ta3mia
07-01-2003, 12:55 PM
في كراسة موشيه عميراف حول مفاوضات قمة كامب ديفيد:
باراك اخطأ في المطالبة بالسيادة علي الحرم.. وعلي اسرائيل التنازل عنه كهدية لقادة الدول الاسلامية
في مطلع ايلول (سبتمبر) من عام 2000، وبعد شهرين من عودة ايهود باراك وياسر عرفات خاليي الوفاض من قمة كامب ديفيد الفاشلة، عقدت في القدس سلسلة اتصالات سرية بين اسرائيليين وفلسطينيين. اغلبية هذه اللقاءات جرت في بيت خاص ومعزول في حي عين كارم وهدفت الي ايجاد صيغة تحل الخلاف الشديد الذي نشب في القمة حول مستقبل جبل الهيكل (الحرم).
المحادثات جرت في بيت الدكتور موشيه عميراف الذي كان قد عين غداة الفشل في قمة كامب ديفيد، مستشارا لايهود باراك لشؤون التسوية الدائمة في القدس، والذي كان قد شغل هذا المنصب إبان المحادثات في طابا الي ان أخلي باراك موقعه لصالح ارييل شارون.
في بعض هذه المباحثات جلس الي جانبه داني ياتوم رئيس الطاقم الامني السياسي في ديوان رئيس الوزراء في تلك الآونة. أما عن الفلسطينيين فقد شارك فيصل الحسيني، رحمه الله، الذي كان قد ترأس الطاقم الفلسطيني للمفاوضات حول القدس في ذلك الحين.
الخلاف حول جبل الهيكل (الحرم) لم يمس بالمرة في قضية الترتيبات العملية التي يتوجب فرضها في الموقع. الفلسطينيون والاسرائيليون علي حد سواء اتفقوا علي ابقاء الترتيبات المتبعة في المكان منذ حرب الايام الستة والتي تقضي بادارة الأوقاف الاسلامية للموقع من دون تدخل اسرائيلي. وحجر العثرة تمركز فقط في قضية السيادة. ففي الوقت الذي طالب فيه عرفات بأن يكون الحرم كله تحت السيادة الفلسطينية الوحدانية، طالب باراك بأن يكون جزء من السيادة علي جبل الهيكل (استخدم مصطلح قدس الأقداس فجأة ولأول مرة) بيد اسرائيل.
عميراف والحسيني اللذان أجريا مباحثاتهما في عين كارم بعلم من عرفات وباراك توصلا الي صيغة اعتقدا معها انها ستكون قادرة علي تجاوز الخلاف. الصيغة نصت علي قيام الامم المتحدة بتشكيل رابطة من عدة دول للوصاية علي الحرم. وهذه الرابطة ستضم في عضويتها 11 دولة: دول مجلس الامن دائمي العضوية الخمس والي جانبهم مصر والاردن والمغرب والسعودية والدولة الفلسطينية التي ستتشكل في اطار اتفاق السلام ودولة اسرائيل. والادارة اليومية الجارية للحرم ستبقي بيد الأوقاف الاسلامية وسيكون بامكان عرفات ان يكون حارسا للاماكن المقدسة الاسلامية .
الاقتراح الذي كتب عنه عميراف في الكراس الذي نشر في الايام الاخيرة الكفاح الفلسطيني حول القدس؟ من اصدار مركز دراسات اسرائيل، حصل علي ترحيب واشنطن ومصر بعد ان طرح علي كل من باراك وياسر عرفات. باراك قبل العرض وقدر ان عرفات سيرفضه. وهذا ما حدث فعلا اذ عاد الحسيني مع رد سلبي بعد لقائه مع عرفات حول الصيغة. الحسيني قال لعميراف في حينه ان تفاؤله وقت صياغة الوثيقة ارتكز علي ان عرفات كان موافقا علي مثل هذا الاقتراح قبل كامب ديفيد.
حتي بيغن
كراس عميراف يركز علي استعراض الاستراتيجية التي مكنت الفلسطينيين من التحول الي لاعب مركزي في الصراع حول مستقبل المدينة. عميراف يوضح خلال ذلك كيف انهارت السياسة الاسرائيلية في القدس وكيف نجح الفلسطينيون في إبعاد أقدام الاردن وعطلوا كل جهود اسرائيل في توحيد المدينة قولا وفعلا.
وخلافا للكتب التي نشرها كل من يوسي بيلين وشلومو بن عامي وجلعاد شير حول المحادثات مع الفلسطينيين تمحور كراس عميراف حول المفاوضات بشأن القدس فقط، ادعاؤه الأساسي هو ان مستقبل جبل الهيكل (الحرم) هو القضية المقدسية الوحيدة التي لم يتم التوصل الي اتفاق حولها وان الاتفاق حول المسائل الاخري المطروحة (اللاجئين والحدود والمستوطنات والترتيبات الامنية) كان في متناول اليد. وجبل الهيكل حسب رأيه هو الذي حال دون التوصل الي الاتفاق. عميراف يقول ان قمة كامب ديفيد تحولت الي قمة القدس أو حتي قمة جبل الهيكل، وان القادة الثلاثة كرسوا مئات الساعات للتباحث حول القدس عموما وجبل الهيكل علي وجه الخصوص. كما قال ان اصرار عرفات وباراك في قضية السيادة هو الذي حال دون التوصل للاتفاق. عرفات رغب في دخول التاريخ باعتباره الشخص الذي حرر الحرم، ورغب في ان يضفي الحرم وزنا اسلاميا شموليا علي الدولة الفلسطينية الصغيرة. أما باراك فقد رغب بدخول التاريخ كمن انتز ع لاسرائيل ما لا يوجد لديها اليوم: السيادة علي قسم من الحرم.
عميراف علي قناعة ان كلا من عرفات وباراك قد ارتكبا خطأ شديدا في ذلك. وان من الأسهل عليه ان يفهم موقف عرفات أكثر منه بالنسبة لموقف باراك. عرفات أراد ان يكون مثابة صلاح الدين، بينما أراد باراك ان يكون مثابة بن غوريون. والامر الذي لم يدركه باراك هو بن غوريون تحديدا كان قد قام بكل شيء للتخلص من جبل الهيكل. وبدءا من هرتسل ومرورا باوسيشكين وحاييم وايزمن وحتي بن غوريون وموشيه دايان ومناحيم بيغن أدرك كل زعماء الصهيونية ان جبل الهيكل هو عظمة في حلق الحركة الصهيونية. الزعيم الصهيوني الأول الذي أصر علي جبل الهيكل تحديدا كان ايهود باراك. وعلي ماذا أصر؟ اذ لا يوجد هناك نفط أو مستوطنون، لا شيء هناك. باراك تحدث عن قدس الأقداس وهو موقع مساحة اربعة أمتار مربعة كان الحاخام الأكبر يدخل اليه في يوم الغفران، وباراك جاء ليطلقه علي كل الموقع بما فيه المساجد مفجرا كل المفاوضات علي هذه القضية قال عميراف. ومع ذلك فهو يقول ان باراك قد عبر عن الاست عداد للموافقة علي الاقتراح الامريكي الذي خصص لاسرائيل السيادة علي المستوي السفلي الواقع تحت ساحة المساجد.
عميراف يقول ان الوفد الاسرائيلي في كامب ديفيد فاوض حول القدس بطريقة فاشلة، وان باراك رغب في اجراء المفاوضات حول المدينة بنفسه، ولذلك منع شلومو بن عامي من تناولها في محادثاته مع الفلسطينيين في ستوكهولم.
عرفات استشاط غضبا
أما الوفد الفلسطيني فقد جاء الي كامب ديفيد مزودا بمعلومات كثيرة ومواد تفصيلية وموقف واضح. موقف الفلسطينيين تضمن عنصرا اقليميا وعنصرا تاريخيا . اقليميا طالبوا بالسيادة حسب حدود حزيران (يوينو) مع استعدادهم لترك الأحياء اليهودية (المستوطنات حسب رأيهم) التي شيدت في الجزء الشرقي من المدينة للسيادة الاسرائيلية، أي ان الفلسطينيين قد تنازلوا عمليا عن ثلث مساحة القدس الشرقية بهذا الموقف. وفي البلدة القديمة كان لديهم استعداد لترك السيادة علي الحي اليهودي وحائط المبكي بيد اسرائيل.
أما في الدائرة التاريخية فقد قرر الفلسطينيون التنازل عن مطلبهم باستعادة 20 ألف منزل فلسطيني التي هجرت غربي المدينة في عام 1948 والاكتفاء بتعويض مالي ومطلب السماح لأصحاب بعض المنازل غير المأهولة، كمنازل لفتا مثلا، بالعودة اليها.
موقف الفلسطينيين في قضية الحرم كان قريبا من الصيغة التي توصل اليها الحسيني وعميراف بعد شهرين. عرفات رفض هذا الموقف لاحقا لانه اعتبر ان امريكا قد وقفت الي جانب اسرائيل في هذه القضية. عرفات استشاط غضبا، كما يقول عميراف، عندما طرح كلينتون اقتراحه بتقسيم السيادة الي جزء علوي للفلسطينيين وسفلي للاسرائيليين وأخذ يصرخ بوجه كلينتون ويعربد بصورة حقيقية وسأل كلينتون اذا كان سيوافق علي ان يعطي السيادة علي مساحة معينة تحت شوارع واشنطن.
باراك اعتقد ان سخاءه مع الفلسطينيين في باقي المسائل سيجعلهم مرنين معه في قضية القدس، ولكن ما حدث هو العكس. فقد طالب الفلسطينيون البحث في قضية القدس من اليوم الاول. باراك كان عازما علي التنازل عن أحياء القدس الخارجية فقط، وخلال المؤتمر وافق علي التنازل عن الأحياء الداخلية ايضا ولكنه فجر المداولات عندما وصل الامر الي جبل الهيكل. عميراف يعتقد ان باراك قد اخطأ هنا خطأ فتاكا قائلا ان اسرائيل لا تحتاج لجبل الهيكل من ناحية ولان الاتفاق حول القدس يمنحها انجازات كبيرة جدا من الناحية الاخري: اعتراف دولي بالقدس كعاصمة لاسرائيل، وموافقة الفلسطينيين علي السيادة الاسرائيلية علي الأحياء التي شيدت بعد عام 1967 علي ثلث مساحة القدس الشرقية، وابقاء المدينة كلها مفتوحة وغير مقسمة من الناحية الجغرافية.
عميراف يضيف ان لا أساس من الصحة في ادعاء باراك وشلومو بن عامي بعد كامب ديفيد في ان رفض الفلسطينيين الاعتراف بعلاقة اليهود بجبل الهيكل هو رفض للاعتراف بارتباطهم بالبلاد كلها، ويقول ان العكس هو الصحيح، وعليه يقترح علي اسرائيل ان تتنازل عن جبل الهيكل كهدية، ولكن ليس لعرفات وانما لقادة الدول الاسلامية لتحظي باعتراف العالم الاسلامي كله في حينه.
آريه ديان
(هآرتس) 10/12/2002
** الحقائق **
باراك اخطأ في المطالبة بالسيادة علي الحرم.. وعلي اسرائيل التنازل عنه كهدية لقادة الدول الاسلامية
في مطلع ايلول (سبتمبر) من عام 2000، وبعد شهرين من عودة ايهود باراك وياسر عرفات خاليي الوفاض من قمة كامب ديفيد الفاشلة، عقدت في القدس سلسلة اتصالات سرية بين اسرائيليين وفلسطينيين. اغلبية هذه اللقاءات جرت في بيت خاص ومعزول في حي عين كارم وهدفت الي ايجاد صيغة تحل الخلاف الشديد الذي نشب في القمة حول مستقبل جبل الهيكل (الحرم).
المحادثات جرت في بيت الدكتور موشيه عميراف الذي كان قد عين غداة الفشل في قمة كامب ديفيد، مستشارا لايهود باراك لشؤون التسوية الدائمة في القدس، والذي كان قد شغل هذا المنصب إبان المحادثات في طابا الي ان أخلي باراك موقعه لصالح ارييل شارون.
في بعض هذه المباحثات جلس الي جانبه داني ياتوم رئيس الطاقم الامني السياسي في ديوان رئيس الوزراء في تلك الآونة. أما عن الفلسطينيين فقد شارك فيصل الحسيني، رحمه الله، الذي كان قد ترأس الطاقم الفلسطيني للمفاوضات حول القدس في ذلك الحين.
الخلاف حول جبل الهيكل (الحرم) لم يمس بالمرة في قضية الترتيبات العملية التي يتوجب فرضها في الموقع. الفلسطينيون والاسرائيليون علي حد سواء اتفقوا علي ابقاء الترتيبات المتبعة في المكان منذ حرب الايام الستة والتي تقضي بادارة الأوقاف الاسلامية للموقع من دون تدخل اسرائيلي. وحجر العثرة تمركز فقط في قضية السيادة. ففي الوقت الذي طالب فيه عرفات بأن يكون الحرم كله تحت السيادة الفلسطينية الوحدانية، طالب باراك بأن يكون جزء من السيادة علي جبل الهيكل (استخدم مصطلح قدس الأقداس فجأة ولأول مرة) بيد اسرائيل.
عميراف والحسيني اللذان أجريا مباحثاتهما في عين كارم بعلم من عرفات وباراك توصلا الي صيغة اعتقدا معها انها ستكون قادرة علي تجاوز الخلاف. الصيغة نصت علي قيام الامم المتحدة بتشكيل رابطة من عدة دول للوصاية علي الحرم. وهذه الرابطة ستضم في عضويتها 11 دولة: دول مجلس الامن دائمي العضوية الخمس والي جانبهم مصر والاردن والمغرب والسعودية والدولة الفلسطينية التي ستتشكل في اطار اتفاق السلام ودولة اسرائيل. والادارة اليومية الجارية للحرم ستبقي بيد الأوقاف الاسلامية وسيكون بامكان عرفات ان يكون حارسا للاماكن المقدسة الاسلامية .
الاقتراح الذي كتب عنه عميراف في الكراس الذي نشر في الايام الاخيرة الكفاح الفلسطيني حول القدس؟ من اصدار مركز دراسات اسرائيل، حصل علي ترحيب واشنطن ومصر بعد ان طرح علي كل من باراك وياسر عرفات. باراك قبل العرض وقدر ان عرفات سيرفضه. وهذا ما حدث فعلا اذ عاد الحسيني مع رد سلبي بعد لقائه مع عرفات حول الصيغة. الحسيني قال لعميراف في حينه ان تفاؤله وقت صياغة الوثيقة ارتكز علي ان عرفات كان موافقا علي مثل هذا الاقتراح قبل كامب ديفيد.
حتي بيغن
كراس عميراف يركز علي استعراض الاستراتيجية التي مكنت الفلسطينيين من التحول الي لاعب مركزي في الصراع حول مستقبل المدينة. عميراف يوضح خلال ذلك كيف انهارت السياسة الاسرائيلية في القدس وكيف نجح الفلسطينيون في إبعاد أقدام الاردن وعطلوا كل جهود اسرائيل في توحيد المدينة قولا وفعلا.
وخلافا للكتب التي نشرها كل من يوسي بيلين وشلومو بن عامي وجلعاد شير حول المحادثات مع الفلسطينيين تمحور كراس عميراف حول المفاوضات بشأن القدس فقط، ادعاؤه الأساسي هو ان مستقبل جبل الهيكل (الحرم) هو القضية المقدسية الوحيدة التي لم يتم التوصل الي اتفاق حولها وان الاتفاق حول المسائل الاخري المطروحة (اللاجئين والحدود والمستوطنات والترتيبات الامنية) كان في متناول اليد. وجبل الهيكل حسب رأيه هو الذي حال دون التوصل الي الاتفاق. عميراف يقول ان قمة كامب ديفيد تحولت الي قمة القدس أو حتي قمة جبل الهيكل، وان القادة الثلاثة كرسوا مئات الساعات للتباحث حول القدس عموما وجبل الهيكل علي وجه الخصوص. كما قال ان اصرار عرفات وباراك في قضية السيادة هو الذي حال دون التوصل للاتفاق. عرفات رغب في دخول التاريخ باعتباره الشخص الذي حرر الحرم، ورغب في ان يضفي الحرم وزنا اسلاميا شموليا علي الدولة الفلسطينية الصغيرة. أما باراك فقد رغب بدخول التاريخ كمن انتز ع لاسرائيل ما لا يوجد لديها اليوم: السيادة علي قسم من الحرم.
عميراف علي قناعة ان كلا من عرفات وباراك قد ارتكبا خطأ شديدا في ذلك. وان من الأسهل عليه ان يفهم موقف عرفات أكثر منه بالنسبة لموقف باراك. عرفات أراد ان يكون مثابة صلاح الدين، بينما أراد باراك ان يكون مثابة بن غوريون. والامر الذي لم يدركه باراك هو بن غوريون تحديدا كان قد قام بكل شيء للتخلص من جبل الهيكل. وبدءا من هرتسل ومرورا باوسيشكين وحاييم وايزمن وحتي بن غوريون وموشيه دايان ومناحيم بيغن أدرك كل زعماء الصهيونية ان جبل الهيكل هو عظمة في حلق الحركة الصهيونية. الزعيم الصهيوني الأول الذي أصر علي جبل الهيكل تحديدا كان ايهود باراك. وعلي ماذا أصر؟ اذ لا يوجد هناك نفط أو مستوطنون، لا شيء هناك. باراك تحدث عن قدس الأقداس وهو موقع مساحة اربعة أمتار مربعة كان الحاخام الأكبر يدخل اليه في يوم الغفران، وباراك جاء ليطلقه علي كل الموقع بما فيه المساجد مفجرا كل المفاوضات علي هذه القضية قال عميراف. ومع ذلك فهو يقول ان باراك قد عبر عن الاست عداد للموافقة علي الاقتراح الامريكي الذي خصص لاسرائيل السيادة علي المستوي السفلي الواقع تحت ساحة المساجد.
عميراف يقول ان الوفد الاسرائيلي في كامب ديفيد فاوض حول القدس بطريقة فاشلة، وان باراك رغب في اجراء المفاوضات حول المدينة بنفسه، ولذلك منع شلومو بن عامي من تناولها في محادثاته مع الفلسطينيين في ستوكهولم.
عرفات استشاط غضبا
أما الوفد الفلسطيني فقد جاء الي كامب ديفيد مزودا بمعلومات كثيرة ومواد تفصيلية وموقف واضح. موقف الفلسطينيين تضمن عنصرا اقليميا وعنصرا تاريخيا . اقليميا طالبوا بالسيادة حسب حدود حزيران (يوينو) مع استعدادهم لترك الأحياء اليهودية (المستوطنات حسب رأيهم) التي شيدت في الجزء الشرقي من المدينة للسيادة الاسرائيلية، أي ان الفلسطينيين قد تنازلوا عمليا عن ثلث مساحة القدس الشرقية بهذا الموقف. وفي البلدة القديمة كان لديهم استعداد لترك السيادة علي الحي اليهودي وحائط المبكي بيد اسرائيل.
أما في الدائرة التاريخية فقد قرر الفلسطينيون التنازل عن مطلبهم باستعادة 20 ألف منزل فلسطيني التي هجرت غربي المدينة في عام 1948 والاكتفاء بتعويض مالي ومطلب السماح لأصحاب بعض المنازل غير المأهولة، كمنازل لفتا مثلا، بالعودة اليها.
موقف الفلسطينيين في قضية الحرم كان قريبا من الصيغة التي توصل اليها الحسيني وعميراف بعد شهرين. عرفات رفض هذا الموقف لاحقا لانه اعتبر ان امريكا قد وقفت الي جانب اسرائيل في هذه القضية. عرفات استشاط غضبا، كما يقول عميراف، عندما طرح كلينتون اقتراحه بتقسيم السيادة الي جزء علوي للفلسطينيين وسفلي للاسرائيليين وأخذ يصرخ بوجه كلينتون ويعربد بصورة حقيقية وسأل كلينتون اذا كان سيوافق علي ان يعطي السيادة علي مساحة معينة تحت شوارع واشنطن.
باراك اعتقد ان سخاءه مع الفلسطينيين في باقي المسائل سيجعلهم مرنين معه في قضية القدس، ولكن ما حدث هو العكس. فقد طالب الفلسطينيون البحث في قضية القدس من اليوم الاول. باراك كان عازما علي التنازل عن أحياء القدس الخارجية فقط، وخلال المؤتمر وافق علي التنازل عن الأحياء الداخلية ايضا ولكنه فجر المداولات عندما وصل الامر الي جبل الهيكل. عميراف يعتقد ان باراك قد اخطأ هنا خطأ فتاكا قائلا ان اسرائيل لا تحتاج لجبل الهيكل من ناحية ولان الاتفاق حول القدس يمنحها انجازات كبيرة جدا من الناحية الاخري: اعتراف دولي بالقدس كعاصمة لاسرائيل، وموافقة الفلسطينيين علي السيادة الاسرائيلية علي الأحياء التي شيدت بعد عام 1967 علي ثلث مساحة القدس الشرقية، وابقاء المدينة كلها مفتوحة وغير مقسمة من الناحية الجغرافية.
عميراف يضيف ان لا أساس من الصحة في ادعاء باراك وشلومو بن عامي بعد كامب ديفيد في ان رفض الفلسطينيين الاعتراف بعلاقة اليهود بجبل الهيكل هو رفض للاعتراف بارتباطهم بالبلاد كلها، ويقول ان العكس هو الصحيح، وعليه يقترح علي اسرائيل ان تتنازل عن جبل الهيكل كهدية، ولكن ليس لعرفات وانما لقادة الدول الاسلامية لتحظي باعتراف العالم الاسلامي كله في حينه.
آريه ديان
(هآرتس) 10/12/2002
** الحقائق **