هذه أنقح

[مصطفى سلام]

هذه أنقح

قال صفى الدين الحـلى :
إنما الحيزبون و الدردبـيس .. و الطخا و النقاخ و العلطبـيس
لغة تنفر المســــــــامع منها .. حين تروى و تشــمئز النفــوس

أجب عن السؤالين الآتيين "الأول إجبارى"

1- ما معنى البيت الأول ؟
2- من هو صفى الدين الحلى ؟

اكتب إجابتك – بخط واضح - فى قاعة الصالون الأدبى و الثقافى .

[مصطفى سلام]

يبدو أن لا أحد يريد أن يجيب لأن الأسئلة من خارج المقرر !!
الإجابة :
1 - الحيزبون : العجوز التى لا خير فيها .
2- الدردبيس : العجوز الداهية .
3- الطخا : السحاب المرتفع
4 - النقاخ : الماء البارد العذب .
5 - العلطبيس : الأملس .

صفى الدين الحلى :
هو عبد العزيز بن على , نشأ بالحلة على نهر الفرات بالعراق , أجاد الأدب و الشعر , زار مصر و مدح السلطان الناصر بن قلاوون . توفى ببغداد سنة 750 هـ
مصطفى سلام

[بنت مصر]

ماشاء الله ولا قوة الا بالله

استاذ مصطفى الغالي تسلم ايدك
على معلوماتك القيمة

بسنت

[مصطفى سلام]

بارك الله فيك يا سيدتى بسنت ...
تشجيع لا أستحقة من أستاذة تستحق كل الفضل و الشكر

[علاء زين الدين]

أفادك الله أستاذنا الحبيب مصطفى،

إذن يقول الشاعر أن وقع الألفاظ على المسامع يعادل في أهميته معنى اللفظ وبرهن بالجمع بين معان جميلة وأخرى منفرة لكنها جميعا بألفاظ ثقيلة على السمع ليسوي بينها في التلقي.

ومع شيء من الفلسفة -أو لعلها المجادلة فنحن على أي حال في الصالون- ربما نقول للشاعر أنك مديون لهذه الألفاظ التي ازدريتها رغم أنك بحرص انتقيتها. فلولاها ما خرجت بهذه البلاغة .. وقد يحق للشاعر أن يرد: "بل أن المدين، فلولايا وبيتي لاندثرت تلك الألفاظ الغريبة مع ما يتساقط من اللغة من كلمات". فمن الذي أسدى معروفاً إلى الآخر؟

جزاك الله خيراً أخي مصطفى على إفساح الفرصة لنا للترويح.

[LORDKAZA]

ياه يا استاذ مصطفى كنت لسه هاجاوب يا رااااجل

[مصطفى سلام]

هاهاهاهاها يا لورد !!!!!!!! يبقى أنا اللى استعجلت فى التفسير !!!

[مصطفى سلام]

أنت يا أستاذ علاء حولت المسألة إلى (مشكلة بورصوية " نسبة إلى البورصة " ) - و من ساعتها و أنا قاعد أحسب حساب المكسب و الخسارة لكل من اللغة و صفى الدين الحلى .. طبعا هو أجهد نفسه ليدلل على أن المأنوس الخفيف على السمع من الألفاظ .. أوقع فى النفس من وحشى الألفاظ و غريبها .. أنظر إليه حين يقول فى نفس القصيدة :

و قبيح أن يُذكر النافر الوحشــــــى منها و يُترك المأنوسُ
أين قولى : هذا كَثيب قديم .. و مقالى عَقَنقل قـُــــــدموس
إنما هذه القـــــــلوب حديد .. و لذيذ الألــــــفاظ مغناطيس

و بحساب المكسب فنحن فى نهاية الأمر الكسبانين !!!!!!!!!

[علاء زين الدين]

حيث أننا في صدد حسابات التجار والدفاتر، سأستغل الفرصة وأسأل عن كلمتين اخترتهما بعد أن توقفت عند كل منهما بعض الوقت، لعلي أتعلم من خبرة أستاذنا مصطفى والأفاضل الأدباء ما يفيدني مستقبلاً.

والكلمتان في القطعة النثرية المتواضعة اللاحقة (والتي أخاف الآن أن تحسب على منهج الكبدية المضخوخية وعذري أني "بكالوريوس هندسة" وأمضيت في برامج الكمبيوتر عمراً أعترف منه بربع قرن .. وما أدراك ماذا يفعل باللغة الكمبيوتر).

على أي حال فاللفظان هما (ورق) بدلاً من (فضة)
و(يصير مطحلبا بفعل السنين) بدلا من (يخضر بفعل السنين).

فما حكم الأستاذ مصطفى وأخوانه من أهل الأدب في الاختيارين ؟
هل اخترت وحشي اللفظ، مع التسليم بأني اخترت غير المألوف؟

فها هو موضوع الإنشاء وربنا يحنن قلم –أقصد قلب- المعلم:

أصناف المعادن ..

ذهبٌ جميلٌ عزيز .. وورِقٌ كريم نفيس .. لا تخشى عليهما من صدأ .. فلن يَرِين.
صفيحٌ طريٌ يُروَّض .. وبيُسرٍ يَلين ..

ونُحاسٌ لامعٌ يصير مُطَحلَباً .. بفعل السنين.
حديدٌ ذو بأس وشدة وفولاذٌ قوي مَتين ..مَعدَنا صُنعٍ وحَرثٍ .. ومَنَعة.

معادن ذات رونق .. ونُدرة .. ومعادن نزالٍ .. ومعادن قوة.
ومعادن زائفة خادعة .. تُبهِر بلا قيمة ولا .. منفعة.
وأخرى لا تُلقِ لها بالاً .. ولا تسرق منك نظرة.

فأي المعادن هي التي إليك محببة ؟
وأيٌ تراها تنال منك .. حظوة ومودة ؟

بل هل نقبتَ في نفسِك التي سوَّاها وليُّها الحكيم الأكرمُ :
أمِِن كريم أم نفيس، أم من أي أصناف المعادن، تلك النفس قد جُبِّلَت ؟

وهل سائَلتها ؟ إذ توارى عنك نهارٌ .. وأُسدِل ستارُ الدجى :
من أي معدن كان في يومك الذي مضى .. ذاك الذي في جوفك ..
كالليل والنهار مُتقلِّبا ؟
...
‏قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
‏"الناس معادن كمعادن الفضة والذهب خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا والأرواح جنود ‏ ‏مجندة ‏ ‏فما تعارف منها ائتلف وما ‏ ‏تناكر ‏ ‏منها اختلف"
(رواه مسلم)

ولك جزيل الشكر أخي العزيز مصطفى.

[مصطفى سلام]

الأستاذ علاء .. أولا : بارك الله فيك .
ثانيا : عن علاقة الورق بالفضة

الورق (فتح الواو و الراء ) : المال من الدراهم و الإبل .
الورق (فتح الواو و كسر الراء) , الورق (كسر الواو و تسكين الراء ) : الدراهم المضروبة ( أى فضة مسكوكة )
ابن سيده : ربما سميت الفضة ورقا ( فتح الواو و الراء ) .
------------------------------------------------------
هذه بعض معانى (ورق) .. فمثلا تقول : رجل ورّاق ..أى كثير الورق (فتح الواو و كسر الراء) : أى المال .
------------------------------------------------------
و يقول الحق سبحانه و تعالى فى سورة الكهف : ( فابعثوا أحدكم بورقكم ) :
- قرأها ابن كثير و نافع و ابن عمرو و الكسائى و حفص : " بورقكم " (فتح الواو و كسر الراء )
- قرأها أبو عمرو و حمزة " بورْقكم " ( بتسكين الراء )
- قرأها الزجاج " بورقكم " ( بكسر الواو و تسكين الراء ) .
و كلها تعنى المال المسكوك أى المضروب أى الفضة .
ثانيا : مطحلب
* طحلب الماء : علاه الطحلب و هو الخضرة التى تعلو الماء الراكد .
* عين مطحلبة و ماء مطحلب : كثير الطحلب .
*و قال الشاعر ذو الرمة :
عينا مطحلبة الأرجاء طامية ... فيها الضفادع و الحيتان تصطخب
إذن فالكلمة فصيحة .. و لكنها مهملة الاستعمال .

مع أخلص محبتى و تمنياتى .
مصطفى سلام

[مصطفى سلام]

أما - يا أستاذ علاء - عن الرأى فى القطعة ككل ... فأرجوك أن تمنحنى فرصة لقراءتها بتأن , فقد تعودت ألا أصدر أحكاما عامة متسرعة .. هل توافق على منحى هذه الفرصة ؟
مصطفى سلام

[علاء زين الدين]

أما - يا أستاذ علاء - عن الرأى فى القطعة ككل ... فأرجوك أن تمنحنى فرصة لقراءتها بتأن , فقد تعودت ألا أصدر أحكاما عامة متسرعة .. هل توافق على منحى هذه الفرصة ؟

هل أوافق ؟ هكذا صرت أنا بالحسابات البورصوية من كبار المضاربين الذين يحسدهم حتى مضاربو البورصة المصرية. يعنى دخلت أنا على حساب صفي الدين الحلي أريد رأياً في لفظين فأفوز برأي في القطعة بأكملها من أديب قدير. أشكرك أخي على كرمك وأتطلع لمعرفة نقاط الضعف على الأخص حيث أني لن أحتاج إلى تصحيح غيرها.

_

[مصطفى سلام]

الله الله الله .. هكذا يا أستاذ علاء صحت و أنا أقرأ كلمتك مستمعا إلى أم كلثوم - التى أعشقها - تترنم صادحة " هلت ليالى القمر " .. لست أدرى لم صحتُ : الله ؟ ألروعة الأغنية أم لروعة الكلمة ؟
و لكنى - بعد مراجعة النفس - وجدتنى أهتف لكلمتك : الله الله الله .... أصبت - يا أخى , و صنفت الناس مابين غث من المعادن و نفيس .. و لقد لخصت فلسفتك بحديث رسول الله صلى الله عليه و سلم ..
ثم ما كان منك من طلب للإنسان أن يسائل نفسه و يحاسبها عما اقترفت فى ليلها و نهارها , و ما موضعها فى ما مضى من ليل و نهار ... أى المعادن كانت .
هل تسمح لى فى ملاحظة نحوية ؟ :
تقول : فأىِ (بكسر الياء ) هى التى إليك محببة .. و الصواب :فأىُ ( بضم الياء ) بالرفع على الابتداء .
و كذلك : و أى تراها تنال .. (وضعت كسرتين تحت الياء ) و الصواب: ( و أى) بوضع ضمتين على الياء .. للسبب السابق .( أى: مبتدأ مرفوع و الخبر : كل الجملة التالية )
سامحنى للملاحظة , و الكلمة رائعة .. رائعة ..
مصطفى سلام

[علاء زين الدين]

أستاذنا الكريم مصطفى،

يبدو أني دخلت باب الفن من أوسع أبوابه .. يعني ملاقيش إلا أم كلثوم أنافسها .. لكن برضه كسبت ! طب هات لما نشوف اللي بعده .

كنت أحب أن أعرف إن كان في انتقاء الكلمتين تكلفا وخاصة كلمة مطحلب. طبعا اخترتها لأعبر عن تشوه سطح النحاس بالإضافة إلى تغير اللون إلى الأخضر لكني ترددت لشعوري أن الكلمة ثقيلة بعد أن تحققت من صحتها. واستقريت على استخدامها رغم هذا الشعور. أنت فقط علقت على صحتها، فهل سكوتك عن التعليق البلاغي هو من باب عدم الإحراج أوعلامة (الرضا)؟

أخيراً أعتذر عن تضليلك بشأن الكسرتين تحت (أي) فلو دققت النظر لوجدتهما نقطتين حيث مجموعة الحروف التي أستخدمها تفرق بين الياء والألف المقصورة. وأنا كده طلعت خسران في الآخر لأني كنت عايز منك كم غلطة نصلحهم في المستقبل.

أسعد الله أوقاتك أخي الحبيب.
_