دفاعاً عن الشعراء .. ليس كل الشعراء يتبعهم الغاوون

[بنت مصر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أخوتي الغاليين جدا أعضاء منتدى ابناء مصر الكرام

هذا المقال وقع بصري عليه بالمصادفة ... ولحبي الشديد في قراءة الشعر
أحببت انشره لتعم الفائدة على الجميع ... مع العلم ان المقال منقول من موقع
غير مكتوب عليه اسم كاتبه !


الشعراء يتبعهم الغاوون!
هذه المقولة كثير منا يرددها ،دون أن يعيها .
ففى قولهم _ فلان شاعر فتراه يجيب على الفور الشعراء يتبعهم الغاوون .
لست ادرى ما سبب هذا ،هل كل شاعر غاو؟
بالطبع لا ،فليس كل شاعر غاويا بل هناك من الشعراء من هم غاوون ومن هم عكس ذلك،فلماذا نقطع بالقول :الشعراء يتبعهم الغاوون ؟
لأن قوله تعالى: (والشعراء يتبعهم الغاوون. ألم تر أنهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون).
فقد فهمنا من هذا الجزءمن الآية ما قد اوردناه ،وقد سلم به الكثيرون بلا إ دراك لان المقصودين بهذا شعراء المشركين الذين نالوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهجاء ومسوه بالاذى ، ولم يتركوه من شرهم ، وعدائهم له.
والآن نورد هذه الاية كاملة لنرى مدى ما هو من الصحة فيما قلناه.
قال تعالى : (والشعراء يتبعهم الغاوون . .ألم تر أنهم في كل واد يهيمون . وأنهم يقولون ما لا يفعلون . إلا الذين أمنوا عملواالصالحات ، وذكروا الله كثيراً ، وانتصروا من بعد ما ظلموا).وقد كان في الاسلام على أيام رسول الله صلى الله عليه وسلم شعراء من المسلمين ينتصرون له ويجيبون المشركين عنه كحسان بن ثابت، وكعب بن مالك ،وعبد الله بن رواحة ، وقد قال صلى الله عليه وسلم فيهم (هؤلاء النفر أشد على قريش من نَضح النبل) وقال صلى الله عليه وسلم لحسان بن ثابت (اهجهم يعني قريشاً فوالله لهجاؤك عليهم أشد من وقع السهام
في غلس الظلام أهجهم ومعك جبريل روح القدس وألق أبابكر يعلمك تلك الهنات)
والأن بعد ما تفحصنا الآية التي أتضحت وضوح الشمس في كبد السماء ، وعرضنا لبعض أقوال المصطفي صلى الله عليه وسلم وعرفنا من هو الشاعر وماهي مكانته في الإسلام فهل نقول بعد الآن الشعراء يتبعهم الغاوون ؟



تحياتي للجميع

بسنت

[عصفور الشعر]

لكى جزيل الشكر يا بسنت على الموضوع ده.. ولا غبار على الشعر ذاته بالطبع...والرسول عليه الصلاة والسلام كان له شاعر مقرب اليه وهو حسان بن ثابت..

[أسيرة الصبر]

صباح الخير

حبيبيتي بسنت

المقال حلو بس فيه حاجه ناقصه


ان في بعض الشعراء المسلمين في وقتنا الحاضر يكرس وقته كله في كتابة الشعر الخاص بابراز مفاتن المرأه


وكتابة التفاصيل عن جسدها ويبتعد عن الشعر اللي يكون للنصح او للقدوه او لتصحيح اخطاء بالمجتمع او شعر عن الإسلام


انا لاأقول ان لايكتب عن محبوبته او عن المرأه لأن هذه تكون مشاعر فيفرغها بكتابة الشعر ولكن ان تكون بأسلوب محترم يحترم القاريء الذي يقرأ له


والإسلام نهانا عن مثل هذه الأشعار

هذا رأيي

تقبلي تحياتي

أسيرة الصبر

[أحمد ناصر]

شكرا لك يا بسنت
للأسف الشديد فإن الكثيرون يرددون بعض الآيات من القرآن وهم لا يفهمون معناها الحقيقى
ولا أسباب النزول
والكثيرون يظلمون الشعر والشعراء
رغم المكانة التى حظى بها الشعر فى الإسلام
صدق الله العظيم
وصلى على رسوله الكريم
وشكرا لك يا بسنت

[بنت مصر]

أخي الغالي توت
اشكرك جدا على القراءة والتعليق
بارك الله فيك





بسنت

[بنت مصر]

فعلا حبيبتي اسيرة الصبر في حاجة ناقصة
بدليل اننا لو نظرنا بمجالنا الضيق وهو منتدانا
سنجد لدينا شعراء يبذلون من جهدهم ويكتبون
الشعر الاسلامي امثال الافاضل الدكتور اسلام المازني
والاستاذ سيد سليم العربي والاخت زاهية


بسنت

[بنت مصر]

فعلا يا احمد انا بحس كتير ان الشعراء بيتظلموا بهذه المقولة
ومش بس القصائد الدينية .. ولكن ايضا هناك شعراء يكتبون
في الجهاد أثناء الحروب بما يكون له الاثر البالغ في رفع الروح المعنوية


بسنت

[الصعيدي]

والأن بعد ما تفحصنا الآية التي أتضحت وضوح الشمس في كبد السماء ، وعرضنا لبعض أقوال المصطفي صلى الله عليه وسلم وعرفنا من هو الشاعر وماهي مكانته في الإسلام فهل نقول بعد الآن الشعراء يتبعهم الغاوون ؟
تحياتي للجميع
بسنت


الغالية بنت مصر .. لا يصح أبدا أن نجتزئ كلام الله سبحانه وتعالى .. فنقرأ القرآن على طريقة (فويل للمصلين) .. الناس اللي بيقولوا والشعراء يتبعهم الغاوون كده وما يكملوش الآية يبقوا مش فاهمين الدين صح ولا بيقروا القرآن صح .. ولا عارفين حاجة عن سيرة الرسول عليه الصلاة والسلام .. لازم اللي يقرا القرآن يقرا الآية كاملة .. ويفهم سبب نزولها ومعناها من كلام المفسرين مش من ظاهر النص .. لإن احنا دلوقت بقينا بنتكلم عربي مكسر .. فمش معقول هنفسر القرآن كده بالشبه .. وربنا يهدي الجميع .. وجزاك الله خيرا على توضيح هذه الشبهة أختنا الفاضلة *8*

[Abdou Basha]

الشعر كلام..

ومن الكلام ضلال وشر، ومنه أيضا هداية وخير.

فالمشكلة فيمن يقول، قبل أن تكون فيما يقال ..

[بنت مصر]

شكرا لك اخي الصعيدي وأخي عبده باشا الغاليين على المرور والتعليق والاضافة
جزاكما الله كل خير ،،،



بسنت

[د. جمال مرسي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اختي الكريمة بسنت

أولا شكراً على نقلك هذا المقال الجميل و المهم و هذا إن دل على شيء يدل على حبك و تقديرك للشعر .
بالفعل أختي الكريمة للشعر الجيد صدى في نفوس قارئيه أو مستمعيه . و الشعر كان منذ الأزل سلاحا قويا في المعارك كالإعلام في أيامنا هذه .و لكن الدنيا لم تكن حروب طيلة الوقت بل كان هناك أوقات للراحة و الاستجماتم كان العرب يتندرون و يتفكهون فيها بالشعر .

تنوعت أغراض الشعر فكان منها المدح و الهجاء و الرثاء و الغزليات و الحماسة و الفخر و الشعر الإسلامي.. إلخ
إلا أن أغراض الشعر أختلفت و تغيرت على مر العصور لتواكب التطورات فجاء الشعر الأندلسي كنقلة نوعية في طريقة تناول و في موضوعات الشعر إلى أن أصيب الشعر بنكبة كبرى أيام المماليك و الأتراك تشابه التي يمر بها الشعر هذه الأيام إلى أن جاء المخلصون الذين أحيوا الشعر من جديد من مماته و كان على رأسهم محمود سامي البارودي و تلاه شوقي و حافظ ابراهيم .

ما يهمنا هنا من حديث يتماشى مع مقالتك هو الشعر في العصر الحديث و الذي مال إلى التقليد الغربي و بالتالي فقد فقد الروح العربية الأصيلة و الأغراض التي كان من أجلها الشعر.

نعم .. رأينا موجات الحداثة تتتابع علينا كأمواج سونامي العاتية المغرقة فأكلت أخضر الشعر و يابسه .
كانت تقليدا أعمى للألفاظ و المعاني لكتابات الغرب و التي لا تتماشى مع الذوق العربي و لا المباديء و القيم العربية و وقع الشعراء في المحظور و رأينا الكثيرين منهم يستخدمون ألفاظا بعيدة عن الحياء و الدين ظناً منهم بأن هذا هو التجديد عن النمط التقليدي للشعر .. ففقد الشعر رونقة و سقط الشعراء في الذاتية و النرجسية و الأنانية و المصطلحات الجنسية و الشركية .

و مما لا شك أن أمثال هؤلاء هم من تبعهم الغاوون كما ذكر القرآن الكريم و هناك أمثلة كثيرة .. فنزار مثلا رغم شيوع شعره إلا أنه ( رحمه الله ) كانت له قصائد تكاد أن تدخله في الشرك و العياذ بالله . و هناك الكثير ربما لا يتسع المقام لذكرهم . و كان هؤلاء يجدون من يصفق لهم و يشجعهم و ينشر لهم و يغني قصائدهم .. اليس هؤلاء ممن ذكرهم القرآن ؟
اختي الكريمة .. الشعر كأي فن أو كأي آداة أخرى .. سلاح ذو حدين ممكن أن يستخدم بطريقة صحيحة أو بطريقة غلط و الشاعر وحده هو من يمكنه توجيه هذا السلاح .

شكرا لك يا بسنت .
أنا نادر لما أدخل الصالون .. لكن انت هكذا ستجعليني من مرتاديه .
دمت بخير و سعادة
د. جمال

[بنت مصر]

أنا نادر لما أدخل الصالون .. لكن انت هكذا ستجعليني من مرتاديه .

استاذي العزيز دكتور جمال مرسي
عندما رأيت اسمك في هذه القاعة الغالية على قلبي
سعدت جدا جدا وقلت في نفسي (والله يا بسنت وعرفتي تجيبي رجل دكتور جمال للقاعة)
عموما أهلا بحضرتك في قاعة الصالون الادبي ... وانا سعيدة جدا بردك الاكثر من رائع
الشافي الكافي واللي كان فيها دفاعا عن الشعر أكبر مما ورد في المقال وهذا ما اعتدناه منك
في اشعارك وايضا هنا في تعليقك والذي يكفي ان يكون مقالا مستقلا بذاته ...

استاذ جمال مرسي استاذ الكلمة الراقية العفيفة
كقارئة للشعر حديثة وغير متخصصة اقر واقول لحضرتك
لولا قلمك في المنتدى وقصائدك الرائعة ما عشقت الشعر ولا تذوقته
فكتابتك هي التى علمتنى كيف اتذوق الشعر واعرف معني الابداع
والان اعترف باني استطيع تذوق الطيب من السيء في القصائد

فشكرا لك ولمجهودك .. فبلقمك الراقي هذا علمت كثيرا من مبتدئي الشعراء
ورفعت ايضا من ذوق القراء أمثالي


تقبل عميق احترامي وتقديري



بسنت

[سيد سليم العربي]

أختي الغالية : بسنت
بارك الله فيك أيتها النحلة المحلقة في حدائق الأدب لنذوق من جناك شهدا صافيا
ومن حسن حظي أن يأتي تعليقي بعد أستاذي د . جمال وإني اعلن موافقتي له فيما ابان فشفى
ولا شك ان الشعر من أهم أسلحة الإسلام التي بترت كثرة من أيادي أعاديه
ليس كل شاعرٍ غاوٍ فالشعراء بل قد تجتمع الهداية والغواية في شاعر واحد وإلى أيهما ذهب أكر شعره ذهبلا اتصف بها
وكم من شاعر في هذا العصر اشعل امته حربا على المفسدين وكم من شاعر دفع أمته نحو التحرر وكم من شاعر ذهب إلى مهاوي الزيلة وكل يعمل على شاكلته والله الهادي إلى سواء السبيل
إذا أردت موضوعا مستقلا يتناول ذلك فإني رهن الإشارة
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

[بنت مصر]

استاذ الغالي الاستاذ سيد سليم العربي
اضافتك دائما تأتي رائعة .. واطمع في موضوعا كاملا وتفصيليا
لاني اثق بانه سيكون واف لكل الجوانب

شكرا لك مقدما ودمت بخير


بسنت

[سيد سليم العربي]

أختي الغالية : بسنت
أكرمك الله وبارك فيك وآسف لتأخري المدة الماضية وسأكتب موضوعا في هذا المجال بإذن الله تعالى
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

[الشاهين]

الاخت بنت مصر وفقك الله

قد احسن الاخوة في التفاعل

لكن احب ان اضيف ان الشعر كغيره من الكلام

حسنه حسن وقبيحه قبيح لكن للاسف لما كثر الاسفاف في الشعر كانت صفة الغواية غالبة على اهل الشعر

واصبح هذا لازما لمايقدمون

وهناك قصه جميلة وهي ان احد الامراء كان يدعو الشعراء فيقفون صفا خلف

بعض يقولون قصائدهم ويعطيهم الهبات المهم ان الشعراء فعلوا المعتاد والقى كل قصيدة واعطاه هبهته

وفي الاخير جاء دور اخرهم فقال يا امير انا لست بشاعر قال وما انت اذن؟

قال انا من الغاااوين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تحياتي لك

[سيد سليم العربي]

أختي الغالية : بسنت
أرجو أن تقبلي مداخاتي رغم طولها وقد جعلتها موضوعاً مستقلاً ، وشاكر لك جميل اهتمامك بهذا الموضوع :
معلوم أن الشعر نوع من أنواع التعبير ـ أي أنه كلام ـ والتعبير إما أن يكون صالحاً نافعاً ، وإما أن يكون طالحاً ضاراً ولا شك أن الكلام الطيب هو الصالح النافع ، والكلام الخبيث هو الطالح الضار .

وقد أشار القرآن الكريم إلى هذين النوعين من الكلام في قول الله عز وجل : { ألم تر كيف ضرب الله مثلاً كلمةً طيبةً كشجرةٍ طيبةٍ أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتى أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون ومثل كلمةٍ خبيثةٍ كشجرة خبيثةٍ اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء } ( 27:24ـ إبراهيم ) .

والناظر في الآيات التي ختمت بها سورة الشعراء ؛ يجدها تجسم أحوال الفريقين تجسيما ظاهرا لا يخفى على ذي بصر أو بصيرة حيث قول الله عز وجل : { والشعراء يتبعهم الغاوون ألم تر انهم في كل وادٍ يهيمون إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلما أي منقلب ينقلبون} [ 224 ـ 227: الشعراء ]

وقد ورد أن حسان بن ثابت وكعب بن مالك وعبد الله بن رواحة جاءوا يبكون إلى النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ـ بعد نزول هذه الآيات فقالوا : يا نبي الله أنزل الله هذه الآية ، وهو يعلم أنَّا شعراء ، فقال : اقرأوا ما بعدها { إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات } الآية أنتم ، { وانتصروا من بعد ما ظلموا } أنتم ، أي بالرد على المشركين . قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم : " انتصروا ولا تقولوا إلا حقاً ولا تذكروا الآباء والأمهات "

وفي الأثرعن سيد الخلق ـ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم قوله : " الشعر بمنزلة الكلام ، حسنه كحسن الكلام ، وقبيحه كقبيح الكلام " وقوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم : " إنما الشعر كلام مؤلف فما وافق الحق منه فهو حسن ، وما لم يوافق الحق فلا خير منه " وقوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم : " إنما الشعركلام ، فمن الكلام خبيث وطيب " وقد تأثر شعراء الرسول ـ صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ـ رضوان الله عليهم ـ بتلك المعاني فها هو شاعر الرسول سيدنا حسان بن ثابت ـ رضي الله عنه يقول :

وإنما الشعر لب المرء يعرضه = على المجالس إن كيسا وإن حمقا

وإن أشعر بيت أنت قائله = بيت يقال إذا أنشدته صدقا

وسيدنا عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ يدعو إلى حفظ نماذج من الشعر الجيد فيقول موصياً ابنه عبد الرحمن : " يا بني انسب نفسك تصل رحمك واحفظ محاسن الشعر يحسن أدبك ، فإن من لا يعرف نسبه لم يصل رحمه ، ومن لم يحفظ محاسن الشعر لم يؤد حقاً ، ولم يقترف أدباً " . وكتب إلى أبي موسى الأشعري ـ رضي الله عنه : " مر من قِبَلك بتعلم الشعر ، فإنه يدل على معاني الأخلاق ، وصواب الرأي ، ومعرفة الأنساب "

ومما نسب إلى سيدنا عبد الله بن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قوله : " الشعر ديوان العرب فإذا أشكل عليكم شيء في كتاب الله فالتمسوه في ديوان العرب " .

وإمام البلاغة عبد القاهر الجرجاني يذكر في كتابه ( دلاءل الإعجاز ردا مفصلا على تحت عنوان ( فصل في الكلام على من زهد في رواية الشعر وحفظه ، وذم الاشتغال بعلمه وتتبعه ) فيقول :

ـ لا يخلو من كان هذا رأيه من امور ك

احدها : أن يكون رفضه له وذمه إياه من أجل ما يجده فيه من هزلٍ أو سخفٍ ، وهجاءٍ وسبٍ وكذبٍ وباطلٍ عل الجملة .

والثاني : أن يذمه لأنه موزونٌ مقفى ، ويرى هذا بمجرده عيبا يقتضي الزهد فيه والتنزه عنه .

والثالث : أن يتعلق بأحوال الشعراء وانها غير جميلةٍ في الأكثر ، ويقول : قد ذُموا في التنزيل .

وأي كان من هذه رأيا له ، فهو في ذلك على خطأٍ ظاهر وغلطٍ فاحشٍ ، وعلى خلاف ما يوجبه القياس والنظر ، وبالضد مما جاء به الأثر ، وصح به الخبر .

ـ أما من زعم أن ذمه له من أجل ما يجد فيه من هزل زسخف وكذب وباطل ، فينبغي ان يذم الكلام كله ، وان يفضل الخرس على النطق ، والعي على البيان . فمنثور كلام الناس على كل حال أكثر من منومه ... ونحن نعلم أن لو كان منثوركلام الناس يُجمع كما يُجمع المنظوم ، ثم عمد عامد فجمع ما قيا من جنس الهزل والسخف نثراً في عصرواحد ، لأربى على جميع ما قاله الشعراء نظما في الأزمان الكثيرة ، ولغمره حتى لا يظهر فيه ... نعم وكيف رويت : " لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحاً ، فيريه ، خير له من أن يمتلئ شعرا " ، ولهجت به ، وتركت قوله صلى الله عليه وسلم : " إن من الشعر لحكمةٌ وإن من البيان لسحرا " ؟ وكيف نسيت أمره صلى الله عليه وسلم بقول الشعر ، ووعده عليه الجنة ، وقوله لحسان : " قل وروح القدس معك " ، وسماعه له واستنشاده إياه ، وعلمه صلى الله عليه وسلم به ، واستحسانه له ، وارتياحه عند سماعه ؟ " ا . هـ

والشاعر المجيد يصل بشعره إلى درجة المجاهدين في سبيل الله تعالى فقد روي أن النبي صلى الله علية وعلى آله وصحبه وسلم ـ امر شعراء الإسلام قائلاً : " جاهدوا المشركين بألسنتكم " وعندما رد سيدنا حسان عل هجاء الكافرين قال له النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم : " كلامك أشد عليهم من وقع النبال "

وقد سمع النبي الشعر وطلب أن يسمعه بل أثني ودعا لشعراء الحكمة فعندما سمع قول الشاعر الجاهلي طرفة بن العبد :

ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً = ويأتيك بالأخبار من لم تزود

قال صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم : " هذا من كلام النبوة "

ولما أنشده النابغة الجعدي وانتهى إلى قوله :

ولا خير في حلم إذا لم يكن له = بوادر تحمي صفوه أن يكدرا

ولا خير في جهل إذا لم يكن له = حليم إذا ما أورد الأمر أصدرا

قال له النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم : " لا يفضض الله فاك " فعاش النابغة عمره لم يقع من فمه سن .

هذا عن الشعراء أهل الهداية ولنا مع نقيضهم وقفة ـ إن شاء الله تعالى .

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

[بنت مصر]

اشكرك استاذي المجاهد على هذا المقال
واحسنت أن نشرته مستقلا حتى يتسنى نشره في مجموعة ابناء مصر


بسنت

[سيد سليم العربي]

وبارك الله فيك اختنا الغالية أن أرت هذا الموضوع الهام
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

[جورج جريس فرح]

[size=4]الشاعر في نظري رائد من رواد الفكر في مجتمعه. والقصيدة من أنجع الوسائل لترويج الأفكار ونشرها بين الناس. كان ذلك منذ القدم، وما يزال نافذًا في أيامنا هذه.
أما الشاعر الذي يتقوقع في قوقعة محدودة ولا يتفاعل مع ما حوله من الأحداث والمؤثرات على اختلافها، ولا يعكس ذلك في إنتاجه وإبداعه، فلا يجدر أن يسمى شاعرًا أو أديبًا إطلاقًا.
لا شك أن شعر الحب والغزل عادة ما يكون البداية لكل شاعر، إذ لا يخلو قلب من من العاطفة تجاه الجنس الآخر، إلا إذا كان منحرفًا، لكنه مع الأيام ينخرط الإنسان في معترك الحياة ويمر بشتى التجارب الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والتربوية، ومن البديهي أن يتأثر بها ويصورها في كتاباته إن شعرًا أو نثرًا.
وإني لأعجبُ من الشعراء والكتاب الذين ينحصرون في بوتقة ضيقة ولا يكترثون بغير ما يشغلهم شخصيًا كأفراد، إن كان في الغزل أو السياسة او غيرها من المجالات.
هناك من الآفات الاجتماعية والهموم الكبيرة في المجالات الأخرى ما يحتم علينا أن نتناوله في أدبنا وشعرنا. والشاعر الذي لا يشعر بما حوله ولا يتفاعل معه، فكيف نسميه شاعرًأ؟ [ /size]

[shathay_B]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

أما فان أصدق الحديث كتاب عزوجل ، وصلاه وسلاما على من بعثه ربه هاديا ومبشرا ونذيرا ، سيدنا محمد على أله وصحبه أصدق السلام ، فاللهم صلو وسلم على حبيبك المصطفى صلاه وسلاما دائمين متلازمين ، ترحم بهما عبادك الصالحين وموتانا أجمعين



الأخت الغاليه / بنت مصر المحروسه وكما تقولين وبس

دائما نجد ان سوء الفهم يذهب بنا الى مرامى بعيده عن القصد الموجه من الاسلوب الذى يساع الينا

فان من فهم الأيه الكريمه واقتصر على قول الله عز وجل " والشعراء يتبعهم الغاوون" قال بأن الشعراء غاوون



ومن نظر الى باقى الأيه الكريمه وجد ان هناك طائفه مستثنى " اى انها لا تقع فى طائفه الغاوون

ودائما اذا ما وجد المرء فى قراءه موضوع ما أو حكم يستثنى منه ، فاعلم ان هناك احكام او صفات او افعال تستثنى بالطبع تلك الطائفه

فالشعر ليس حراما وادلل على تشجيع رسول الله " صلى الله عليه وسلم " الصحابه الى القول بالشعر فى بعض المواقف التى كان ينبغى ان يرد المسلمون فيها على أعداء الأسلام بالشعر

لذلك ان سوء الفهم أدى الى القول بأن الشعراء من الغاوون ، فان الشعراء يطلق عليهم الغاوون لأنهم فى كل بحر يهيمون ، وأنهم يقولون بما لا يفعلون ، أما من يقول بما يفعل ولا يفحش فى القول ، ولا يهجو بأسلوب قد نبذه الاسلام أطلق عليه من الغاوون

ان هذا الموضوع كان من احد الموضوعات التى كنا ندرسها فى الجامعه " كليه دار العلوم "

مشكور ه بنت مصر على موضوعك الشيق

[بنت مصر]

استاذ سيد سليم الغالي
شكرا لك على المتابعة والردود الجميلة التي تعطر بها دائما اي صفحة تشارك فيها


استاذ جورج الغالي
اضافة قيمة أشكرك عليها واتمنى ان اجد
قلمك منتشرا في كل القاعات لاني أثق بانك سترفع من
قيمة اي موضوع تشارك فيه وتزيده رقيا واثراءً


shathay_B
اشكرك من الاعماق على كلماتك الرقيقة
وتشجيعك لي واشكرك ايضا على اضافتك القيمة
تقبلي مني كل الود وكل الاحترام والتقدير


بسنت