zizo_ya_zizo
05-06-2005, 01:04 PM
انتكاس الفطرة في أوساطِ النساء ! ("][/url] [/b] ("][url=")19/4/1426 هـ
2005-05-28 فضيلة الدكتور محمد بن عبدالعزيز المسند
انتكاس الفطرة ظاهرة مؤلمة، بدأت تظهر بشكلٍ واضح، ولاسيما في بعض الأوساط النسائية، ولهذه الظاهرة مظاهر كثيرة لعلي أشير إلى بعضها في هذه العجالة.
أولاً : فيها يتعلق بالمظهر واللباس:
من ذلك أن تعمد المرأة إلى شعرها الناعم فتجعده (!!) أو شعرها الأسود الجميل فتصفره أو تلونه (!!) أو شعرها الطويل فتقصهُ وتقرهُ لتكون كالرجل ( !!) كل ذلك اتباعاً لما يُسمى بالموضة المستوردة من ديارِ الكفار .
ومن مظاهر انتكاس الفطرة أن تعمد المرأة إلى عينيها السوداويين – وقد أثنى اللهُ على نساءِ الجنة بسواد أعينهن – فتغيرهنَّ إلى اللونِ الأزرق أو الأخضر، وقد ذكرت إحداهنَّ في تحقيق صحفي، أنَّها لبست عدسات ملونة، فلمَّا رآها ابن أختها صرخ قائلاً: " في بيتنا جنيّة " أو كلاماً نحوه .
ومن مظاهر انتكاس الفطرة إطالة الأظافر، ومن المعلومِ أنَّ قص الأظافر من الفطرة .
كما ورد في الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : (( الفطرة خمسٌ : الختانُ ، والاستحدادُ ، وقصُّ الشارب ، وتقليم الأظفار ، ونتف الآباطِ )) ( رواه البخاري ، الحديث رقم 5891 ، ص 1036 ) .
وقد تعمد المرأة إلى تركيب أظافر صناعية مُصبوغةً بالحمرة، فتصبح وكأنَّها سبعٌ مفترس، قد فرغ من تقطيعِ فريسته، ولا تزال آثار الدماءِ على مخالبه. فانظر إلى هذه الموضة كيف جعلت الإنسان – وقد كرمه الله – كالحيوان البهيم دون أن يشعر.
أمَّا ما يتعلقُ باللباس : فالمرأة التي أُمرت بأن تطيل ثوبها شبراً، بل ذراعاً كما في حديث أم سلمة، قصرتهُ شبراً أو ذراعاً، مُحادةً لله ورسوله، وأفضلُ النساء وأحسنهنَّ هي التي لا يكادُ ثوبها يمسُّ الأرض ، أمَّا جر المرأة ثوبها كما أمر به الشرع، فهو في نظر الكثيرين تخلفٌ ورجعية .
أمَّا الرجال الذين أُمروا بتقصير ثيابهم، فقد أطالوها تحت الكعبين، والذي يقرص ثوبه من الرجال فهو متزمتٌ متشدد (!!) .
ومن مظاهرِ انتكاس الفطرة لبس المرأة البنطلون الواسع، أو الضيق، أو المفتوح الذي يستحي كثير من الرجال من لبسهِ والظهور به أمام الآخرين.
ومن أقبح مظاهر انتكاس الفطرة التعري، حتى في المسابح الخاصة، وحين يصل الإنسان إلى هذه الدرجة وخصوصاً المرأة، فلتكبر على نفسها أربع تكبيرات، إلاَّ أن يتداركها الله رحمة منه.
ثانياً : فيما يتعلقُ بالعلاقات مع الآخرين :
فقد ظهرت علاقاتٌ شاذة مخالفة للفطرة، ولا سيما في أوساط النساء والمراهقات، وهو ما يُسمى بظاهرة الإعجاب التي تصل أحياناً إلى درجة العشق والعبودية، ومن المعلوم أنَّ الشرك أنواع، منها شرك المحبة ، قال تعالى : ((وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ )) (سورة البقرة :165) .
ومنها شرك الطاعة العمياء ولو في ما رحم الله ، فتتعلق الفتاة بامرأة أو بفتاة مثلها – وهكذا الفتى – فلا تطيقُ مفارقتها والبعد عنها ، وتُطيعها في كل ما تأمرُ به، والميل الفطري هو الذي يكون بين جنسٍ وآخر ، وقد شرع اللهُ الزواج لإشباعِ هذا الميل، وتوجيهه التوجيه السليم، وتأخير الزواج مخالفٌ للفطرة ، وقد يُؤدي إلى أمرين خطيرين : أحدهما الكتب، والثاني: الإشباع المحرم، ومنه هذه العلاقات الشاذة.
وكل هذه المظاهر التي ذكرتها آنفاً، سببها تقليدُ المجتمعات الغربية، والبعد عن تعاليم الإسلام الذي هو دين الفطرة، (( فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ)) (سورة الروم :30
2005-05-28 فضيلة الدكتور محمد بن عبدالعزيز المسند
انتكاس الفطرة ظاهرة مؤلمة، بدأت تظهر بشكلٍ واضح، ولاسيما في بعض الأوساط النسائية، ولهذه الظاهرة مظاهر كثيرة لعلي أشير إلى بعضها في هذه العجالة.
أولاً : فيها يتعلق بالمظهر واللباس:
من ذلك أن تعمد المرأة إلى شعرها الناعم فتجعده (!!) أو شعرها الأسود الجميل فتصفره أو تلونه (!!) أو شعرها الطويل فتقصهُ وتقرهُ لتكون كالرجل ( !!) كل ذلك اتباعاً لما يُسمى بالموضة المستوردة من ديارِ الكفار .
ومن مظاهر انتكاس الفطرة أن تعمد المرأة إلى عينيها السوداويين – وقد أثنى اللهُ على نساءِ الجنة بسواد أعينهن – فتغيرهنَّ إلى اللونِ الأزرق أو الأخضر، وقد ذكرت إحداهنَّ في تحقيق صحفي، أنَّها لبست عدسات ملونة، فلمَّا رآها ابن أختها صرخ قائلاً: " في بيتنا جنيّة " أو كلاماً نحوه .
ومن مظاهر انتكاس الفطرة إطالة الأظافر، ومن المعلومِ أنَّ قص الأظافر من الفطرة .
كما ورد في الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : (( الفطرة خمسٌ : الختانُ ، والاستحدادُ ، وقصُّ الشارب ، وتقليم الأظفار ، ونتف الآباطِ )) ( رواه البخاري ، الحديث رقم 5891 ، ص 1036 ) .
وقد تعمد المرأة إلى تركيب أظافر صناعية مُصبوغةً بالحمرة، فتصبح وكأنَّها سبعٌ مفترس، قد فرغ من تقطيعِ فريسته، ولا تزال آثار الدماءِ على مخالبه. فانظر إلى هذه الموضة كيف جعلت الإنسان – وقد كرمه الله – كالحيوان البهيم دون أن يشعر.
أمَّا ما يتعلقُ باللباس : فالمرأة التي أُمرت بأن تطيل ثوبها شبراً، بل ذراعاً كما في حديث أم سلمة، قصرتهُ شبراً أو ذراعاً، مُحادةً لله ورسوله، وأفضلُ النساء وأحسنهنَّ هي التي لا يكادُ ثوبها يمسُّ الأرض ، أمَّا جر المرأة ثوبها كما أمر به الشرع، فهو في نظر الكثيرين تخلفٌ ورجعية .
أمَّا الرجال الذين أُمروا بتقصير ثيابهم، فقد أطالوها تحت الكعبين، والذي يقرص ثوبه من الرجال فهو متزمتٌ متشدد (!!) .
ومن مظاهرِ انتكاس الفطرة لبس المرأة البنطلون الواسع، أو الضيق، أو المفتوح الذي يستحي كثير من الرجال من لبسهِ والظهور به أمام الآخرين.
ومن أقبح مظاهر انتكاس الفطرة التعري، حتى في المسابح الخاصة، وحين يصل الإنسان إلى هذه الدرجة وخصوصاً المرأة، فلتكبر على نفسها أربع تكبيرات، إلاَّ أن يتداركها الله رحمة منه.
ثانياً : فيما يتعلقُ بالعلاقات مع الآخرين :
فقد ظهرت علاقاتٌ شاذة مخالفة للفطرة، ولا سيما في أوساط النساء والمراهقات، وهو ما يُسمى بظاهرة الإعجاب التي تصل أحياناً إلى درجة العشق والعبودية، ومن المعلوم أنَّ الشرك أنواع، منها شرك المحبة ، قال تعالى : ((وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ )) (سورة البقرة :165) .
ومنها شرك الطاعة العمياء ولو في ما رحم الله ، فتتعلق الفتاة بامرأة أو بفتاة مثلها – وهكذا الفتى – فلا تطيقُ مفارقتها والبعد عنها ، وتُطيعها في كل ما تأمرُ به، والميل الفطري هو الذي يكون بين جنسٍ وآخر ، وقد شرع اللهُ الزواج لإشباعِ هذا الميل، وتوجيهه التوجيه السليم، وتأخير الزواج مخالفٌ للفطرة ، وقد يُؤدي إلى أمرين خطيرين : أحدهما الكتب، والثاني: الإشباع المحرم، ومنه هذه العلاقات الشاذة.
وكل هذه المظاهر التي ذكرتها آنفاً، سببها تقليدُ المجتمعات الغربية، والبعد عن تعاليم الإسلام الذي هو دين الفطرة، (( فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ)) (سورة الروم :30