زياد مشهورمبسلط
09-07-2005, 03:58 PM
....... بكل استغراب وحيرة قرأتها . حاولت تجاهلها ونسيانها ، لكن هيهات أن يكون لي ذلك ؛ حيث وجدت نفسي مضطراً لمعرفة الكثير عنها بدافع الفضول لا أكثر . دار بيننا جدل بيزنطي حول أمور كثيرة لم استطع معه اخفاء دهشتي مما قرأت ُبين سطورها ؛ وهذا مادفعني لتوجيه بعض الأسئلة لابل التساؤلات الحائرة ؛ ومنها على سبيل المثال :
-هناك العصر الحجري ، الجليدي .. الخ ؛ لأي عصر أو زمن تنتمي خاطرتنا المدهشة ؟
-العصر البطيخي .
-نعم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
-كما سمعت ، خاطرة من زمن البطيخ .
-صراحة ً، لم تر عيني ولم تسمع اذني ولم ينطق لساني بكلمة أو حرف يخص هذا العصر من قبل ، فهل لي أن استزيدك علما ً ومعرفة بعصرك ِهذا ؟
-حدّد ؛ ماذا تريد بالضبط ؟
-ماسبب التسمية ، وماهي مفاهيم عصرك ِ ؟
-يمكن اختصار السؤالين بإجابة واحدة ، ولا تقل كيف .... عصري هذا مشتق من كلمة ( بطيخ ) ، ولاتستعجل في الأستزادة والآستيضاح .... سيكون لك ماتريد ....
-ولكن ، بطييييييييييييييخ ؟؟؟؟؟؟؟ فأي عصر هذا ، وأي معنى .... عندما نستخدم هذه الكلمة ، ربما نحاول أو نتعمّد السخرية ..... أرجوك ِ لاتغضبي ....
-مادمت َ تعلم أني سأغضب ، لماذا تبادر بالتفسير والتأويل والتحليل على الرغم من اصراري على عدم التعجّل ... ؟؟؟؟؟!!! ... على أي حال ، سأخبــــــــــــــرك بكل شىء ....
( بطيــــــــــــخ ) له عدة معان ٍ ، مدلولات وايحاءات ؛
( ب ) : بلاء الأنسان من اللسان - بعــض الكلام أقطع من الحسام .( طـ ) : طبيعة الشىء في جوهره ومعدنه ، وليس في شكله ومظهره - طوبى لمن يدرك أخطاءه قبل أن يدركها الآخرون . ( ي ) : ُيعرف ُ الرجال ُ بالحق ، ولاُيعرف ُ الحق ُ بالرجال – يومان هذه الدنيا ؛ يوم لك ويوم عليك .
( خ ) : ُخلقت ُمبّرا ً من كل عيب // كأنك قد ُخلقت َ كما تشاء - خير الكلام ماقل ودل .
-يا الهي ، كل هذه المعاني في البطيخ ؟؟؟؟!!!
-وأكثر مما تتصور ، ولا تقل كيف ولماذا ....
تسمّرت ُ في مكاني ، وتزاحمت في ذاكرتي ومخيلتي الأيام الخوالي ، الذكريات ، الأحداث ، القراءات ، التصورات ؛ فبادرتها بسؤال كالصاعقة - حسب اعتقادي - :
-خاطرتي البطيخية ، هل تربطك صلة قرابة – ولو من خلال الجد السابع - بالبرتقالة بنت كليب بن موسيقى ؟
-ثكلتك أمك أيها الأحمق الجاهل ، لاتنثر الملح َ على جرحي بحجّة الشفاء العاجل . إنك تدفعنـــــي الى الخوض في متاهــــــــــــــات لا أرغب الأستطراد فيها ، لاسيما وأنك تعلم أن (( خير الكلام ماقل ودل )) هو احدى معاني حروف اسمي .
-لم أفهم ..!!!
-لاصوت ٌ ، ولا كلمات ، ولا الحان موسيقية ، بل رقص ٌ واغراء وخلفيّه .
-(( بعض الكلام أقطع من الحسام ) ) ، اليس كذلك ؟؟؟
-بدأت تفهم .
-نحن متفقان على هذه الجزئية .
-تشرق الشمس في الصباح ، وواحد + واحد يساوي اثنان ، هل لديك ِ اعتراض ؟
-هذه حقائق ثابتة بالنسبة لي ، أمّا أنت ....
-وماذا عنّي ؟
-واحد + واحد لا يساوي اثنان بأي حال من الأحوال .
-لماذا ؟؟؟!!!
-ُقلب َ الميزان ُ وصار َ المنطق ُ للقوة ..!!!!
-دعينا من الأرقام والمعادلات والمعايير والموازين ، ماذا عن الشعر والأدب ؟؟؟
-عبثية و نفاق وأضواء ، أو صدق وابداع ومعاناة .
-و الحب ؟؟
-إن كنت َ تقصد الزمن البطيخي فهو صدق ، وفاء ، نقاء وعطاء ، أما .......
-كفانا الله شر (أمّـــا ) البطيخية . أفضّل عدم الأستزادة سواء من باب الفضول أو قرع الطبول ، ولن التزم بمقولة العلم بالشىء لأصول َ وأجول .
-لا ياسيدي ، لابد أن تسمع ، تفهم وتعمل بكلمتي الأخيرة :
(( افرَح ْ لفرَح الآخرين ، واحزن ْ لحزنهم )) ، (( كن ْ كما أنت ، لا كما يريدك الآخرون )) .
-وماذا بعد ... ؟؟؟
واحسرتاه ، صمتت خاطرتي مع مغيب شمس يومها البطيخي . ويبدو أنها لاتنطق إلاّ تحت الشمس الساطعة !!
* * *
رحل َ الصباح ، وتوقفت خاطرتي عن الكلام المـُباح
* * *
* * *
زياد مشهور مبسلط
عضو تجمع الأدباء والكتاب الفلسطينيين
* * *
-هناك العصر الحجري ، الجليدي .. الخ ؛ لأي عصر أو زمن تنتمي خاطرتنا المدهشة ؟
-العصر البطيخي .
-نعم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
-كما سمعت ، خاطرة من زمن البطيخ .
-صراحة ً، لم تر عيني ولم تسمع اذني ولم ينطق لساني بكلمة أو حرف يخص هذا العصر من قبل ، فهل لي أن استزيدك علما ً ومعرفة بعصرك ِهذا ؟
-حدّد ؛ ماذا تريد بالضبط ؟
-ماسبب التسمية ، وماهي مفاهيم عصرك ِ ؟
-يمكن اختصار السؤالين بإجابة واحدة ، ولا تقل كيف .... عصري هذا مشتق من كلمة ( بطيخ ) ، ولاتستعجل في الأستزادة والآستيضاح .... سيكون لك ماتريد ....
-ولكن ، بطييييييييييييييخ ؟؟؟؟؟؟؟ فأي عصر هذا ، وأي معنى .... عندما نستخدم هذه الكلمة ، ربما نحاول أو نتعمّد السخرية ..... أرجوك ِ لاتغضبي ....
-مادمت َ تعلم أني سأغضب ، لماذا تبادر بالتفسير والتأويل والتحليل على الرغم من اصراري على عدم التعجّل ... ؟؟؟؟؟!!! ... على أي حال ، سأخبــــــــــــــرك بكل شىء ....
( بطيــــــــــــخ ) له عدة معان ٍ ، مدلولات وايحاءات ؛
( ب ) : بلاء الأنسان من اللسان - بعــض الكلام أقطع من الحسام .( طـ ) : طبيعة الشىء في جوهره ومعدنه ، وليس في شكله ومظهره - طوبى لمن يدرك أخطاءه قبل أن يدركها الآخرون . ( ي ) : ُيعرف ُ الرجال ُ بالحق ، ولاُيعرف ُ الحق ُ بالرجال – يومان هذه الدنيا ؛ يوم لك ويوم عليك .
( خ ) : ُخلقت ُمبّرا ً من كل عيب // كأنك قد ُخلقت َ كما تشاء - خير الكلام ماقل ودل .
-يا الهي ، كل هذه المعاني في البطيخ ؟؟؟؟!!!
-وأكثر مما تتصور ، ولا تقل كيف ولماذا ....
تسمّرت ُ في مكاني ، وتزاحمت في ذاكرتي ومخيلتي الأيام الخوالي ، الذكريات ، الأحداث ، القراءات ، التصورات ؛ فبادرتها بسؤال كالصاعقة - حسب اعتقادي - :
-خاطرتي البطيخية ، هل تربطك صلة قرابة – ولو من خلال الجد السابع - بالبرتقالة بنت كليب بن موسيقى ؟
-ثكلتك أمك أيها الأحمق الجاهل ، لاتنثر الملح َ على جرحي بحجّة الشفاء العاجل . إنك تدفعنـــــي الى الخوض في متاهــــــــــــــات لا أرغب الأستطراد فيها ، لاسيما وأنك تعلم أن (( خير الكلام ماقل ودل )) هو احدى معاني حروف اسمي .
-لم أفهم ..!!!
-لاصوت ٌ ، ولا كلمات ، ولا الحان موسيقية ، بل رقص ٌ واغراء وخلفيّه .
-(( بعض الكلام أقطع من الحسام ) ) ، اليس كذلك ؟؟؟
-بدأت تفهم .
-نحن متفقان على هذه الجزئية .
-تشرق الشمس في الصباح ، وواحد + واحد يساوي اثنان ، هل لديك ِ اعتراض ؟
-هذه حقائق ثابتة بالنسبة لي ، أمّا أنت ....
-وماذا عنّي ؟
-واحد + واحد لا يساوي اثنان بأي حال من الأحوال .
-لماذا ؟؟؟!!!
-ُقلب َ الميزان ُ وصار َ المنطق ُ للقوة ..!!!!
-دعينا من الأرقام والمعادلات والمعايير والموازين ، ماذا عن الشعر والأدب ؟؟؟
-عبثية و نفاق وأضواء ، أو صدق وابداع ومعاناة .
-و الحب ؟؟
-إن كنت َ تقصد الزمن البطيخي فهو صدق ، وفاء ، نقاء وعطاء ، أما .......
-كفانا الله شر (أمّـــا ) البطيخية . أفضّل عدم الأستزادة سواء من باب الفضول أو قرع الطبول ، ولن التزم بمقولة العلم بالشىء لأصول َ وأجول .
-لا ياسيدي ، لابد أن تسمع ، تفهم وتعمل بكلمتي الأخيرة :
(( افرَح ْ لفرَح الآخرين ، واحزن ْ لحزنهم )) ، (( كن ْ كما أنت ، لا كما يريدك الآخرون )) .
-وماذا بعد ... ؟؟؟
واحسرتاه ، صمتت خاطرتي مع مغيب شمس يومها البطيخي . ويبدو أنها لاتنطق إلاّ تحت الشمس الساطعة !!
* * *
رحل َ الصباح ، وتوقفت خاطرتي عن الكلام المـُباح
* * *
* * *
زياد مشهور مبسلط
عضو تجمع الأدباء والكتاب الفلسطينيين
* * *