يامشرفين أرحمونا منهم

[المفكر]

يا مشرفين المنتدي

رجاءً أزيدوا الراقبه على ما يكتب

لكي لا يستطيع أحد مبرمجي العقول الدخول إلى شباب المنتدى

ولكي لا تشوه صورة المنتدى

هناك موضوع بقاعة السياسة لم اكن أحب أن أراه

ولم أفهم كيف نتركه

برجاء لا تدعوا هؤلاء بيننا

وشكرا

[عصفور الشعر]

طيب ممكن وصله للموضوع اخى الكريم عشان الواحد يقدر يشوف برضه


خوك

توت

[waeltk]

انا بتهيقلي انه قصده علي المشاركه دي وانا اتفق معاه

http://www.egyptsons.com/misr/showthread.php?t=36910&page=2&pp=15

[أحمد ناصر]

الأخ الكريم المفكر
شكرا على تنبيهك
جميع الموضوعات تخضع لرقابة وإشراف من إدارة المنتدى
وذلك دون الإخلال بمبدأ الحرية فى إبداء الرأى والرأى الآخر
أحيانا تحدث بعض التجاوزات
منها ما يستحق التدخل العاجل ومنها ما يستحق بعض الصبر
ومنها ما يحتاج إلى مقارعة الرأى بالرأى والحجة بالحجة
ليس بالضرورى إتفاق جميع الآراء بل إختلافها طبيعى وصحى أحيانا
وإدارة المنتدى تحرص كثيرا على أعضائها
لكن ربما لا يظهر دور الإدارة إلا فى الوقت المناسب
لذلك كل الشكر لك على تنبيهك الذى يدل على حرصك على مصلحة المنتدى
*168*

[علاء هلالى]

الاخ الكريم
المفكر
هذا المنتدى منتدى للحوار واختلاف الرأى
واختلاف الرأى دليل على نجاح المنتدى
وانا اللى شايفه -مع احترامى ليك -انى المشرفين والاداريين
عاملين رقابه على كل المنتدى بلا استثناء
ولازم فى الحوار يكون فيه مؤيد ومعارض
والموضوع اللى ما يعجبكش ترد عليه بصفتك معارض
وانا من رأيي لابد ان يكون جانب مؤيد وجانب معارض فى اى موضوع
وخصوصا فى السياسه(والرجاء الافصاح عن هذا الموضوع لكى يكون محل نقاش للجميع )ويا ريت بسرعه0
تقبلى ودى
علاء هلالى
عاشق تراب مصر

[Dragon Shadow]

يا مشرفين المنتدي

رجاءً أزيدوا الراقبه على ما يكتب

لكي لا يستطيع أحد مبرمجي العقول الدخول إلى شباب المنتدى

ولكي لا تشوه صورة المنتدى

هناك موضوع بقاعة السياسة لم اكن أحب أن أراه

ولم أفهم كيف نتركه

برجاء لا تدعوا هؤلاء بيننا

وشكرا

أشاطرك الرأى وأدعوك لقراءة موضوعي هذا
http://www.egyptsons.com/misr/showthread.php?t=36511 (http://www.egyptsons.com/misr/showthread.php?t=36511)

تحياتي العطرة *8*

[Hesham Nassar]

تصدق و ئؤمن بالله ..http://www.egyptsons.com/misr/images/smilies/0_0_3.gif

أنا كمان إتخنقت زيك ..http://haridy.com/ib/images/smilies/heat.gif

http://www.egyptsons.com/misr/images/smilies/1110.gif

[قلب الليل]

هل يفترض مثلا ان من يرغب في نشر موضوع ان يعمل استفتاء
انا مؤيد للموضوع
ومؤمن به
ومن حقي كعضو ان اكتب او اجد مثل هذا
وان كان الأمر اختيراي فهناك مواضيع كثيره يمكن ان ترد عليها برد
اتقوا الله
ولكن تذكرت سيء الذكر بوش
اما معي
واما ضدي
هل اصبح هذا مبدأ عالمي
ام تشريع

كل الود

[shody20]

يا جماعة الخير...
يعني ايه مش عاجبني الرأي دة؟؟
احنا مجتمع عادي جداً.. فيه كل الاراء..الرأي و الرأي الاخر.. و لكل الاقتناع بما يراه صواباً.. الكل يطرح نظرته للأمور.. و الباقي يزنها و يختار واحدة.. أو يخرج برأي آخر جديد.. أو يأخذ من كل رأي ما يراه صحيحاً...

الموضوع ابسط من كدة.. في حاجة اسمها رأي عام... و حاجة اسمها قيم المجتمع..
نحن كأعضاء في هذا المجتمع نشكلها و نضعها...
و من السهل أن نتجاهل موضوع ما لاعتراضنا عليه.. قيموت و يذهب أدراج الرياح...
أما اذا حدث ما يتنافى و القوانين .. اغراق مثلاً.. أو تجريح .. فهنا يتحرك المشرفين ...
أصدق تمنياتي للجميع *8*

[nariman]

فعلا ياجماعه دى حاجه غريبه جدا
احنا هنا بنطرح اراء والمفروض اننا نتقبل اراء بعض مش نحول الموضوع لخناق
وهو يعنى علشان حد اختلف فى الرأى مع حد التانى يطلعه جاهل ولا ايمانه ضعيف
اللى بيحصل ده غير حضارى بالمره فى فرق كبير بين النقاش الموضوعى وبين التجريح
انا فعلا حزينه جدا على الموضوع ده ....الأمور اتصعدت بلا داعى
اختكم ناريمان

[الصاعق]

بالطبع هناك مواضيع تضع على واضعها علامة استفهام كبيرة تضعه في خانة غير طيبة بناء على رأي الأغلبية .لكن طالما لم يتعدى على قوانيين المنتدى والتي حتى الأن نرى انها كافية لتنظيم النقاش فمن حقهابداء رأيه ولعلكمستلاحظون انناكمشرفين كثيراً ما نتدخل ونناقش في الموضوع لكننا لا نقوم بحذفه مالم يتعدى حدود النقاش المسموحة هنا . فمن يرغب فعليه ان يقارع حجة بحجة وبيان

[شعيله]

بسم الله الرحمن الرحيم
بالله نستعين والصلاة والسلام على على سيد المرسلين النبي العربي الامين سيد الامم سيد العرب والعجم

اخواني الافاضل اخواتي الفاضلات

بداية ارفع اجمل تحيه عطره والتقدير لجميع الاخوه والاخوات ادارة واعضاء
احترم اراء المشرفين والقائمين على هذا المنبر الحر وانا معكم اذا لم يعجبني اي موضوع بغض النظر ان صاحب الموضوع وضعه عن حسن نيه او بسوء نيه وبغض النظر عن جودته ومنفعته اما ان اناقش واقنع الشخص ام انسحب ان لم اجد جدوى او طريقه دون ان اجرح او اسيء لاي شخص
بالرغم ان الموضوع الذي تم معارضته انا من قمت بنقله حصل بالامس نقاش بيني وبين احد الاخوه الاخ(دراغون) وخرجنا بكل ود واخويه من الموضوع دون ان اجرحه او افرض راي او هو يجرحني او يفرض رأيه
واي موضوع قابل للنقاش يجب ان يكون هناك طرفين اما ان يكون مؤيد او معارض والا لم يكن للنقاش لا يوضع هنا اوهناك اي موضوع
وكل شخص له حرية الرأي اما ان اصححه اذا كان مخطىء او اتفق معاه بما يرضي الله والاقناع بالحجه الدامغه
واكبر دلاله على ان الموضوع من قمة المواضيع والمميزه فعلا انظروا الى عدد زواره وعدد ردوده وهذه دلاله على نجاح الموضوع ونجاح المحاورين به
ونحن هنا لسنا في حلبة مصارعه يا غالب يا مغلوب نحن هنا لنفيد ونستفيد وكلنا اخوه واسره واحده وهذا ما كنت امله عند دوخلي هذا الصرح الحر

اختكم


شعيله


فلسطين


جنين

البطوله

[atefhelal]

أفضل هنا طرح ماسبق أن نشرته على صفحات أبناء مصر عن أدب الحوار والإختلاف :


مكانة وأهمية الحوار فى الإسلام
بقلـم : أ/ منى هيكل
يقرر الإسلام الاختلافَ كحقيقة إنسانية طبيعية ، ويتعامل معها على هذا الأساس .
من هذا المنطلق برزت أهمية الدعوة للحوار ، واستشراف وجهات نظر الطرف الآخر،
قال تعالى: (ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك) . وانطلاقا من أهمية الحوار ، واعتباره إحدى ركائز التعايش ، حرص الإسلام على قرار مبادئه، حيث رتب الشرع أجرا لمن اجتهد وأخطا ، فنعرف جميعا أن من اجتهد وأصاب الحق ، فقد نال أجرين : أجر الاجتهاد ، وأجر الإصابة للحق . ومن اجتهد وأخطأ ، فله أجر واحد ، هو أجر الاجتهاد، ولم يؤثَم على الخطأ .



نفهم من ذلك أن الاجتهاد كأي عمل فكري إنساني ، يحتمل فيه الخطأ والصواب ، فهو ليس مقدسا ، ولا ثابتًا ، بل هو إنساني ، محدود ، ومتغير. ومن الأسس المشهورة - أيضا - أن " رأيي صحيح يحتمل الخطأ، ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب " ، نفهم من ذلك أيضا ، أنه ليس لأحد أن يدعي الحقيقة المطلقة ، وليس له أن يخطِّئ الآخرين لمجرد اقتناعهم برأي مخالف ، فالحقيقة نسبية ، والبحث عن الحقيقة - حتى من وجهة نظر الآخر المختلف - طريق مباشر من طرق المعرفة ، وهو في الوقت نفسه ، أسمى أنواع الحوار. وفي ثقافتنا الإسلامية – كذلك - أن الحوار يتطلب ، أولا - وقبل كل شيء - الاعتراف بوجود الآخر المختلف ، واحترام حقه ، ليس في تبني رأي أو موقف أو اجتهاد مختلف فحسب ، بل احترام حقه في الدفاع عن هذا الرأي أو الموقف أو الاجتهاد ، ثم واجبه في تحمل مسئولية ما هو مقتنع به.

نماذج للحوار في القرآن :

في حوار الله والشيطان - كما ورد في سورة (الأعراف) - يقول جل وعلا : (ولقد خلقناكم ثم صوَّرناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس لم يكن من الساجدين * قال ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك ، قال أنا خير منه خلقتَني من نار وخلقتَه من طين * قال فاهبط منها فما يكون لك أن تتكبَّر فيها فاخرج إنك من الصاغرين * قال أنظرني إلى يوم يُبعثون * قال إنك من المنظرين * قال فبما أغويتَني لأقعدَنَّ لهم صراطك المستقيم * ثم لأتينَّهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ولا تجدُ أكثرهم شاكرين * قال اخرج منها مذءوما مدحورًا لمن تبعك منهم لأملأنَّ جهنم منكم أجمعين) .

من خلال هذا الحوار الإلهي مع الشيطان ، تبرز حقيقة الثواب والعقاب ، الخير والشر، الإيمان والكفر. وما كان لصورة هذه الحقيقة أن تكتمل من دون هذا الحوار؛ وما كان لهذا الحوار أن يقوم من دون وجود الآخر. وفي حوار الله مع الأنبياء ، تبرز حقيقة الإعجاز الإلهي :( وإذا قال إبراهيم رب أرني كيف تحيِ الموتى قال أولم تؤمن قال بلىَ ولكن ليطمئن قلبي * قال فخذ أربعة من الطير فصُرهُنَّ إليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءًا ثم ادعهنَّ يأتينك سعيًا واعلم أن الله عزيز حكيم) .( سورة البقرة، الآية 260) .
وفي حوار الله مع عباده ، تبرز حقيقة العدل الإلهي ، حيث ورد في الآية الكريمة : (قال ربِّ لِمَ حشرتني أعمى وقد كُنتُ بصيرًا * قال كذلك أتتكَ آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى) .( سورة طه ، الآيتان 125- 126) . وفي حوار الأنبياء مع الناس ، تبرز حقيقة التربية الإلهية ، حيث ورد في الآية الأولى من سورة (المجادلة) : ( قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير) ، كما تبرز حقيقة الهداية الإلهية : (ألم ترَ إلى الذي حاجَّ إبراهيم في ربِّه أن أتاه الله الملك إذ قال إبراهيم ربي الذي يحيِ ويميت قال أنا أحيِ وأميت قال إبراهيم فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فآتِ بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين) .( سورةالبقرة ، الآية 258).

وفي حوار الناس مع الناس ، تبرز حقيقة الجشع الإنساني : " فقال لصاحبه وهو يحاوره أنا أكثر منك مالاً وأعزُّ نفرًا"( سورة الكهف ، الآية 34 ) تبيِن الآيات الكريمة السابقة أن الحوار يتطلب وجود تباينات واختلافات في الموقع ، وفي الفكر ، وفي الاجتهاد ، وفي الرؤى ، وفي ذلك انعكاس طبيعي للتنوع الذي يعتبر- في حد ذاته - آية من آيات القدرة الإلهية على الخلق ، ومظهرا من مظاهر عظمته وتجلياته.

آداب الحوار :

للحوار قواعده وآدابه ، ولعل من أبرز هذه القواعد والآداب ، ما ورد في سورة)سبأ) ، كان الرسول محمد يحاور غير المؤمنين شارحا ومبيِنا ومبلغا ، ولكنهم كانوا يصرون على أن الحق إلى جانبهم ، فحسم الحوار معهم على قاعدة النص : (وإنَّا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين) سورة (سبأ ، الآية 24) . لقد وضع الرسول نفسه في مستوى من يحاور، تاركا الحكم لله ، وهو أسمى تعبير عن احترام حرية الآخر في الاختيار، وعن احترام اختياره ، حتى ولو كان على خطأ ، وذهب إلى أبعد من ذلك عندما قال القرآن الكريم في الآية التالية مباشرة:


(قُلْ لا تُسألون عما أجرمنا ولا نسأل عما تعملون).

فكان من آداب الحوار ، أن وصف اختياره للحق – وهو على حق – بأنه إجرام (في نظرهم) ، ووصف اختيارهم للباطل – وهم على باطل – بأنه مجرد (عمل) ، ثم ترك الحكم لله : (قل يجمع بيننا ربنا ، ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتَّاح العليم) . إن احترام حرية الاختيار هنا ليست احتراما للخطأ ولا تسفيها لوجهة نظر الآخر ومحاولة إسقاطها بأى شكل فى نفس الوقت .

[Dragon Shadow]

بسم الله الرحمن الرحيم
بالله نستعين والصلاة والسلام على على سيد المرسلين النبي العربي الامين سيد الامم سيد العرب والعجم

اخواني الافاضل اخواتي الفاضلات

بداية ارفع اجمل تحيه عطره والتقدير لجميع الاخوه والاخوات ادارة واعضاء
احترم اراء المشرفين والقائمين على هذا المنبر الحر وانا معكم اذا لم يعجبني اي موضوع بغض النظر ان صاحب الموضوع وضعه عن حسن نيه او بسوء نيه وبغض النظر عن جودته ومنفعته اما ان اناقش واقنع الشخص ام انسحب ان لم اجد جدوى او طريقه دون ان اجرح او اسيء لاي شخص
بالرغم ان الموضوع الذي تم معارضته انا من قمت بنقله حصل بالامس نقاش بيني وبين احد الاخوه الاخ(دراغون) وخرجنا بكل ود واخويه من الموضوع دون ان اجرحه او افرض راي او هو يجرحني او يفرض رأيه
واي موضوع قابل للنقاش يجب ان يكون هناك طرفين اما ان يكون مؤيد او معارض والا لم يكن للنقاش لا يوضع هنا اوهناك اي موضوع
وكل شخص له حرية الرأي اما ان اصححه اذا كان مخطىء او اتفق معاه بما يرضي الله والاقناع بالحجه الدامغه
واكبر دلاله على ان الموضوع من قمة المواضيع والمميزه فعلا انظروا الى عدد زواره وعدد ردوده وهذه دلاله على نجاح الموضوع ونجاح المحاورين به
ونحن هنا لسنا في حلبة مصارعه يا غالب يا مغلوب نحن هنا لنفيد ونستفيد وكلنا اخوه واسره واحده وهذا ما كنت امله عند دوخلي هذا الصرح الحر



نعم أختي الفاضلة
الإختلاف في الرأي لايفسد للود قضية وقد أحترمتك عندما رأيت مداخلتك هذه وشعرت بحسن النية ، وهذا يدفعني أن أعاتبك ؟
نعم إنتهى الموضوع إلى خير وخرجنا منه أنا وأنت بود ولكن لو صدقتك القول سأقول أنني قبل أن اقرأ مشاركتك هذه كنت غاضباً داخل نفسي من بعض ردودك وبعض الصفات التي ألصقتيها بي في الموضوع المشار إليه وأقول لك ايضاً أنني نسيت الأمر راضياً بما وصلت إليه الأمور ولكن ظل في نفسي شعوراً بأنك كنت حادة في اسلوبك بالحوار وفي النهاية كنت قريبة إلى التصافي وجانحة إلى خلق الود وعدم الإبقاء على أى مشاعر أخرى وبعد مشاركتك هذه أزلت من داخلي أى رواسب كانت عالقة كنتيجة للنقاش .... ونصحيتي لك من أخ لك في الله أن تكوني أقل حدة في ردودك لتعبري عن شخصيتك بالشكل الصحيح فقد رأيتك هنا بعد مشاركتك هذه إنسانه طيبة تحافظ على حب الناس وجريئة في طرح رأيك في نفس الوقت

تحياتي وتقديري أختي الفاضلة *8*

[nariman]

أستاذ عاطف ...شكرا مداخلتك جت فى وقتها

[amr emam]

الاخوة الافاضل

الاساس والهدف من اقامه المنتديات هى تبادل الراى ووجهات النظر بين الاعضاء

ومحاوله خلق حوار فكرى مشترك حول عده قضايا وافكار ومواضيع

تنتشر فى مجتمعنا المعاصر

وطبعا نتيجه طبيعيه ان ينشأ اختلاف فى الراى حول موضوع هام

طبعا لظروف كل عضو ومدى تاثره ببعض المعتقدات والمفاهيم

واللتى عاده تكون مكتسبه من طبيعه البيئه التى نشا فيها

او تكون مكتسبه من خلال رحلته فى بحر الحياه المتواصل

ولكن المهم ان الانسان يعبر عن رايه ويتمسك به

طالما انه فى اعتقاده سليم ومطابق لعادات المجتمع وتقاليده

والاهم ان الانسان يحترم الراى الاخر وان كان مختلف معاه

ولا يحاول ان ينتقده بصوره سلبيه او يقلل من شأنه

وبالنسبه للاداره انا من وجهه نظرى ان مقومات الادارة الناجحه

ان تكون حازمه وملتزمه وان تكون واسعه الصدر متقبله ومتفهمه

لكافه وجهات نظر اعضائها والحمد لله لدينا فعلا تلك الادارة الواعيه


تحياتى للجميع وارجوا ان يكون رايى قد افاد


عمرو امام

[شعيله]

نعم أختي الفاضلة
الإختلاف في الرأي لايفسد للود قضية وقد أحترمتك عندما رأيت مداخلتك هذه وشعرت بحسن النية ، وهذا يدفعني أن أعاتبك ؟
نعم إنتهى الموضوع إلى خير وخرجنا منه أنا وأنت بود ولكن لو صدقتك القول سأقول أنني قبل أن اقرأ مشاركتك هذه كنت غاضباً داخل نفسي من بعض ردودك وبعض الصفات التي ألصقتيها بي في الموضوع المشار إليه وأقول لك ايضاً أنني نسيت الأمر راضياً بما وصلت إليه الأمور ولكن ظل في نفسي شعوراً بأنك كنت حادة في اسلوبك بالحوار وفي النهاية كنت قريبة إلى التصافي وجانحة إلى خلق الود وعدم الإبقاء على أى مشاعر أخرى وبعد مشاركتك هذه أزلت من داخلي أى رواسب كانت عالقة كنتيجة للنقاش .... ونصحيتي لك من أخ لك في الله أن تكوني أقل حدة في ردودك لتعبري عن شخصيتك بالشكل الصحيح فقد رأيتك هنا بعد مشاركتك هذه إنسانه طيبة تحافظ على حب الناس وجريئة في طرح رأيك في نفس الوقت

تحياتي وتقديري أختي الفاضلة *8*





اخي العزيز اعتبرني بمثابة اختك لانني طالبه جامعيه واشكر سعة صدرك وبالواقع استمتعت بالنقاش معك لرحابة صدرك وتفهمك لظروفنا

وحياك الله اخي العزيز وسامحني اذا اغضبتك في بعض ردودي


اختك


شعيله


فلسطين



جنين


الشهداء

[شعيله]

الاخوة الافاضل

الاساس والهدف من اقامه المنتديات هى تبادل الراى ووجهات النظر بين الاعضاء

ومحاوله خلق حوار فكرى مشترك حول عده قضايا وافكار ومواضيع

تنتشر فى مجتمعنا المعاصر

وطبعا نتيجه طبيعيه ان ينشأ اختلاف فى الراى حول موضوع هام

طبعا لظروف كل عضو ومدى تاثره ببعض المعتقدات والمفاهيم

واللتى عاده تكون مكتسبه من طبيعه البيئه التى نشا فيها

او تكون مكتسبه من خلال رحلته فى بحر الحياه المتواصل

ولكن المهم ان الانسان يعبر عن رايه ويتمسك به

طالما انه فى اعتقاده سليم ومطابق لعادات المجتمع وتقاليده

والاهم ان الانسان يحترم الراى الاخر وان كان مختلف معاه

ولا يحاول ان ينتقده بصوره سلبيه او يقلل من شأنه

وبالنسبه للاداره انا من وجهه نظرى ان مقومات الادارة الناجحه

ان تكون حازمه وملتزمه وان تكون واسعه الصدر متقبله ومتفهمه

لكافه وجهات نظر اعضائها والحمد لله لدينا فعلا تلك الادارة الواعيه


تحياتى للجميع وارجوا ان يكون رايى قد افاد


عمرو امام

احيي فيك عقلانيتك الرائعه


اختك

شعيله


فلسطين


جنين


الابطال

[Dragon Shadow]

اخي العزيز اعتبرني بمثابة اختك لانني طالبه جامعيه

السلام عليكم ورحمة الله ,,,,
*14*
الأخت شعيله

أعتبرك أختي لأنك بمثابة ذلك وليس لأنك طالبه جامعية *11*

ولي لديك سؤال بسيط
لماذا تكتبين باللون الأحمر الكبير لأقصى جد؟ *11*

[شعيله]

السلام عليكم ورحمة الله ,,,,
*14*
الأخت شعيله

أعتبرك أختي لأنك بمثابة ذلك وليس لأنك طالبه جامعية *11*

ولي لديك سؤال بسيط
لماذا تكتبين باللون الأحمر الكبير لأقصى جد؟ *11*




اخي العزيز بارك الله فيك عندما قلت اني طالبه جامعيه فقط لاعلمك ما هو تحصيلي العلمي الذي انقطعت عنه وتدمرت حياتنا بسبب الظروف التي مررنا بها وما زلنا ونحمد الله على كل حال
درست سنه تربيه وعلم نفس في جامعة النجاح في مدينة نابلس وبعدها انقلبت الامور رأس على عقب لسبب الظروف التي ذكرتها في موضوعنا السابق
والان اعاني من اختلال في العصب البصري بسبب انفجار قنبلة غازعلينا من قوات الاحتلال اثناء مداهمتهم لبيتنا ولهذا السبب اكتب باللون الاحمر والكبير


اختك

شعيله

فلسطين

جنين

[المفكر]

بسم الله الرحمن الرحيم

أولا أعتذر لكل الأخوة لأنني من أورد هذا الموضوع ولم أرد عليكم، أعذروني فقد شغلتني الحياة.
ثانيا أنا لم أقصد أن نفرض رأيا فالصواب واضح لكل منا، المهم أن الكلام في هذا الموضوع قد خرج عن حدود الحوار وأصبحنا نرى إلصاق التهم والألفاظ الجارحة، ليس من عضوا محددا بعينه فالفعل له رد فعل.
أكرر أني لا أقصد عضوا بعينه، لكن من يتحاور يجب أن يقبل المعارضه بصدر رحب لا بهذه الألفاظ ويمكن الرجوع للموضوع وقراءته حتى نعرف أن طريقة الكلام ليست حوارا بل أصبحت كالحرب.

هل هذا ما نريده في المنتدى، هنا كنت أنتظر رسالة من أحد أعضاء الإدارة تهدئ من غضب الأعضاء لكني لم أراها وهنا حاولت أن أثير الإنتباه للموضوع.
كل ما أردته هو أن فكرة الحوار وبالذات في المنتدى ليست (عللي وأنا أعللي)ولسنا هنا لنعلن الحرب على بعضنا، الأخت العزيزه قد طرحت موضوعا للنقاش وكل منا أورد رأيه فلا داعي للرد الجارح.

أحترم كل من شارك ف الموضوع، سواء كان من رأيي أو ليس من رأيي فنحن إن أختلفنا فكلنا نريد لأمتنا الخير
أعتذر على الإطاله وأشكر كل من اهتم

[R17E]

يقال بأن تأتي متأخرا خيرا من الا تأتي مطلقاً

أولا : لي إعتراض علي العنوان ...

فحين تأتي لتقول إرحمونا منهم ... و هي تحمل دلالة أنت تعلمها حينها تعطيهم حقاً في أن يعاملوك بالمثل و دعني أقول يا صديقي

أنت تحسب نفسك واسطة العقد و تقيس الاخرين بمدي قربهم أو بعدهم عنك و تصنفهم تصنيف لا يتفق إلا مع ما تراه أنت فقط ...

و الإنصاف خلاف هذا ...


يا صديقي للأخرين عقول أخري عليك أن تحترمها حتي مع الإختلاف ...

مودتي

[المفكر]

r17e
أعذرني فأنا لا أعرف أخ أم اخت أكلم
عموما
لو دخلت على هذا الموضوع الذي أغلقه المشرفون والحمد لله ستعرف لماذا قلت ذلك وألى أين انتهى الحوار
مع احترامي لمن شاركوا فيه
الموضوع أنتهى نهاية مؤسفة

بين أثنين من نشطاء المنتدى
المحترمين
والله انا مش بتريأ
هما فعلن محترمين
وفكرهم محترم
مع الإختلاف
لكن الجدل الأعمى وصلنا لنهاية معتقدش أنك تقبلها
وسبحان الله أنا كنت حاسس بكده
دا بالنسبه للجزء الخاص بالموضوع
اما أني فاكر نفسي واسطة العقد...و...و... إلخ*11* *4*
فسامحك الله أنتظر وشاهد ردودي ومشاركاتي قبل أن تحكم علي
وشكرا