نحن و الضاد ! [الأرشيف]

سافر إلي أمريكا ! _._._ تجربة لدعم المنتدى _._._ الديك الرومي ؟؟ القصة الكاملة ليوم الشكر _._._ هل ترغب بالسفر إلي تركيا
إسلاميات - معرض الصور - عيلة النجعاويه - سفر وسياحة - إنفلونزا الطيور - مدونات - الموبايل - المجلة - هريدي اورج - المصدر التعليمي - بريد مجاني - ألعاب فلاشية - قس سرعة النت - أركيد الألعاب - بحث

مشاهدة النسخة كاملة : نحن و الضاد !

مصطفى سلام

06-04-2006, 08:30 PM

هدف هذه السلسلة هو العودة إلى التواصل بيننا و بين لغتنا الجميلة و إعاد ة
الذاكرة إلى أصول الإبداع فيـها و بها .---------------------------------------------------
ٍس 1 : كيف يمكنك إعراب هذا الجزء من الآية الكريمة :

"ربنا آتنا من لدنك رحمة "

رجاء : دون إجابتك فى هذه القاعة .
مصطفى سلام

بنت مصر

10-04-2006, 01:57 AM

أستاذ مصطفى الغالي
شكرا لك على اتاحتك هذه المساحة الرائعة .. لنحيي ونجدد اللقاء مع لغتنا الرائعة
عروس اللغات "اللغة العربية" .. انا سعيدة جدا ان حضرتك ستدير هذا اللقاء
هنا وسنكون تلاميذ مطييعين ان شاء الله ...

اسمح لي افتتح سلسلة دروس الاعراب بالاجابة على أول سؤال :

ٍس 1 : كيف يمكنك إعراب هذا الجزء من الآية الكريمة :
"ربنا آتنا من لدنك رحمة "

رب : منادى مضاف منصوب بالفتحة حذف منه حرف النداء
نا: ضمير المتكلمين في محل جر مضاف اليه
آت: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة،
نا: ضمير متصل في محل نصب مفعول به
من : حرف جر
لدن: اسم من مجرور وعلامة جره الكسرة
الكاف: ضمير في محل جر مضاف اليه
رحمة: مفعول به ثاني منصوب وعلامة نصبه الفتحة

على درويش

10-04-2006, 07:56 PM

بارك الله لك يا مصطفى وبارك الله فيكى يا بنت مصر السباقة دائما الى الخير

وحتى نعلم أهمية اللغة العربية
سوف يكون هناك مقالا باذن الله بعنوان انقاذ اللغة العربية انقاذا للهوية

تقبلوا تحياتى

مروة دياب

11-04-2006, 12:19 AM

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ما أروع هذا الموضوع!! جزاك الله خيرًا على هذه المبادرة الطيبة و نتمنى منك الاستمرار..

ربنا : منادى -بأداة نداء محذوفة- مضاف منصوب و علامة نصبه بالفتحة الظاهرة. نا الدالة على الفاعلين: ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
آتنا: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، نا الدالى على الفاعلين: ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول.
من: حرف جر
لدنك: اسم مجرور بحرف الجر "من" وعلامة جره الكسرة، -لكن لا أدري كيف لم يتحرك آخرها بالكسر!!
و الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة
رحمة: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة

احترت في أمر "من لدنك" لماذا لم تحرك بالكسر؟؟
تقبل وافر الاحترام و التقدير:f:

مصطفى سلام

11-04-2006, 12:25 AM

حاضر يا مروة .. إن شاء الله سأدلك على ما يحيرك
مصطفى سلام

مصطفى سلام

11-04-2006, 12:56 AM

باشمهندس على :
هل تسامحنى ؟ :
لا تقل : بارك الله فيكى .. و لكن قل : بارك الله فيك .. مع وضع كسرة تحت الكاف .
لا تقل : سوف يكون هناك مقالا .. و لكن قل : سوف يكون هناك مقال (ضمتين فوق اللام ) لأنها اسم سيكون - مؤخر - و اسم كان و أخواتها مرفوع

مصطفى سلام

11-04-2006, 01:01 AM

مصطفى سلام

11-04-2006, 11:00 AM

الإعراب
آتنا : آت فعل أمر للدعاء مبنى على حذف حرف العلة .
"نا" : ضمير المتكلم (جمع) متصل مبنى على السكون فى محل نصب مفعول به أول .. و الفاعل مستتر تقديره :
أنت .
من : حرف جر .
لدنك : لدن : اسم ظرفى مبنى على السكون فى محل جر .
الكاف : ضمير متصل (مخاطب) مبنى على الفتح فى محل جر مضاف إليه .
رحمة : مفعول به ثان منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة .

شكرا لمساهماتكم .. و إلى الملتقى مع حلقة جديدة من (نحن و الضاد )

مصطفى سلام

مصطفى سلام

11-04-2006, 11:27 AM

التقويم
السيدة بسنت : ممتاز - الترتيب : الأولى
ملاحظات :
1- لدن : ارجعى إلى الإعراب الذى أوردته .
2- لا تقولى :مفعول به (ثانى) و لكن قولى (ثان) مرفوع بحذف الياء .
الآنسة مروة : ممتاز - الترتيب : الأولى مكرر (عشان محدش يزعل) .
ملاحظة :
1- لدن : ارجعى إلى إعرابها فيما أوردته - و فيها حل لمشكلة (لماذا لم يجر بالكسرة فهو مبنى).
2- (نا ) فى (ربنا) و فى (آتنا) ليست (نا ) الفاعلين , بل المتكلمين..ارجعى إلى الإعراب الوارد .

رائع .. و يبدو أن الجنس اللطيف - عكس ما "بيشنع " عليه الجنس الخشن أكثر ميلا إلى إعمال العقل لأن النحو هو منطق (عقل) اللغة .. و ما فيش ولا واحد خشن جاوب ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

فائدة : قل : (فى حالة النصب ) : ثانيا , فانيا , راضيا , قاضيا ...
و فى (حالتى الرفع و الجر) : ثان , فان , راض , قاض ...

مصطفى سلام

11-04-2006, 11:36 AM

مرحبا بكم فى الحلقة الثانية .. و هيا معا نستعيد ما سبق لنا دراسته من نحو اللغة :

أعرب الجزء الآتى من الآية الكريمة :

" قلنا يا آدم اسكن أنت و زوجك الجنة و لا تقربا هذه الشجرة ....."

اكتب إجابتك فى هذه الصفحة من الصالون الأدبى و الثقافى

مروة دياب

12-04-2006, 11:38 PM

أ. مصطفى..
نتمنى أن تتسع الدائرة لتشمل كل أبناء المنتدى.. لا أبناء القاعة الأدبية فحسب.
نشكرك كثيرًا على هذه السلسلة التي تعوضني عن كثير مما سلبته مني الأيام جبرًا لا اختيارًا.
إعراب الآية:
قلنا: قل: فعل أمر مبني على السكون. نا: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
يا: أداء نداء للبعيد
آدم: منادى مفرد علم مبني على الضم في محل رفع.
اسكن: فعل أمر مبني على السكون الظاهر على آخره و هو جواب الطلب. "و ربما هذه خطأ"
أنت: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
و: حرف عطف
زوجك: اسم معطوف على "أنت" مرفوع مثله و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره و هو مضاف. و الكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.
الجنة: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
و: حرف عطف
لا: أداة نهي
تقربا: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية و علامة جزمه حذف النون من آخره لأنه من الأفعال الخمسة. و ألف الاثنين: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
هذه: اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب مفعول به.
الشجرة بدل من "هذه" منصوب مثله و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

أتمنى أن أكون أكثر توفيقًا هذه المرة.
تقبل تحياتي

مروة دياب

12-04-2006, 11:40 PM

طبعًا الجمع في "قلنا" لتعظيم المتكلم و هو الله جل جلاله

مروة دياب

12-04-2006, 11:48 PM

نشكرك كثيرًا أ. مصطفى سلام على هذه الإفادة. و جزاك الله خيرًا

مصطفى سلام

13-04-2006, 02:12 PM

الله .. الله .. الله يا مروة ..
و الله إنك لتسعديننى بتمكنك من اللغة العربية !!
نادر أن أجد مثيلا لك بين الشباب , بل و الكبار ..
بارك الله فيك يا بنية ..
التقدير : ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى
الترتيب : الأولى بامتياز .
سأورد الإجابة بعد قليل و ستجدينها متطابقة مع إجابتك .
مصطفى سلام

علاء زين الدين

13-04-2006, 04:09 PM

ما شاء الله. في انتظار المزيد.

مصطفى سلام

13-04-2006, 06:47 PM

الإعراب
(يلاحظ أن هذا جزء مقتطع من الآية الكريمة)
قلنا : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بـ (نا الفاعلين) . , (نا) ضمير متصل مينى على السكون فى محل رفع فاعل .
يا : حرف نداء .
آدم : منادى مبنى على الضم فى محل نصب .
اسكن : فعل أمر مبنى على السكون , و الفاعل مستتر تقديره : أنت .
أنت : ضمير منفصل مبنى على الفتح فى محل رفع توكيد للضمير المستتر .
و زوجك : الواو حرف عطف , زوج معطوف على أنت , مضاف , و الكاف ضمير متصل مبنى فى محل جر مضاف إليه .
لا : حرف نهى و جزم .
تقربا : فعل مضارع مجزوم و علامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة . و ألف الإثنين ضمير متصل مبنى على السكون فى محل رفع فاعل .
هذه : اسم إشارة مبنى على الكسر فى محل نصب مفعول به .
الشجرة : بدل منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة .
---------------------------
فائدة :
هناك ثلاثة لاءات :
أمثلة : محمد لا يكذب – لا تكذب – لا مؤمن كاذب
1- لا : فى المثال الأول : لا النافية ... تنفى حدوث الفعل .
2- لا : فى المثال الثانى : لا الناهية ... تنهى عن ارتكاب فعل .
3- لا : فى المثال الثالث : لا النافية للجنس و تعمل عمل ( إن ) : تنصب المبتدأ .
مع أطيب التمنيات ,,,
مصطفى سلام

مروة دياب

14-04-2006, 11:52 PM

أخي أ. مصطفى سلام:
و أنت أيضًا أسعدت الكثيرين بهذه الأسئلة، و نشطت ما خمد من عقولنا..
نتمنى منك الاستمرار، و إن قل الزائون و المشاركون فهذا لا يعني أن الأمر لا يعنينا، إنها لغتنا.. و مرة فمرة ستمتلئ الصفحة بإجابات بإذن الله مرضية.
وددت أن أسأل: هل يصح القول بأن الجملة "يا آدم اسكن" في محل نصب مقول القول؟؟
تحياتي و تقديري

مصطفى سلام

15-04-2006, 12:10 AM

يا مروة العزيزة..
سؤالك هذا لا يسأله إلا فقيه فى النحو ...
يصح .

مروة دياب

15-04-2006, 12:18 AM

فقيه في النحو!!!!!!!!:2: !!!!
ليس إلى هذا الحد!! لكني أتمنى أن أكون كذلك.. لأني أعشق عالمه و التحليق فيه.
أشكرك كثيرًا

علاء زين الدين

15-04-2006, 12:54 AM

الموضوع شيق وأنا أنتظره وأتابعه ليعينني على مراجعة قواعد الإعراب التي نسيتها. فشكراً للسائلين والمجيبين واعذروا المتفرجين المنتفعين.

مصطفى سلام

15-04-2006, 01:06 AM

يا أستاذ علاء الحبيب ..
هناك مقولة تقال عن القرآن الكريم :
القارئ كالحالب , و السامع كالشارب ...
الكل مستفيد .. السائل و المجيب و المتابع .. و أفضل المنتفعين هو من اكتسب علما و انتفع به .. نفعنا الله و إياك بكل الخير.
مصطفى سلام

مصطفى سلام

17-04-2006, 12:23 AM

مروة دياب

17-04-2006, 09:03 PM

نحن و الضاد (3)
هدف هذه السلسلة هو استعادة ما سبق أن درسناه من قواعد اللغة العربية حتى تستقيم الألسنة

أعرب ما يأتى من الآية الكريمة: ( ملاحظة : حين تقول أعرب : افتح الألف و لا تكسرها لأنها فعل أمر لماض رباعى - يمكن أن نتحدث عن هذا فيما بعد) :

يقول المولى سبحانه و تعالى :
"هم الذين كفروا و صدوكم عن المسجد الحرام و الهدى معكوفا أن يبلغ محله "
صدق الله العظيم.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أ. مصطفى سلام عمت مساءً..
لست أدري ماذا قدمتُ هذه المرة، ربما أوردت إجابات قد لا يكون لا وجود أصلاً.. لكن هكذا فهمت الآية.

هم: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ. و الميم للجمع.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر المبتدأ.
كفروا: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بواو الجماعة. و واو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. و الجملة من الفعل و الفاعل "كفروا" صلة موصول لا محل لها من الإعراب.
و صدوكم: و: حرف عطف، صدوكم: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بواو الجماعة. و واو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. و الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول. و الميم علامة الجمع. و الجملة "و صدوكم" معطوفة على "كفروا".
عن: حرف جر
المسجد: اسم مجرور بحرف الجر "عن" و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
الحرام: نعت للمسجد مجرور مثله و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. و شبه الجملة: "عن المسجد" في محل نصب مفعول به ثانٍ.
و الهدي: و: حرف عطف، الهدي: اسم معطوف على محل المفعول به الثاني، منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. (ليس معطوفًا على الجار و المجرور، و إنما على محلهما)
معكوفًا: حال منصوبة و علامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخرها.
أن: أداة نصب تنصب الفعل المضارع.
يبلغ: فعل مضارع منصوب بأن و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. و الفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو يعود على الهدي.
محله: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، و هو مضاف، و الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.

في البداية خطر ببالي أن هم: خبر لمبتدأ محذوف!! و أريد أن أسأل لماذا لا يجوز اعتبارها هكذا؟؟ و تأويل الجملة "هؤلاء هم.........."؟؟ هل يصح هذا؟؟

تقبل تحياتي و تقديري على مجهودك الجميل.. و اعتذارًا مسبقًا عما أخطأته.
مروة

وائل الحريران

20-04-2006, 07:21 AM

جزاك الله خير وبارك فيك أخي مصطفي

وشكراً لجميع المشاركين

ودمت بألف خير

مروة دياب

23-04-2006, 01:58 AM

*38*
ألهذه الدرجة أخطأت الإجابة؟!!

مصطفى سلام

26-04-2006, 01:00 PM

مروة النحوية الرائعة :
سامحينى بنيتى لتأخرى فى الرد عليك , فالله يعلم كم كنت مشغولا بأمور صحية و معاشية متعددة ...
ملاحظات :
كفروا : كفر : فعل ماض مبنى على الضم لاتصاله بواو الجماعة و الواو ضمير متصل مبنى على السكون فى محل رفع فاعل - و الجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب , و الأمر كذلك بالنسبة لـ صدوكم
بالنسبة لـ (هم) فهى ضمير منفصل مبنى على السكون فى محل رفع مبتدأ و حرّك بالضم لالتقاء الساكنين.
أن : حرف مصدرى و نصب .
بالنسبة لـ (و الهدى ) : يجمع كل اللغويين على أنها معطوفة على ( ـكم : فى : و صدوكم ) .. {القرطبى : الجامع لأحكام القرآن - طبعة كتاب الشعب ص 6104, سيد قطب : فى ظلال القرآن - طبعة دار الشروق - ص 3328 }... و بهذا يستقيم المعنى (صدوكم و صدوا الهدى )
هذا و بالله التوفيق ,,,

بنت مصر

26-04-2006, 09:56 PM

شكرا لك استاذ مصطفى على الحلقة
وتسلم ايدك يا مروة على الاعراب

في انتظار الحلقة الرابعة

بسنت

مروة دياب

27-04-2006, 12:27 PM

مصطفى سلام

27-04-2006, 01:09 PM

فقط يا مروة :
أريد أن أسألك : إذا كان العرب قد ضاعوا , فأنت موجودة , و ستظلين موجودة بقوة , فلماذا ذيلت اسمك بـ ( العربية الضائعة ) .. لماذا لا تكوين العربية المناضلة , العربية المكافحة ؟!!
مصطفى سلام

علاء زين الدين

04-05-2006, 02:48 AM

ما هذه الأسئلة والمداخلات إلا لوحة جميلة لشجرة وارفة مثمرة.

أدام الله قطوفكم.

مصطفى سلام

07-05-2006, 02:08 PM

هدف هذه السلسلة هو العودة إلى التواصل بيننا و بين لغتنا الجميلة و إعادة الذاكرة إلى أصول الإبداع فيها و بها

أعرب الجملة الآتية :
أخوك معطى الناس حقوقهم .

منتظر إجابتك على هذه الصفحة .
مصطفى سلام

بنت مصر

09-05-2006, 02:58 PM

اسمح لي يا استاذ مصطفى اشارك في الاعراب وربنا يستر

أخوك معطى الناس حقوقهم .

أخو: اسم من الاسماء الخمسة مروفوع وعلامة رفعه الواو لأنه مبتدأ
الكاف: ضمير في محل جر مضاف اليه
معطٍ : اسم فاعل ناقص مرفوع وعلامة رفعه التوين وبحذف الياء
واسم الفاعل هنا يعمل عمل الفعل (يرفع الفاعل وينصب المفعول)
الناس: مفعول به أول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
حقوق: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه القتحة لاسم فاعل للفعل
يعطي الذي ينصب مفعولين.
هم: ضمير متصل في محل جر مضاف اليه.

مروة دياب

09-05-2006, 07:14 PM

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أ. مصطفى..
نشكرك على تواصل سلسلتك الرائعة
أخوك معطى الناس حقوقهم
أخوك: مبتدأ مرفوع و علامة رفعة الواو لأنه من الأسماء الخمسة و هو مضاف. و الكاف ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
معطي: خبر مرفوع و علامة رفعة الضمة المقدرة على الياء للثقل. و هو اسم فاعل لفعل متعدٍ إلى مفعولين. (لم تحذف الياء من الاسم المنقوص للإضافة؟؟ صح؟)
الناس: مفعول به أول لاسم الفاعل منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
حقوقهم: مفعول به ثانٍ لاسم الفاعل منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره و هو مضاف. هم: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة و الميم علامة الجمع.

سمـاء

09-05-2006, 08:24 PM

أعتقد أن الجملة "معطى الناس حقوقهم " هى الخبر

مصطفى سلام

09-05-2006, 11:12 PM

أكرمكن البارى ..
و بداية لى ملاحظة : لماذا لا يشارك فى الإعراب إلا الجنس اللطيف رغم بعد الإعراب عن اللطافة اللطيفة ؟
الإعراب :
1- أخوك : كلكن أجبتم الإجابة الصحيحة .
2- معطى : اسم مقصور مرفوع بالضمة المقدرة (اسم فاعل ) .. مضاف .
3- الناس : مضاف إليه مجرور بالكسرة .
4- حقوق : مفعول به لاسم فاعل منصوب بالفتحة .
5- هم : ضمير متصل مبنى فى محل جر مضاف إليه .
6- ( شبه الجملة : معطى الناس حقوقهم : فى محل رفع خبر المبتدأ : أخو..ك )
ملحوظة مهمة جدا : لو كانت الجملة : " أخوك معط (كسرتين تحت الطاء) لعملت عمل اسم الفاعل و نصبت مفعولا , و لكنها (معطى ) فقدت عملها كاسم فاعل و وقعت مضافا .

فائدة :
1- يعمل اسم الفاعل عمل فعله فيرفع الفاعل (إن كان لازما) و ينصب المفعول به (إن كام متعديا)
2- يصاغ اسم الفاعل من الفعل الثلاثى على وزن (فاعل) و من غير ذلك على وزن مضارع الفعل .
3- يمكن أن يكون اسم الفاعل محلى بـ (ال التعريف ) مثل (أنا الشاكر نعمتك ) أو لا يكون محلى بالألف و اللام بشرط أن يدل على الحال أو الإستقبال .
شاكر لكل المشاركات .. و إلى الملتقى .... مع كلا الجنسين ...
مصطفى سلام

مصطفى سلام

09-05-2006, 11:30 PM

معطي: خبر مرفوع و علامة رفعة الضمة المقدرة على الياء للثقل. و هو اسم فاعل لفعل متعدٍ إلى مفعولين. (لم تحذف الياء من الاسم المنقوص للإضافة؟؟ صح؟)
الناس: مفعول به أول لاسم الفاعل منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
-------------------------
يا مروة العزيزة :
طالما قلت : لم تحذف الياء من الاسم للإضافة .. ألم يكن من المفروض أن تبحثى عن المضاف إليه ؟ (الناس) ؟
- معطى : الياء مثبتة لأنه مرفوع بالضمة المقدرة (ضمة واحدة) .... للإضافة !!!
- معط : (كسرتين تحت الطاء) هنا حذفت الياء (للتنوين ) .. و لكن المثال لم يكن كذلك .
معطى : اسم فاعل من الفعل (يعطى : رباعى ) : فتحذف الياء فى أوله و تستبدل بها الميم .
شكرا يا بنية .. وفقك الله

بنت مصر

10-05-2006, 12:12 AM

طيب انا كتبت فوق مفعول به مرفوع بالضمه ههههههههههههههه
وطبعا دا خطأ مطبعي لان مواعيد العمل كانت انتهت وكنت مستعجلة جدا وانا بكتب
واضح اني كنت بعمل تأليف للغة عربية جديدة *106*

استاذ مصطفى العزيز
أنا أعرف ان من أحوال نائب الفاعل انه في بعض الاحوال لا يعمل عمل الفعل المضارع
فما هي هذه الاحوال ؟؟
بسنت

مصطفى سلام

11-05-2006, 07:06 PM

يعنى يا أستاذة بسنت ضحكت علىّ مرة فى حكاية (المفعول به المرفوع !!) ثم الآن تريدين أن تضحكى على فى (اسم الفاعل) تحت مسمى (نائب الفاعل ؟) ..
اسم الفاعل إما أن يكون :
1- محلى بالألف و اللام : و فى هذه الحالة يعمل عمل الفعل إطلاقا (سواء كان فى الماضى فنقول : الضارب زيدا أمس , أو فى الحاضر فنقول : الضارب زيدا الآن , أو فى المستقبل فنقول : الضارب زيدا غدا ) و من أمثلته : الشاكر فضلك , المقيم الصلاة ...الخ.
2- غير محلى بالألف و اللام : و لا يعمل عمل الفعل إلا بشروط :
• أن يدل على الحال أو الاستقبال , فلا يجوز أن نقول : ( عمرو ضارب زيدا أمس ) .
• أن يعتمد على :
 نفى مثل : ما ضارب زيدا عمرو .
 استفهام مثل : أضارب أنت عليا ؟
 مخبر عنه (مبتدأ) مثل : إن الله بالغٌ أمرَه .
 موصوف مثل : مررت برجل ضارب زيدا .
هذا و الله أعلم .
مصطفى سلام

مروة دياب

11-05-2006, 11:00 PM

يا مروة العزيزة :
طالما قلت : لم تحذف الياء من الاسم للإضافة .. ألم يكن من المفروض أن تبحثى عن المضاف إليه ؟ (الناس) ؟

:nono:
*22* :l: :l: :$
لست أدري ما الذي حدث معي و مع بسنت!!!!
ربما الامتحانات
المعذرة أ. مصطفى، أسأنا للغة أكثر مما كانت تتوقعه

بنت مصر

11-05-2006, 11:06 PM

هههههههههه ايوة ومين سمعك يا مروة يا ختى مش عارفة ايه الحكاية
انا بكتب حاجات والله ما أقصدها خالص ...!!

ربنا يجعل كلامنا خفيف عليهم:d

شكرا ليك يا استاذ مصطفى الغالي
على الشرح المفصل لأحوال نائب المفعول لأجله هههههههههههه
أقصد اسم الفاعل ... الف الف شكر

بسنت

د. حسان الشناوي

12-05-2006, 02:39 PM

الأستاذ العزيز الفاضل

مصطفى سلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبعــــــــــــــــد ؛

فهل تسمح لي بأن اشارك في هذه الحوارية الإعرابية ، حتى لاتكون مقتصرة على الجنس اللطيف؟

مع أنهن يكدن يتفوقن على الكثير من الجنس ( اللي مش لطيف ههههههههههههههههههه) .

ولك التحية والتقدير.

د. حسان

مصطفى سلام

12-05-2006, 05:29 PM

يا مروة العزيزة : و الله إنى لسعيد كل السعادة بمشاركاتك .. و كل الدعوات الصالحة لك بالنجاح و التفوق اللذين تستحقينهما بجدارة ..

مصطفى سلام

12-05-2006, 05:31 PM

يا أستاذة بسنت الغالية ..
أشكر لك استفادتك من شرحى لطريقة عمل مربى الفراولة -- أقصد عمل اسم الفاعل !!!!!!!!!!!!!!!!

مصطفى سلام

12-05-2006, 05:33 PM

يا أستاذنا الدكتور حسان ..
و الله إنى لأتحرق شوقا إلى مشاركتك لى فى تقديم هذه المسابقة .. و سأترك لك الحلقة القادمة لتقديمها والتعليق عليها ..... و .. يد الله مع الجماعة

د. حسان الشناوي

12-05-2006, 07:38 PM

أكرمك الله وبارك لك أخي الشاعر المبدع مصطفى

أسعدتني موافقتك سعادة كبيرة .

وطوقتني بهذا الكرم فيما يتعلق بالحلقة القادمة ( وربنا يستر هههههههه)

ولابنتنا العزيزة مروة عبارة ينبغي لمثلي ( من بتوع العربي) أن يتباهى بها ، ويسعد أن تصدر هذه

المشاعر من شباب واعد نحو النحو.

أسأل الله أن نلتقي على حب الفصحى .

ولولا بعض الظروف الطارئة لكانت زياراتي لكم يومية ؛ فأسالكم الدعاء الطيب.

د. حسان

مروة دياب

14-05-2006, 10:24 PM

شبه الجملة : معطى الناس حقوقهم : فى محل رفع خبر المبتدأ : أخو..ك )
لماذا لا تكون: "معطى" هي الخبر؟؟ لماذا الخبر هنا جملة؟؟

مصطفى سلام

15-05-2006, 12:51 PM

لأن معطى وحدها لا تعطى للجملة الأصلية ( أخوك .. ) معنى , فلو قلنا : أخوك معطى .. فماذا فهمنا من الجملة ؟ , أما إذا قلنا : أخوك معطى الناس حقوقهم فقد تم الكلام ...
و الله أعلم

مروة دياب

08-09-2006, 07:01 AM

أ. مصطفى سلام.. ألم نتفق على إكمال المسير؟

إسلاميات - معرض الصور - عيلة النجعاويه - سفر وسياحة - إنفلونزا الطيور - مدونات - الموبايل - المجلة - هريدي اورج - المصدر التعليمي - بريد مجاني - ألعاب فلاشية - قس سرعة النت - أركيد الألعاب - بحث