نسبة شـرك كبيرة ( استغفرك اللهم )

[maistro]

منذ يومين سمعت كلاما مخيفا بحق ومقلق للغاية من نسبة قالها شيخ جليل على قناة ( إقرأ ) التابعة لشبكة ايه أر تى وهى قناة متميزة فعلا .
موضوع الحلقة من برنامج ( البينة )عن الإسلام واختلاف العلماء والشيخ الذى كان على الهاتف اسمه ( عقيل العقيل ) وهو شيخ جليل وفى نفس الوقت يرأس ادارة مؤسسة الحرمين الخيرية وقال فى حديثه أن نسبة الشـرك فى المسلمين عامة هى 80 % وللتأكيد كتابة ( ثمانون فى المائة ) وقال هذا ان كنت متفائلا أى أن النسبة تتعدى النسبة المذكورة واستطرد بعد اندهاش مقدم الحلقة وقال لقد زرت أكثر من 65 دولة اسلامية وشاهدت الاضرحة وما الى ذلك من الأمور التى تكون فى بنود الشرك المعروفة .
انتهى الخبـر والحديث !!وعن نفسى لا أشك فى كلام هذا الشيخ فالبفعل الأضرحة منتشرة فى جميع أو غالبية الدول الاسلامية واستشهد الشيخ بذلك كما فى مصر مثلا ونعلم أن الأماكن كثيرة فى مصر ( من السيدة مرورا بالحسين ومرورا بالسيد البدوى والمرسى أبو العباس ) وهناك الكثير هدانا الله وإياكم والجميع من الشرك ، وبلا شك فإن الأضرحة شرك والذهاب اليها شرك بالطبع .
أيضا هناك السحـر والنفاثات فى العقد أصحاب الأعمال الدنيئة وكلنا نعلم بوجودها فى الدول الاسلامية أو أغلبها لكى لا نقع فى المحظور و هناك الدجالون الذين يرتاد اليهم بعض الناس سواء لعمل سحر أو فك سحر أو غيره من المطالب ( الزواج والحمل وهلم جرا )
وأيضا هناك بعض قارئى الفنجان والكف ورمى الودع والأبراج وبالطبع أنت والنجوم وحظك اليوم وغيرها وهى بلا شك شرك بالله .
وهناك الحلفان أو القسم بغير الله ( كالحلفان والقسم بالنبى ولعلكم تسمعون بكثرة عبارة ( والنبى – لأجل النبى ) وغيرها من العبارات وهى بلا شك شرك بالله .
أعتقد أن هناك الكثير أيضا ولكنى أوجزت ما أعرف وما اتذكره والله أسأل أن أكون وفقت فى تحليلى فإن وفقت فمن الله وإن أخطأت فمن الشيطان ونفسى .
ما رأيكم أعزائى وعزيزاتى وترى هل النسبة أقل أم أكثر من ذلك فيمن هم يقعوا فى الشرك يوميا دون تجديد الشهادة وتجديد إسلامهم وتوحيدهم بها .
لا اله الا أنت سبحـانك إنى كنت من الظالمين – اللهم اغفرلنا وارحمنا وان لك تغفر لنا لنكونن من الخاسرين .
المايستـرو

[ايجيبشيانى]

مع الاسف الشديد اخى مايسترو .... هذه حقائق تمثل بعض احوال المسلمين الان
ولا املك الا الدعاء

اللهم انا نعوذ بك ان نشرك بك , وان نكون من الظالمين
اللهم باعد بيننا وبين خطايانا كما باعدت بين المشرق والمغرب
اللهم انا نسالك الهدايه , وقنا من شر الفتنة والغواية
واللهم رد للمسلمين عقولهم واجمع شملهم .

يـــارب .

[اسامة يس]

الاخ الفاضل مايسترو .........

ان اصدار الاحكام على شرك الناس وايمانهم امر لا يعلمه الا الله ولما كان ذلك كذلك فاني بالطبع لااؤيد ما ذهب اليه هذا الشيخ ....
اخي الفاضل قال نبينا الكريم في حديثه ( انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرء ما نوى ...... )
اقصد من هذا ان الشرك لابد من يتعمد بالقلب اما هؤلاء الجهلة والجهل هنا ليس ذما فيهم بال صفة لحالهم اللذين يذهبون للاضرحة فهم اغلبهم من البسطاء وانا قلت اغلبهم حتى لا يستشهد بان الدكتور الفلاني ذهب او غيره اقصد ان اغلبهم بسطاء فقراء لا ينون ابدا الشرك بالله .......

اخي الفاضل ان نظرة موضوعية لحال هؤلاء الناس لا يدعونا ان نقول عليهم مشركين بل نلتمس لهم العذر فهم مساكين جهلاء ..
المشرك اخي مايسترو الفاضل هو الانسان الذي الذي يتعمد ذلك اما هؤلاء يفعلون السوء بجهالة ................

اخي الكريم كفانا كلام من هذا القبيل واني لاتعجب ان يقول رجل دين ان النسبة كذا وكذ كيف يجترء على الله ويصف الناس بالشرك ........

ارجو ان اكون قد ابنت المقصود دون اخلال وارجو ان تتفهم بعقل واع وصدر رحب ما كتبته ..............


ولك خاص تحياتي .......

[maistro]

الأخ / ايجيبشيانـى
تحية طيبة
اللهم آمين --- وأنا أدعوا معك اللهم ارفع عن هؤلاء الناس ما فيهم واجعل فى وجوههم وأمامهم من يذكرهم دائما ويعلمهم الحرام والحلال .
شكرا لمرورك
------------------
الأخ / أسامة يس
تحية طيبة
وهل ترى أن الجهل هذا ينجيهم من حساب الله عز وجل .
هل جهلهم هذا سيكون شفيعا لهم عندما يسألون .
----
يا عزيزى أنا ذكرت ما قاله وأشار النبى عنه بالشرك وهذا مثبت فى سنة رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام .
فالجاهل لا بد أن يسـأل حتى يعـرف ألم تعرف أن الانسان سيسأل يوم القيامة عن ماله وشبابه وهكذا أيضا السؤال سيكون عن بهيمة الأنعام .
فهل توقف عقلهم عن السؤال ان كانوا لا يقرأون أحاديث النبى ، هل سألوا ورفض أحد العلماء أن يجيبهم ، هل سعوا فى المعرفة ولم يعرفوا !!
أستاذى وأخى / أسامة يس --- نعم هو الجهل وانا معك ولكن ما بينته سابقا هو قصور منهم وبالطبع سيحاسبوا على هذا القصـور .
ولا تنسى قول الله عزوجل فى كتابه الكريم ولكى لا أكون مخطئأ فى الآيه سأذكر لك فيما معناه -- يوم تشهد عليهم أيديهم وأرجلهم وجلودهم ) وسيقولوا ( لم شهدتم علينا ) فترد الأعضاء ( أنطقنا العزيز الحكيم ) أو العليم عذرا فالآية ليست حاضرة فى ذاكرتى الآن ولكن الاستشهاد بما معناه صحيح .
---------
لو كان الجهل ينجينا من حساب الله ويعفينا عن سؤال الله لتمنينا الجهل وعزفنا عن المعرفة ولكن الجهل ليس عذرا يوم لا ينفع الندم .
-----
أخيرا تحياتى لك عزيزى
المايستـرو

[برديس]

بصراحه انا ايضا مندهشه من وضع نسبه بهذه البساطه و السهوله التى لا يحسد عليها الشيخ الجليل :eek:

اعتقد ان من يذهب لهذه الاضرحه لا ينوى الذهاب اليها وهو يظن انها تغنيه عن الله فى شئ !! الاضرحه فى مصر تحديدا هى ايضا مساجد .. وانا لو ذهبت اصلى فى الحسين مثلا او فى السيده زينب فانما اذهب لانها مساجد لها تاريخ ولاصحابها مكانه كبيره فى التاريخ الاسلامى بوصفهم آل البيت !! وهناك مساجد يستريح الانسان للصلاة فيها اكثر من غيرها كما ان هناك من المشايخ و المقرئين من تحب سماعهم فى القراءه اكثر من غيرهم رغم انهم جميعا يقرئون كتاب الله !! ومره اخرى ابدى تعجبى من البساطه التى رمى بها الشيخ المسلمين بالكفر !! سبحان الله

[مصراوى]

الحكم بالشرك لا يكون بأطلاق نسبه مئويه بل له ظواهر معينه
ثم أن الشرك أنواع كثيره منها ما لا يغفره الله
ومنها ما يجبه الأستغفار

وهنا تفصيل منقول طبعا للفائده

النوع الأول من انواع الشرك:


الشرك الأكبر، لا يغفره الله ولا يقبل معه عملاً صالحاً، قال الله عز وجل: إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالاً بعيداً [النساء:116]. وقال سبحانه: لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يابني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار [المائدة:72]. وقال تعالى: وقدمنا غلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباءً منثوراً [الفرقان:23]. وقال سبحانه: لئن أشركت ليحبكن عملك ولتكونن من الخاسرين [الزمر:65]. وقال سبحانه: ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون [الأنعام:88].


والشرك الأكبر أربعة أنواع:


الأول: شرك الدعوة: والدليل قوله تعالى: فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الله إلى البر إذا هم يشركون [العنكبوت:65].


الثاني: شرك النية والإرادة والقصد: والدليل قوله تعالى: من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم اعمالهم فيها وهم لا يبخسون، أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا وباطل ما كانوا يعملون [هود:15-16].


الثالث: شرك الطاعة: والدليل قوله تعالى: اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلهًا واحداً لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون [التوبة:31]. وتفسيرها الذي لا إشكال فيه:طاعة العلماء والعباد في المعصية، لا دعاؤهم إياهم، كما فسرها النبي لعدي بن حاتم لما سأله، فقال: ( لسنا نعبدهم !) فذكر له أن عبادتهم طاعتهم في المعصية.


الرابع: شرك المحبة: والدليل قوله تعالى: ومن الناس من يتخذ من دون الله أنداداً يحبونهم كحب الله [البقرة:165].


النوع الثاني من أنواع الشرك:


شرك أصغر: وهو الرياء، والدليل قوله تعالى: فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحا ولا يشرك بربه أحداً [الكهف:110].


النوع الثالث من أنواع الشرك:


شرك خفي: والدليل قوله : { الشرك في هذه الأمة أخفى من دبيب النملة السوداء على صفاة سوداء في ظلمة الليل }، وكفارته قوله : { اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك شيئاً وأنا أعلم، وأستغفرك من الذنب الذي لا أعلم }.

لهذا فأن من يزور ضريحا فى بلدنا فهو يفعل ذلك عن جهل ويجب نصحه وتوضيح الأحكام له
وهدانا الله جميعا اكا يحب ويرضى

شكرا للجميع

[Mrs. Virgo]

اعوذ بالله من اي شرك ..
وربنا يهدي الجميع ....

بس تعليقي ... هو العقل يفرق عند الفقير والغني ؟؟
يعني أظن ان الفقير والغني وكل الناس ...
عارفين ان ربنا مش محتاج وسيط ..

"ادعوني استجب لكم" ... :rolleyes:

بس مش من حقنا اننا نقول عنهم انهم اشركوا بالله ..
دي حاجات متروكه لربنا .... يحاسبهم زي ما هو عايز بقى ..

ربنا يهدي الجميع .. ويغفرلهم أخطائهم ... :rolleyes:

[محمد البنيان]

اخي معد الطرح
مع كامل الشكر لك
الموضوع حساس جدا على كل الطرح
عندما يقال أن نسبة 80% من المسلمين ( شرك ) هذا صحيح ومعلوم ، لو راجعنا رد الاستاذ مصراوي لعرفنا انواع الشرك ، وهذا ما تحدث به الشيخ الفاضل، انظر اخي مايحل بي بعض الناس ، وخلينا نتحدث عن مصر ويشرفني ذلك ، من وجود نوع من انواع الشرك وهو التضرع لغير الله خصوصا الضريح الذي في كل مسجد ، ودعاء الاخرون بالمرسي ابو العباس والسيد البدوي وخلافة ، كذلك في سوريا الشقيقة نفس العمل تقريبا ، وماتحدث عنه الشيخ واقع لامحال له في المجتمع المسلم

اقول لك قصة حصلت في مكة ان هناك شاب ذهب يخطب ابنه من عائلة وحين قرب صلاة المغرب قال عائلة الشاب ممكن سجاجيد للصلاة قالوا انتم مازلتم في العادة القديمة ، الله المستعان
اخي انواع الشرك معروفة ،

برديس الذهاب للمساحد امر مفروغ منه اما ان تذهب للمسجد ثم المسك بالقبر ويقال عندة مايقال
الله المستعان ، وانت اعلم مني بذلك وماذا تسمع من بدع
الامر لاجدال فية ولاتعديل المنكر منكر
لاكن نسال الله العافية وان يغيرنا الي الطريق السليم

ازيد على قول الاستاذة Miss. Virgo
لاتحتاج تقرب الي الله باللغة الفصحى اطلب الله بكل ماتعرف بلغتك المعروفة والادعية المعروفة
وادعوه والله هو نعم المجيب ، نعم الدعوه الي الله دعوتان عاجلة وأجلة

انتهى ردي ولي رد اخر قريبا

من محب لك

[maistro]

تحياتى للجميع وسأرد عليكم جميعا بالترتيب
-------
الأخت برديس /
------------------ اعلمى أختى العزيزة أن الرسول عليه الصلاة والسلام قد فصل بين المسجد والقبر وقال وهو الذى لا ينطق عن الهوى أن المكان الذى به قبر لا يحل أن يكون به مسجد والمكان الذى به مسجد لا يحل أن يكون به قبر ، وانى أبرأ بكى أن تذهبى الى هذه الأماكن وأنت تعلمى هذا الكلام وان لم تعلميه فقد علمتى واللهم هل بلغت اللهم فاشهد .
وحديث الرسول واضح وصريح أما حالة المسجد النبوى والذى به قبر الرسول عليه الصلاة والسلام وصاحبيه فهذا لأن التوسعة أتت عليه ولم تكن القبور وقتها بجانب المسجد أو بداخلها .
--------
الأخ مصراوى /
------------------ الموضوع لا يحتاج رد على قول الرسول الكريم فلقد قال صلى الله عليه وسلم أن لا قسم ولا حلفان بغير الله وأوضح لنا أنه شرك بالله ولقد كفر قوم نوح لأنهم اتخذوا قبور الصالحين قبلهم ولقد قال الله على لسان الكفار والمشركين فى قوله الحكيم ( انما ليقربونا الى الله زلفى ) وهذا مرفوض فى الشرع وقال تعالى ( واذا سألك عبادى عنى فإنى قريب أجيب دعوة الداع إذا دعانى ) وقال ( وادعونى استجب لكم ) لا وسيط بين الله والعبد .
أما سردك لبنود الشرك فينقصها بنود هامة فأين الأحاديث التى تعرفها عن من يذهب الى الساحر وقد قال الرسول ( من أتى ساحرا أو عرافا فقد كفـر بما نزل على محمد ) حديث صريح وواضح ولا خلاف فيه .
هذا بخلاف الأحاديث الأخرى عن الاعتقاد فى النجوم والتشاؤم ونهى عنهما الرسول عليه الصلاة والسلام وأنا أعتقد أنك تعلمها واذا أردت أحاديث سأفردها لك فيما بعد فهى كثيرة .
الأخت / ميس فيرجو
------------------------- بدأتى كلامك بمنتهى الروعة وختمتيها كأن لم تبدئى فيا عزيزتى ليس من حقنا بالفعل أن نكفر أحدا أو وصفه بالشرك وأنا معكى ولست أنا والشيخ القائلين ذلك فالقول قول الرسول الكريم والحجة اذا ثبتت على مرتادى هذه الأعمال أو الذهاب الى المسجد واذا نصحتيهم ولم ينتصحوا فعليكى قذفهم ووصفهم بالشرك وهذا بناء على أحاديث الرسول وليس أحدا آخر فالرسول هو مثلنا وسنته منهاجنا ، وأنا معكى ومع مصـراوى أن النصيحة واجبة والتقصير هو تقصير علماء وليس معنى هذا أن الناس لا يسعون للسؤال والمعرفة لكى ينتهوا على ما هم فيه من جهل . أعتقد وصلكى كلامى .
الأخ / محمد البنيان
------------------------ قلت وأوجزت ولكن بعض الأمور هى ما ذكرتها أنا فى سابق كلامى للأخوة والأخوات واستدلالنا بالرسول عليه الصلاة والسلام ولقد قال الشيخ على الشرك ولم يقل أنهم كفروا وان لم يتعظوا ويسألوا ويعرفوا ويسعوا الى المعرفة والبعد عن هذه الأمور المحدثة والمبدعة فقد ضلوا وكفروا اذا ثبت أنهم مازالوا عليها بعد العلم والمعرفة .
------------
قال رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام فى حديث صحيح ظل يكرره فى كل خطبة واجتماع بالناس :
( ان شر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة فى النار ) وقال فى حديث صحيح أيضا :
( من أحدث فى أمرنا فهو رد ) صدق رسول الله الكريم
أى من لم يتبع مانزل عليه وزاد وأحدث فيه ارتد وكفر .
نسأل الله العفو والعافيـة ونعوذ به من الشرك والكفر والبعد عن المعاصى .

تحياتى لكم جميعا والله أسأل أن يغفر لى ولكم ومع خالص دعواتى وأمنياتى.
المايستـرو

[اسامة يس]

الاخ مايسترو ............


الشرك بالتعمد ولا شرك بغير التعمد كما اسلفت وهنا نقطة واضحة لا لبس فيها التعمد من عدمه ..........


ولنكن واضحين ونقول كالآتي ..

كل من تعمد الشرك في تصرفاته .. واقواله فهو مشرك
من لم يتعمد فهو غير مشرك .......

وهؤلاء البسطاء الجهلة اذا تعمدوا اصبحوا مشركين ارجوا ان تكون هذه النقطه واضحة التعمد من عدمه ........

ولك خالص تحياتي .....

[maistro]

وهؤلاء البسطاء الجهلة اذا تعمدوا اصبحوا مشركين ارجوا ان تكون هذه النقطه واضحة التعمد من عدمه
العزيز الأخ / أسامة يس
تحية طيبة
لم أختلف معك فيما أفردت ، وتظل كلمة شرك بها الكثير من التأويل فأنا قلت من قبل أن الجهل ليس حجة وليس شفاعة لهم واذا انتصحوا ولم يرتدوا عن هذه الأفعال يكون من حقنا الوصف والقول لهم بأنهم مشركون .
ولقد قلت لك مسبق لأن هؤلاء الجهلة لا عذر لهم ولكن يجب عليهم أن يسألوا ويعرفوا .
أخى --- هل أنت معى فى هذا ----- ان كنت معى فلا خلاف أو اختلاف بيننا .
تحياتى لك وشكرى العميق لاهتمامك بالمناقشة .
مع خالص تحياتى
المايستـرو

[Mrs. Virgo]

مايستروا :( ايوه .. انا فاهمه كلامك .. وكلام مصراوي كويس ,

ربنا يهدي الجميع .. ويغفرلهم أخطائهم ...