر،،
أمتزج بنسيم الفجر الآتي
وعبير الزّهر السّاري،،

عندما أكتب،
أرسم على الصفحات رموزي
ومواقع أقماري
أحدّد خرائط زماني
ومنابع أنهاري،،
ثمّ أنطلق أطوي المسافات،،
حيث غادة روحي ومرآة أقداري،،
حيث ألقاك يا أمنيتي
وأهديك القمر مكتملا
ومفاتيح أسراري،،
ذلكن لأنّ جمالك المرسوم على كفّي
يناديني ويبتسم
يبهرني
يؤازرني
وتضيء
بحسنه أنواري،،

يا حبّا أنشده
لن تلغى مني محاسنك
محاسنك لحني وقيثاري،،
ها روحك جاءت تداعبني
يحضرني القول فأغنّي
وتغنّن ترقص أوتارينن

الآن عيونك تقرئني
وشفاهك حبّا تنطقني
ويردّد بالك أشعاري
÷ا أنت تتوّج مملكتيوتقود سفينة أشعاري،،

البحر إليك فلا تخشى
أمواج بحوري وإعصاري،
لا تخشى جنون عاصفتي،
عاصفتي قدرُُُ
والقدر شاء ثباتي واصراري

وتشاء مراسيلي أن تمضي لعينيك...

السّيده الشابي

[السّيده الشّابي]

أنشد حنــينــك يـا فـؤادي للــوطن
واشعل بدرب الحبّ آلاف الشمـوع
وافرش ورودك للحبـيـب المــؤتمن
فهو العزيز السّــاكن بين الضلـوع
وهـو الــذّي ذقـت حــــلاوة حـبــّه
وتهـــاطلت لـفراقــه كل ّالــدمـوع

يتبع
السّدة الشّابي

[جمال شحاتة]

اسجل اعجابى الشديد بالغالى حسان الشناوى

تحياتى وتقديرى لكل ما يخطه قلمك .

جمال شحاتة

[جمال شحاتة]

اسجل اعجابى الشديد بالغالى حسان الشناوى

تحياتى وتقديرى لكل ما يخطه قلمك .

جمال شحاتة

[جمال شحاتة]

اسجل اعجابى الشديد بالغالى حسان الشناوى

تحياتى وتقديرى لكل ما يخطه قلمك .

جمال شحاتة

[sayedattia]

أستاذنا الغالي / د . حسان الشناوي
قرأت هذه الدراسة عن مفهوم الشعر عند رواد الشعر العربي الحر بقلم د. فاتح علاق وأحببت أن ألخصها وأضعها تحت أعين الباحثين عن هذا النوع من الدراسات

وللراغبين في الإطلاع علي كامل الدراسة .... رجاء الدخول الي هذا الرابط :

http://www.awu-dam.org/book/05/study05/166-f-a/ind-book05-sd001.htm

ملخص لدراسة بعنوان :مفهوم الشّعر عند رُوّاد الشّعر العربي الحر ـــ د.فاتح علاق



مفهوم الشعر:

لقد ذهب النقاد مذاهب شتى في محاولة تحديد الشعر، فانطلق بعضهم من مصدره ظناً منهم أن أصل الشيء هو الشيء ذاته، وانطلق آخرون من وظيفته وكأن أثر الشعر هو

الشعر ذاته. وهناك فريق آخر ركز على النص في بحثه عن مفهوم الشعر. أما الانطلاق من المصدر اجتماعياً كان أم نفسياً أم من عالم أعلى في تحديد الشعر فقديم. فقد ربط أفلاطون الشعر في جمهوريته بعالم الطبيعة التي هي محاكاة لعالم المثل فجعل منه محاكاة لمحاكاة. على أنه في محاورة إيون يربط الشعر الممتاز بعالم المثل إذ جعل لكل فن شعري ربة توحيه. فربة تلهم المديح وأخرى تلهم الملاحم وثالثة أشعار الجوقة إلى غير ذلك . ومعنى ذلك أن الشعر إلهام من العالم الأعلى إلى العالم الأدنى. والربات هنا هن الشاعرات حقاً أما الإنسان الشاعر فليس إلا وسيطاً يتلقى الوحي ثم يبلغه إلى الناس دون زيادة أو نقصان. فالشاعر سلبي بالنسبة إلى أفلاطون لا يستطيع أن يبدع من تلقاء نفسه ولكن بإيعاز من الآلهة وفي لحظات فقدان الوعي والصواب .

وإذا كان الشعر الممتاز إلهاماً من الآلهة عند أفلاطون فالشعر إلهام من الشياطين عند قدماء العرب في الجاهلية. يقول الجاحظ: ((فإنهم يزعمون أن مع كل فحل من الشعراء شيطاناً يقول ذلك الفحل على لسانه الشعر)) . وقد أكد هذه المقولة بعض الشعراء مثل الأعشى الذي يقول:‏

حباني أخي الجني نفسي فداؤه * * * بأفيح جياش العشيات مرحم

وربط الشعر بعالم الغيب وإن كان يعكس التفسير الأسطوري لمصدر الشعر لغموض العملية الإبداعية فإنه يدل على عظمة الشعر في نفوس العرب واليونان. فهو يأتي من أعلى ليدل على مكانته العالية ويرفع صاحبه إلى المقام الأسمى. وهذا ما يفسر لنا احتفال القبائل العربية بميلاد الشاعر الذي تسنده قوة عليا تعجز أمامها قوة الناس العادية.‏

ويذهب كثير من الشعراء الرومانسيين العرب وبعض الرومانسيين الغرب أمثال شللي إلى أن الشعر إلهام من قوة غيبية، والشاعر نبي يوحى إليه من السماء. ومن ثم فهو لا يكلف نفسه مشقة فيما يكتبه من شعر أو يعمل فكره فيما يريد قوله. وهؤلاء يرجعون هذا اليسر إلى علاقة الشاعر بعالم أعلى متجاهلين ما سبقه من تفكير أو معاناة، وكأن هذا اليسر حالة مطردة في كل القصائد، وقاعدة تصلح لتحديد مصدر الشعر. فهم ينطلقون من لحظة الولادة دون مراعاة مراحل تطور الجنين الشعري في نفس الشاعر. وهذا تفسير يحاول إظهار عبقرية الشاعر وقدرته الخارقة وشخصيته المتميزة.‏



اختلاف مفهوم الشعر‏

يختلف مفهوم الشعر باختلاف المراحل التاريخية وتطور شروطها الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والثقافية. فمفهوم الشعر مرتبط بحياة الإنسان و(( ليس منفصلا عما يجري من تحديد في المفاهيم الفلسفية والفكرية والسياسية والاجتماعية)) . وقدكان الشعر في العصور الأولى يشمل المعارف الإنسانية المختلفة من حيث أنه قيمة معرفية. فكان الشاعر هو الحكيم والمعلم، ولكن بانفصال العلوم بعضها عن بعض بدأت تضيق دائرة الشعر ويتغير مفهومه تبعاً لذلك. كما بدأت بعض الفنون التي كانت تكتب شعراً كالمسرحية والملحمة تكتب نثراً في الغالب مما حصر الشعر في الجانب الغنائي. ومهد هذا لظهور مفهوم جديد للشعر ابتداءً من منتصف القرن الثامن عشر بظهور الرومانسية وتركيزها على الذات المبدعة مقياساً للفن. وظهرت فنون نثرية كالقصة القصيرة والرواية والسيرة الذاتية مما ضيق مجال الشعر الذي كان يتسع للأدب كله في العصر اليوناني.‏

لكل عصر أدبي مفاهيمه الخاصة للشعر، ولكل مرحلة تاريخية مذاهبها الأدبية. وقد تتجاور مذاهب أدبية في العصر الواحد دون أن تتفق على مفهوم محدد للشعر. وهذا يعني أن الشعر مصطلح خلافي بامتياز يتعدد مفهومه بتعدد المكان والزمان والمذاهب. بل يكاد يتعدد بتعدد الشعراء والنقاد في المدرسة الأدبية الواحدة. وهذا ما أدركه رواد الشعر العربي الحر في بحثهم عن تحديد الشعر. لقد توصل حجازي إلى أنه لايوجد مقياس محدد للشعر نميز على أساسه بين ما هو شعر وما ليس شعرا، وإن كنا نميز بين قصيدة جديدة وأخرى قديمة في الشعر العربي. فالمقاييس متطورة وما يصلح لفترة ليس بالضرورة أن يصلح لغيرها،وما يصلح لمجتمع لايصلح لمجتمع آخر بالضرورة . ومن ثم فإن البحث عن حد جامع مانع للشعر أمر صعب لأن الشعر جوهر وليس مظهرا أو ملامح خارجية فحسب. فنحن لانصف القصيدة أو جوانب منها وإنما نبحث عن الجامع المشترك للقصائد الشعرية، الخصائص النوعية التي تميزه من النثر عبر اختلاف الأزمنة والأمكنة .‏

وقد انتهى عبد الصبور أيضا إلى عدم وجود مقاييس ثابتة ومحددة للشعر منذ البداية عندما لاحظ تداخل الفنون فيما بينها. (( ذلك أن خصائص الفنون الأدبية في حياتها المبكرة كانت تتداخل فيما بينها من الناحيتين الفنية والموضوعية تداخلا واسعا وعميقا. ولكن هذا التداخل أخذ يتطور ويتغير بتطور الفنون الأدبية نفسها عبر تاريخ الإنسان الطويل مما جعل من الصعب على النقاد قديما وحديثا تحديد تعريف ثابت وجامع مانع )) . وعلى هذا الأساس بات يؤمن بأن لكل شاعر مفهوما خاصا للشعر يسعى من خلاله إلى كتابة الشعر ومحاولة الامساك به .‏

لقد أدرك رواد الشعر العربي الحر أن الشعر ذو طبيعة جمالية خاصة تختلف عن طبيعة غيره من الخطابات. كما يختلف الجمال الشعري عن الجمال الطبيعي وجمال الواقع النفسي والاجتماعي. فالشعر ليس صورة للمجتمع أو النفس أو الطبيعة بل كيان مستقل عن الخارج والداخل معاً. إنه عالم خاص لا يكرر العالم الخارجي أو العالم الداخلي وإن كان لـه علاقة بهما. وهو إنما تتحدد طبيعته من حيث أنه نص بعلاقته بالنصوص الشعرية السابقة في إطار الجنس الأدبي ذاته. فالشاعر يدين للشعر كفن أولاً قبل أن يدين للواقع والذات لأن الشعر يتجاوز الذات والموضوع معاً ليخلق عالمه الجديد. لهذا لا ينبغي أن نخلط بين الشعر وبين الشاعر وبين الواقع الاجتماعي فلكل طبيعته المحددة. فالنص مرتبط بالنصوص السابقة في مجاله أولاً والشاعر مرتبط بالشعراء السابقين والواقع مرتبط بما سبقه من وقائع وأحداث. ومن هنا ميز رواد الشعر العربي الحر بين طبيعة الشعر وطبيعة الواقع وطبيعة الذات المبدعة. وإذا كان روادنا قد تناولوا الواقع الاجتماعي والسياسي والفكري والنفسي من حيث هو مصدر للشعر فإنهم تناولوا الفرق بين طبيعة هذا الواقع وطبيعة الشعر والفرق بين الواقع في المجتمع والواقع في الشعر، الموضوع في الواقع والموضوع في الشعر. وقد تناولوا الشعر من حيث هو نص لـه بنيته وشكله ومضمونه وعلاقته بالمتلقي.‏

الشعر والواقع :‏

يذهب السياب إلى أن طبيعة الشعر تختلف عن طبيعة الواقع، فالواقع غير شعري في ذاته لهذا وجب ألا يكون الشعر انعكاساً له. "إننا نعيش في عالم قاتم كأنه الكابوس المرعب، وإذا كان الشعر انعكاساً من الحياة فلا بد أن يكون قاتماً ومرعباً" . وإذا كان الشعر صورة للواقع خرج عن طبيعته وأصبح نسخة مكرورة لـه أو ملحقاً به. فالتجربة الشعرية تختلف عن تجارب الحياة المختلفة لأنها تجربة جمالية لا تعنى بحقائق الحياة في ذاتها، فهي لا تهدف إلى غاية إبلاغية أو منفعة لأنها غاية في ذاتها، بل إن هذه الحقائق وسيلة إلى غاية هي الشعر ذاته كفن . الأشياء تفقد في الفن شيئيتها والأفكار فكريتها لأنها تنسلخ عن أصلها وتلبس فنيتها، تصبح رمزاً. الواقع في القصيدة يتخلص "من نظامه المكاني والزماني والموضوعي والنفسي" . والحياة في الشعر تصبح خاضعة "للعرف الجمالي الذي يكسرها مثلما ينكسر الضوء في انتقال من وسط إلى آخر" . هكذا تفقد حقائق الحياة وجودها الطبيعي وتكتسب طبيعة فنية. الفن تغريب للواقع كما يقول شلوفسكي: "غاية الفن أن ينقل الإحساس بالأشياء عندما تدرك وليست عندما تعرف. وتقنية الفن هي جعل الأشياء غريبة، جعل الأشكال صعبة، مضاعفة صعوبة الإدراك وطوله، لأن عملية الإدراك غاية جمالية بنفسها وينبغي أن يطول أمدها. الفن سبيل لاختيار فنية الشيء، أما الشيء نفسه فليس بذي قيمة" . هناك فرق بين الانطلاق من معرفة الشيء والانطلاق من إدراكه. فالأول عام والثاني خاص، الأول عادي والثاني جديد. الأول يقف عند شيئية الشيء أما الثاني فيتجاوز الظاهر إلى الحقيقة الخاصة كما تراها الذات لا كما يتوارثها المجتمع. والشعر هو إدراك خاص للأشياء يفقدها ماديتها ليعطيها صورتها الفنية.‏

[بسمة الحياة]

أحيي بدوري الدكتور حسان
وأهنئه من كل قلبي على ما جاشت به قريحتك ، وفاض به قلمك
المدرار
اتمنى لك مزيدا من التالق المثمر والإلقاء العذب

جل التحايا لشخص الدكتور الفاضل

[arabey]

اهلا بك وبأبداعاتك التى ننتظرها لنستمتع برحيقها
هنيئا لنا بك وبكل نبضات عقلك وقلبك

[mido toto]

البقاء لله وقلبي معكي وربنا يصبرك يا رب

[aboesmael-k]

الأخ العزيز د0 حسان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته0
أولاً وقبل كل كلام أقول لك مبارك اقتراحك وأهنئك على استجابة الإدارة الموقرة لهذا الاقتراح الجميل الرائع الذي يخرج نتاج العقول ومن خلاله تتلاقح الأفكار ومنها ينتج الثراء الفكري من خلال التعددية في الرؤى 0
والشيء الآخر لقد افتقدتك في الأيام الماضية حيث لم أر لك مرورا ً على الصفحات فعسى أن يكون المانع خيراً أخي العزيز ! إن رأيك يهمني وكما يقال في المأثور : (( المؤمنُ مرآة أخيه )) وكما قال المثقب العبدي :
(( فإما أن تكونَ أخي بحقٍ فأعرف منك غثي من سميني ))
لك مني خالص الحب والتقدير 0 وأما بخصوص ما نحن فيه الآن هو سؤالك
ما هو الشعر؟ أو ما معنى الشعر؟
أخي العزيز : سأتكلم من خلال رؤيتي ومعرفتي المتواضعتين ، [ الشعرُ لغة العاطفة، وهو نغم عذبٌ ينبعثُ من أوتار الوجدان ، لا يستأذنُ عندما يأتي ، تعتلج المشاعرُ في الصدور فيخرج على اللسان لحناً عذباً يدخلُ القلوبَ والعقولَ ، فالشاعر لا يستطيع أن يحددَ الوقت الذي ينظم فيه القصيدة ، فالقصيدة مخاضٌ شعوري لا يتحكم فيه صاحبه كما أن الحامل لا تستطيعُ أن تتحكم بلحظة ولادتها ، هذه رؤيتي للشعر ، وأما ما قاله الأقدمون عنه ، يقول الحاتمي: (( حدودُ الشعر أربعة وهي : اللفظ والمعنى والوزن والتقفية0 ويجبُ أن تكونَ ألفاظه عذبةً ، ومعانيه لطيفةً، واستعاراته واقعةً، وتشبيهاته سليمةً ، وأن يكونَ سهلَ العروض ، رشيقَ الوزن ، متخير القافية ، رائع الابتداء ، بديع الانتهاء )) ويقول ابن طباطبا في كتابه عيار الشعر : (( ويجبُ أن تكونَ القصيدةُ كلها ككلمةٍ واحدةٍ في اشتباه أولها بآخرها نسجاً وحسناً وفصاحةً وجزالةَ ألفاظ ودقةَ معانٍ وصواب تأليف ويكون خروج الشاعر من كلِّ معنى يصنعه إلى غيره من المعاني خروجاً لطيفاً لا تناقضَ في معانيها ولا وهيَ في مبانيها ولا تكلفَ في نسجها تقتضي كلُّ كلمة ما بعدها ويكون ما بعدها متعلقاً بها مفتقراً إليها )) ولكنني أعود للقول بأن الشعر لا شكَ يحتاج إلى ما ذكر القدماء ولكنه حالة شعورية لا تقاس وتفصل كالثياب ] لك مني كلّ الحب والتقدير أخوك خضر أبو إسماعيل :f2: :f2: *174* *174* *168* *181* *181* *212* *214* *206* *202* *201*

[وائل الحريران]

الأستاذ الدكتور/ حسن الشناوى

السلام عليكم

وجزاك الله خير

ودمت بخير

[عادل الشرقاوى]

كل عام وحضرتك بخير