سؤال يتحداك (2)

[مصطفى سلام]

سؤال يتحداك (2)

يقول شاعرنا :
ياأيها الظالم فى ملــــــــــكه .. أغرك المـلك الذى ينفد
اصنع بنا ما شئت من قسوة .. فالله عدل و التلاقى غد

هذا هو البارودى .. الذى لقب برب السيف و القلم ..
فمن هو ؟

[Dragon Shadow]

هو محمود سامي بن حسن حسني بن عبدالله شركسى الأصل مصري المولد تجري في عروقه دماء الأمراء من دولة المماليك الجراكسة (1382 –1517 هـ) وأبوه حسن حسنى كان من أمراء المدفعية ثم صار مديراً لبربر ودنقلة في عهد محمد علي وجده لأبيه عبدالله الجركسى والبارودي نسبة إلى (إيتاى البارودى )بمديرية البحيرة والبارودي قد اكتسب هذا اللقب من أمه وليس من أبيه فقد تزوج جده (حسن ) بفاطمة البارودي وأنتسب إلى أسرتها على عادة المماليك وتقاليدهم
شهد يوم الأحد السابع والعشرون من شهر رجب عام 1255 هـ مولد إمام الشعراء المحدثين ورائد النهضة في الشعر العربي الحديث (( محمود سامي البارودي )) .
عندما بلغ سامي سن السابعة عُينَ أبوه (( حسن حسني )) مديراً لبربر ودنقلة بالسودان ولم يكن مرتاحاً لهذا المنصب ، وسافر إلى السودان تاركاً ابنه محمود ووالدته ، وودع أهله وهناك أصيب بالحمى بعد أربعين يوماً من تسلمه عمله الجديد ودُفِنَ في دنقلة ، غريب الدار والأهل
0تيتم محمود سامي صغيراً ، وهو في سن السابعة – كما مر – فحُرِمَ بذلك من حنان الأب ورعايته وتلقى دروسه الأولى في البيت
0وقد قدرت الأم بعد وفاة زوجها بالسودان المسؤولية التي ألقاها القدر على عاتقها ، فحملت الأمانة بشجاعة ، ونذرت نفسها لرعايته ولم تشغل شغل النساء بصدمة الترمل ، فما بلغ الثامنة من عمره حتى استقدمت إلى دارها معلمين خصوصيين يقومون على تأديبه في سنواته الأولى وتعليمه دروس المرحلة الابتدائية ، ولم يكن محمود سامي البارودي يتلقى دروسه على يد مدرسيه الخصوصيين فقط ، بل كان يتلقى في نفس الوقت إعداداً من نوع آخر على يد مدرسته الأولى التي وهبته حياتها من أجله – أمه – فمنذ بدأت آفاق التفكير تتفتح عنده ، وتتسع مداركه وتسفر عن تقبله للمعرفة ، شرعت أمه تعده إعداداً نفسياً وروحياً ليحتل المكانة التي تؤهله لميراثه في السيادة والعز والمجد التليد
ففتحت له صفحات من تاريخ قومه الذين تسنوا ذروة الفخار وحدثته عن أجداده وأخبرته عن أبيه وأخواله
ونتيجة لهذا الحديث أثرت فيه هذه العوامل وجعلته يهتم بعنصر البطولة والشجاعة مما شجعه إلى الانظمام إلى الجيش بعد أن انتهى من دراسته الأولية ، ولكن القدر كان يترصده فقد كان عهد عباس الأول مرحلة خمول الروح الحماسي التي شبها محمد علي في الجيش بل سرح معظمه وأقفرت ميادين القتال من ألوية مصر ، ووقف الخديوي سعيد بحماقة ضد معاهد التعليم والجيش فحيل بين أحلام الفتى ونفسه ، ولكن الشاب الطموح وجد أسباباً أخرى تحقق له ما يريد وكان هذا في مكتبة خاله والتي تحتوي نفائس المخطوطات من دواوين الشعراء وكتب التاريخ 0 كما وجد هذا في مكتبات الأستانة بعد ما جاءها من مصر

[Dragon Shadow]

أَبَابِلُ رَأْيَ العَيْنِ أَمْ هَذِهِ مِصْـرُ فَإِنِّي أَرَى فِيهَا عُيُونَاً هِيَ السِّحْـرُ

نَوَاعِسَ أَيْقَظْنَ الهَـوْى بِلَوَاحِـظٍ تَدِينُ لَهَا بِالفَتْكَةِ البِيضُ وَالسُّمْـرُ

فَلَيْسَ لِعَقْلٍ دُونَ سُلْطَانِـهَا حِمَىً وَلاَ لِفُؤَادٍ دُونَ غِشْيَانِـهَا سِتْـرُ

فَإِنْ يَكُ مُوسَى أَبْطَلَ السِّحْرَ مَرَّةً فَذَلِكَ عَصْرُ المُعْجِزَاتِ ، وَذَا عَصْرُ

فَأَيُّ فُـؤَادٍ لاَ يَذُوبُ صَبَابَـةً وَمُزْنَةِ عَيْنٍ لاَ يَصُوبُ لَهَـا قَطْـرُ؟

بِنَفْسِي – وَإِنْ عَزَّتْ عَلَيَّ – رَبِيبَـةٌ مِنَ العِينِ فِي أَجْفَانِ مُقْلَتِهَا فَتْـرُ

فَتَاةٌ يَرِفُّ البَدْرُ تَحْتَ قِنَاعِـهَا وَيَخْطِرُ فِي أَبْرَادِهَا الغُصُنُ النَّضْـرُ

تُرِيكَ جُمَانَ القَطْرِ فِي أُقْحُوَانَـةٍ مُفَلَّجَةِ الأَطْرَافِ ، قِيلَ لَـهَا ثَغْـرُ

تَدِينُ لِعَيْنَيْهَا سَوَاحِـرُ " بَابِـلٍ" وَتَسْكَرُ مِنْ صَهْبَاءِ رِيقَتِهَا الخَمْـرُ

فَيَا رَبَّةَ الخِدْرِ الذِي حَـالَ دُونَـهُ ضَرَاغِمُ حَرْبٍ، غَابُهَا الأَسَلُ السُّمْرُ

أَمَا مِنْ وِصَـالٍ أَسْتَعِيـدُ بِأُنْسِـهِ نَضَارَةَ عَيْشٍ كَانَ أَفْسَدَهُ الهََجْـرُ؟

رَضِيتُ مِنَ الدُّنْـيَا بِحُبِّكِ عَالِمَـاً بِأَنَّ جُنُونِي فِي هَوَاكِ هُوَ الفَخْـرُ

فَلاَ تَحْسَِبي شَوْقِي فُكَاهَـةَ مَازِحٍ فَمَا هُوَ إلاَّ الجَمْرُ ، أَوْ دُونَهُ الجَمْـرُ

هَوَىً كَضَمِيرِ الزِنْدِ لَوْ أَنَّ مَدْمَعِي تَأَخَّرَ عَنْ سُقْيَاهُ لاَحْتَرَقَ الصَّـدْرُ

إِذَا مَا أَتَيْتُ الحَيَّ فَـارَتْ بِغَيْظِـهَا قُلُوبُ رِجَالٍ حَشْوُ آمَاقِهَا الغَـدْرُ

يَظُنُّونَ بِي شَرَّاً ، وَلَسْـتُ بِأَهْلِـهِ وَظَنُّ الفَتَى مِنْ غَيْـرِ بَيِّـنَةٍ وِزْرُ

وَمَاذَا عَلَيْهِمْ إِنْ تَرَنَّـمَ شَـاعِـرٌ بِقَافِيَةٍ لاَ عَيْبَ فِيهَا ، وَلاَ نُكْـرُ؟

أَفِي الحَقِّ أَنْ تَبْكِي الحَمَائِمُ شَجْوَهَا وَيُبْلَى فَلاَ يَبْكِي عَلَى نَفْسِهِ حُـرُّ؟

وَأَيُّ نَكِيرٍ فِي هَوَىً شَـبَّ وَقْدُهُ بِقَلْبِ أَخِي شَوْقٍ فَبَاحَ بِـهِ الشِّعْرُ؟

فَـلاَ يَبْتَدِرْنِي بِالمَلاَمَـةِ عَـاذِلٌ فَإِنَّ الهَوَى فِيـهِ لِمُعْتَـذِرٍ عُـذْرُ

إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلْحُبِّ فَضْلٌ عَلَى النُّهَى لَمَا ذَلَّ حَيٌّ لِلْهَـوَى وَلَـهُ قَـدْرُ

وَكَيْفَ أَسُومُ القَلْبَ صَبْرَاً عَلَى الهَوَى وَلَمْ يَبْقَ لِيْ فِي الحُبِّ قَلْبٌ وَلاَ صَبْرُ

لِيَهْنَ الهَوَى أَنِّي خَضَعْـتُ لِحُكْمِهِ وَإِنْ كَانَ لِيْ فِي غَيْرِهِ النَّهْيُ وَالأَمْرُ

وَإِنِّي امْرُؤٌ تَأْبَى لِيَ الضَّيْمَ صَـوْلَةٌ مَوَاقِعُهَا فِي كُلِّ مُعْتَرَكٍ حُمْـرُ

أَبِيٌّ عَلَى الحِدْثَـانِ ، لاَ يَسْتَفِزُّنِي عَظِيمٌ ، وَلاَ يَأْوِي إِلَى سَاحَتِي ذُعْرُ

إِذَا صُلْتُ صَالَ المَوْتُ مِنْ وَكَرَاتِـهِ وَإِنْ قُلْتُ أَرْخَى مِنْ أَعِنَّـتِهِ الشِّعْرُ

[مصطفى سلام]

البارودى
1255-1322ه : 1838 – 1904 م
رتوش
-------
أرخ الأستاذ دراجون شادو للباروى فأحسن التأريخ .. و بعده فتللك بعض الرتوش على حاشية تأريخه :

• تخرج فى المدرسة الحربية سنة 1848 و هو فى السادسة عشرة فى عهد عباس الأول .
• سرح عباس معظم الجيش .
• لم يكن عهد سعيد أحسن حالا من عهد سلفه عباس .
• سافر فى حاشية الخديو إسماعيل إلى الآستانة سنة 1863 بمناسبة تولى اسماعيل الحكم.
• ترقى فى مناصب الجيش و فى فرسان الحرس الخاص حتى رتبة القائمقام .
• اشترك فى الحرب ضد جزيرة كريت حين ثارت على حكم الآستانة .
• اتخذه الخديو اسماعيل كاتم سره و سافر فى رحلتين إلى الآستانة فى مهام خاصة .
• سنة 1878 سافرمع الجيش المصرى الذى اشترك فى الحرب ضد روسيا التى أعلنت الحرب على تركيا .
• أنعم عليه برتبة اللواء لبلائه الحسن فى هذه الحرب .
• بعد عودته من حرب البلقان عين مديرا للشرقية و هو فى سن الأربعين فمحافظا للعاصمة.
• ولاه توفيق وزارة الأوقاف .
• ولته حركة الجيش وزيرا للحربية بجوار الأوقاف .. ولكن رياض باشا دس له عند توفيق فعزله .
• فى وزارة شريف باشا ألح عليه توفيق تولى وزارة الحربية .. و بعد وزارة شريف تولى البارودى رئاسة الوزارة و حاول أن يوفق بين الجيش و الخديو .
• انضم إلى جانب الثورة العرابية , و لكن بعد أن تدخلت انجلترا أحس بالخطر فنصح لعرابى .. و لكن .
• أخفقت الثورة فنفى مع زملائه إلى سرنديب , كولمبو , ثم اعتزل فى "كندى ".
• أورثه طول النفى الأمراض و العلل , فكف بصره , و ضعف سمعه , و وهن جسمه , و زاد أمره بؤسا اختطاف الموت ابنته و زوجه و أصحابه .
• كانت لسفرياته المتعدده سواء فى الحروب أو فى غيرها أثر كبير على شعره , و كان لنفيه و أشواقه فى المنفى إلى وطنه و أحبابه عظيم الأثر فى شعرالحنين و الشكوى لديه .
• عفى عنه .. فعاد " أشلاء همة فى ثياب " – كما قال .. و كان ذلك سنة 1900 و استقبل مصر بقصيدته التى أوردها الأخ دراجون شادو و مطلعها : أبابل مرأى العين أم هذه مصر ؟ ... فإنى أرى فيها عيونا هى السحر
(كان يضرب بـ بابل المثل فى السحر )
• انتقلت روحه إلى بارئها فى شوال 1322 هـ , ديسمبر 1904 .
مصطفى سلام

[Dragon Shadow]

أرخ الأستاذ دراجون شادو للباروى فأحسن التأريخ ..مصطفى سلام
حنانيك أخي وصديقي الكريم
نقلت الكلمات من موضع آخر ولم أكن كاتبها ....
تحياتي وتقديري
:f:

[مصطفى سلام]

فى كل الأحوال : أغنيت و أثريت و أفدت فائدة عظمى لكل محبى الشعر و الأدب عموما .
مصطفى سلام

[بنت مصر]

ما شاء الله عليك يا استاذ مصطفى
وشكرا لك يا أستاذ ابراهيم

شعراء رائعين يتجدد لقاءنا بهم عبر هذه القاعة الثرية


بسنت