نزار قبانى كما عرفته

[gamalelnagar197]

نزار كما يعرفه معظم الناس هو شاعر النساء والأثداء والشفاه الحمراء

وهى الصورة التى حرص الإعلام العربى على ترسيخها فى الأذهان عن هذا الشاعر العملاق

وأنا بطبعي لا أثق فى الحكام وإعلامهم وقرأت نزار بهدوء وعرفت نزار واسمحوا لى أن أعرفكم عليه



نزار قبانى

هو الشاعر والفارس والمقاتل الإنسان فى زمن قطع السنة الشعراء وقتل الخيول وباع السيوف ورهن دروع الفرسان

نزار هو الرجل فى زمن تخلى فيه الرجال عن رجولتهم وتحولوا إلى مطايا فى ركب السلطان

ولكنه وحده نزار احتفظ برجولته ورفض أن يطبق فمه وصرخ مقاوما ومنددا وموقظا الموتى بلا قبور

صرخ نزار محذرا ومنذرا وركب المستحيل وشهر سيف الكلمة وتحدى العالمين

ووحده وقف يلعن كل العملاء ويتحدى كل السلاطين

وحده نزار رفض الخضوع لقواعد العصر الصهيونى الأمريكي

وحده نزار صرخ محددا الطريق

طريق واحد إلى فلسطين يمر من فوهة بندقية

وحده نزار صرخ يلعن ديكتاتورية الحكام فى دول أدمنت تأليه الحكام

وحده نزار صرخ مطالبا بحرية الرجال والنساء فى اختيار من يحكم ومن نحب ومن نشاء

فى مجتمعات تلعن حرية الاختيار وتعتبرها رجس من عمل الشيطان

وحده نزار صرخ مطالبا بحرية الخبز وحرية الحب وحرية الكلمة

وسط شعوب آمنت أن الخبز هبة من السلطان وان الحب من الشيطان وان حرية الكلمة كفر زور بهتان فلا كلمة قبل أو بعد كلمة السلطان



هكذا جاء نزار وسط مجتمعات رفضته بجموعها وحكامها ولكنه لم يستسلم أبدا لليأس وأصر على كلمته وأطلق صرخته فى أشعاره ومواقفه

وقتلوه حيا ورجموه ميتا



ولكن الكلمة سرت فى الماء والهواء والأرض والسماء وتشربتها القلوب والعقول وانطلقت الحناجر تشدو بأشعاره وتردد صرخته

نعم رحل الفارس ولكن مواقفه بقيت تضئ لنا الطريق

وبقيت أشعاره تشعل لهب القلوب كلما خبت فى عروقنا نيران الثورة

هذا هو نزار الثائر والفارس الذى حاولوا حبسه فى إطار المرأة والجنس

هذا هو نزار كما عرفته وكما كان فى حقيقته ثائرا فارسا إنسان

والان اسمحوا لى أن أعرفكم على إحدى بناته لتدركوا لماذا حاول إعلام الحكام العرب حبسه فى إطار المرأة والجنس والنساء والأثداء والشفاه الحمراء

اسمعوه يصرخ محددا الطريق الوحيد إلى الحق والعدل والكرامة العربية







اصبح عندي الآن بندقية


أريدُ بندقية..

خاتمُ أمّي بعتهُ

من أجلِ بندقية

محفظتي رهنتُها

من أجلِ بندقية..

اللغةُ التي بها درسنا

الكتبُ التي بها قرأنا..

قصائدُ الشعرِ التي حفظنا

ليست تساوي درهماً..

أمامَ بندقية..



أصبحَ عندي الآنَ بندقية..

إلى فلسطينَ خذوني معكم

إلى ربىً حزينةٍ كوجهِ مجدليّه

إلى القبابِ الخضرِ.. والحجارةِ النبيّه

عشرونَ عاماً.. وأنا

أبحثُ عن أرضٍ وعن هويّه

أبحثُ عن بيتي الذي هناك

عن وطني المحاطِ بالأسلاك

أبحثُ عن طفولتي..

وعن رفاقِ حارتي..

عن كتبي.. عن صوري..

عن كلِّ ركنٍ دافئٍ.. وكلِّ مزهرية..



أصبحَ عندي الآنَ بندقية

إلى فلسطينَ خذوني معكم

يا أيّها الرجال..

أريدُ أن أعيشَ أو أموتَ كالرجال

أريدُ.. أن أنبتَ في ترابها

زيتونةً، أو حقلَ برتقال..

أو زهرةً شذيّه

قولوا.. لمن يسألُ عن قضيّتي

بارودتي.. صارت هي القضية..



أصبحَ عندي الآنَ بندقية..

أصبحتُ في قائمةِ الثوّار

أفترشُ الأشواكَ والغبار

وألبسُ المنيّه..

مشيئةُ الأقدارِ لا تردُّني

أنا الذي أغيّرُ الأقدار



يا أيّها الثوار..

في القدسِ، في الخليلِ،

في بيسانَ، في الأغوار..

في بيتِ لحمٍ، حيثُ كنتم أيّها الأحرار

تقدموا..

تقدموا..

فقصةُ السلام مسرحيّه..

والعدلُ مسرحيّه..

إلى فلسطينَ طريقٌ واحدٌ

يمرُّ من فوهةِ بندقية..

نزار قبانى

والان أعرفتم لماذا فعل الإعلام العميل ما فعل بذلك الفارس النبيل لأنه حدد الطريق الوحيد إلى الحق العربى والكرامة العربية والذى أثبتت الأيام صحته

رحم الله نزار قبانى الفارس النبيل الإنسان

جمال النجار

[د. جمال مرسي]

شكرا لك أيها الفارس النبيل جمال النجار هذه الإضاءة

و هذا التوضيح لشاعر جميل أحببناه و لا زالت كلماته تتردد في أسماعنا

و هذه القصيدة التي نشرتها له و التي تغنت بها سيدة الغناء العربي أم كلثوم

لمن أحب قصائده إلى نفسي .

و أوافقك الرآي في كثير مما قلته عن نزار

و لكني أيضا هنا يجب أن أنوه إلى شطحات نزار الشعرية

فبقدر ما كانت له قصائد وطنية و جهادية و عظيمة في رثاء بطل كعبد الناصر

أو رثاء أمة بأثرها .. بقدر ما كانت له شطحات تتنافى مع فكرنا الإسلامي

و مبادئ ديننا الحنيف فرجل يتلاعب بحلمات النساء حتى يصنع منها أهراما

و يبوح بالخمر و الجنس .. ماذا يمكن أن تقول فيه رغم كل ما يكتبه من قصائد للوطن و التحرير .

نعم إنه شاعر بكل معنى الكلمة و يحمل شاعرية جيل بأكمله

و لكني أخي جمال أعتقد أن الشعر الذي لا يحافظ على مثلنا العليا

و يتماشى مع أخلاقنا هو شعر شاذ و صاحبه ذو شطحات ممكن أن تلقي به إلى الهاوية

و تاريخ الأدب العربي حافل بمثل هؤلاء كعمر بن أبي ربيعة مثلا الذي كان يتمنى كل أشهر السنة حجاً

علشان يخليها هيصة في الحرم .

و عندنا أيضا في الشعر الحديث نجيب سرور و ( ..... ) الشهيرة ، أكيد سمعت عنها و أنزهك عما فيها .
فهل وجب على الشاعر و هو يناقش قضية فساد ما مثلاً أن يستخدم كل هذه الألفاظ البذيئة التي استخدمها الشاعر الراحل .
و أقول أن هذا من أجل الإبداع و من أجل توصيل الفكرة .

و شاعرٌ حداثي آخر يقول سأسكب ...
لا لا ..لن أبوح بكلامه فهو مقزز

و هناك أمثلة كثيرة لهؤلاء الشاطحين الجامحين بخيالهم رغم ما يكتبونه من كلام جميل .
و أنا أقول هذين البيتين :


إن كان إبداعي بنهكِ مبادئٍ=إني لأمقت ذلك الإبداعا
و لأجعلنَّ الشعر طُعماً للظى=و أقول يا أهلَ الشعورِ وداعا

بارك الله بك أخي جمال النجار

سعدت بمحاورتي معك هذا الصباح
و ربنا يجعل كلامنا خفيف .

تقبل ودي ز احترامي

د. جمال

[gamalelnagar197]

اسمحوا لى ان اعتذر عن ذلك التشويه الذى حدث للقصيدة عند نقلى لها واسمحوا لى ان اعيد نشرها ثانية

جمال النجار



اصبح عندي الآن بندقية


أريدُ بندقية..

خاتمُ أمّي بعتهُ

من أجلِ بندقية

محفظتي رهنتُها

من أجلِ بندقية..

اللغةُ التي بها درسنا

الكتبُ التي بها قرأنا..

قصائدُ الشعرِ التي حفظنا

ليست تساوي درهماً..

أمامَ بندقية..



أصبحَ عندي الآنَ بندقية..

إلى فلسطينَ خذوني معكم

إلى ربىً حزينةٍ كوجهِ مجدليّه

إلى القبابِ الخضرِ.. والحجارةِ النبيّه

عشرونَ عاماً..وأنا

أبحثُ عن أرضٍ وعن هويّه

أبحثُ عن بيتي الذي هناك

عن وطني المحاطِ بالأسلاك

أبحثُ عن طفولتي..

وعن رفاقِ حارتي..

عن كتبي.. عن صوري..

عن كلِّ ركنٍ دافئٍ.. وكلِّ مزهرية..



أصبحَ عندي الآنَ بندقية

إلى فلسطينَ خذوني معكم

يا أيّها الرجال..

أريدُ أن أعيشَ أو أموتَ كالرجال

أريدُ.. أن أنبتَ في ترابها

زيتونةً،أو حقلَ برتقال..

أو زهرةً شذيّه

قولوا.. لمن يسألُ عن قضيّتي

بارودتي.. صارت هي القضية..



أصبحَ عندي الآنَ بندقية..

أصبحتُ في قائمةِ الثوّار

أفترشُ الأشواكَ والغبار

وألبسُ المنيّه..

مشيئةُ الأقدارِ لا تردُّني

أنا الذي أغيّرُ الأقدار



يا أيّها الثوار..

في القدسِ، في الخليلِ،

في بيسانَ، في الأغوار..

في بيتِ لحمٍ، حيثُ كنتم أيّها الأحرار

تقدموا..

تقدموا..

فقصةُ السلام مسرحيّه..

والعدلُ مسرحيّه..

إلى فلسطينَ طريقٌ واحدٌ

يمرُّ من فوهةِ بندقية..

نزار قبانى

[gamalelnagar197]

*3* شكرا لك أيها الفارس النبيل جمال النجار هذه الإضاءة

و هذا التوضيح لشاعر جميل أحببناه و لا زالت كلماته تتردد في أسماعنا

و هذه القصيدة التي نشرتها له و التي تغنت بها سيدة الغناء العربي أم كلثوم

لمن أحب قصائده إلى نفسي .

و أوافقك الرآي في كثير مما قلته عن نزار

و لكني أيضا هنا يجب أن أنوه إلى شطحات نزار الشعرية

فبقدر ما كانت له قصائد وطنية و جهادية و عظيمة في رثاء بطل كعبد الناصر

أو رثاء أمة بأثرها .. بقدر ما كانت له شطحات تتنافى مع فكرنا الإسلامي

و مبادئ ديننا الحنيف فرجل يتلاعب بحلمات النساء حتى يصنع منها أهراما

و يبوح بالخمر و الجنس .. ماذا يمكن أن تقول فيه رغم كل ما يكتبه من قصائد للوطن و التحرير .

نعم إنه شاعر بكل معنى الكلمة و يحمل شاعرية جيل بأكمله

و لكني أخي جمال أعتقد أن الشعر الذي لا يحافظ على مثلنا العليا

و يتماشى مع أخلاقنا هو شعر شاذ و صاحبه ذو شطحات ممكن أن تلقي به إلى الهاوية

و تاريخ الأدب العربي حافل بمثل هؤلاء كعمر بن أبي ربيعة مثلا الذي كان يتمنى كل أشهر السنة حجاً

علشان يخليها هيصة في الحرم .

و عندنا أيضا في الشعر الحديث نجيب سرور و ( ..... ) الشهيرة ، أكيد سمعت عنها و أنزهك عما فيها .
فهل وجب على الشاعر و هو يناقش قضية فساد ما مثلاً أن يستخدم كل هذه الألفاظ البذيئة التي استخدمها الشاعر الراحل .
و أقول أن هذا من أجل الإبداع و من أجل توصيل الفكرة .

و شاعرٌ حداثي آخر يقول سأسكب ...
لا لا ..لن أبوح بكلامه فهو مقزز

و هناك أمثلة كثيرة لهؤلاء الشاطحين الجامحين بخيالهم رغم ما يكتبونه من كلام جميل .
و أنا أقول هذين البيتين :





إن كان إبداعي بنهكِ مبادئٍ=إني لأمقت ذلك الإبداعا
و لأجعلنَّ الشعر طُعماً للظى=و أقول يا أهلَ الشعورِ وداعا

doPoem(0)


بارك الله بك أخي جمال النجار

سعدت بمحاورتي معك هذا الصباح
و ربنا يجعل كلامنا خفيف .

تقبل ودي ز احترامي

د. جمال

اخى واستاذى الدكتور جمال مرسى
اعتقد انه يجب ان نتفق على عدة اشياء اولا قبل ان نبدا حوارنا الذى اشكرك عليه
اولا
الاختلاف فى الراى لا يفسد للود قضية
ثانيا
نحن نتحاور من اجل الوصول الى الحقيقة لان هناك من يتابع ويقرا وعقولهم امانة سنحاسب عليها
ثالثا
قيم ومبادىء الدين ومصلحة الوطن تحظى بنفس المكانة فى قلبينا
والان
ارجو ان يتسع صدرك لكلماتى
اتفق معك ان بعض كلمات نزار تصدم العقل العربى
وانه فى بعض كلماته قد تجاوز حدود الجراة
ولكن
نزار شاعر انسان لم يدعى يوما انه نبى او احد رجال الدين او انه ولى من اولياء الله
ويجب ان نحاسبه على انه شاعر وتعلم ان معظم الشعراء يتجاوزون ليس ذلك تبريرا لتجاوزات نزار ولكنه اقرار لواقع يحدث

سيدى الفاضل
اعتقد انك تتفق معى انه عندما نقيم انسان فيجب ان نقيمه بالغالب من صفاته وليس بمجرد شطحات او بعض تجاوزات

من هذا المنطلق اسمح لى ان ارفض مقارنته بنجيب سرور او بعمر ابن ابى ربيعة فهما قد غلب التجاوز جل اشعارهما وابتعدا كثيرا فى ذكر اشياء يعف القلم عن ذكرها
بينما جاءت معظم كلمات نزار لتناقش قضية الوطن والانسان
اما رايه فى الحرام فاعتقد ان قصيدته افيقى هى ابلغ رد
افيقى
افيقى من الليلة الشاعلة
وردى عباءتك المائلة
افيقى فان الصباح المطل
سيفضح شهوتك السافلة ( هذا هو راى نزار واضح وصريح )
مغامرة النهد ردى الغطاء
على الصدر والحلمة الآكلة (استخدام كلمة النهد والحلمة هنا تجاوز فى العرف العربى ولكن لاى هدف استخدمهما )

ثم تاتى قصيدته مدنسة الحليب لتكمل لنا عرض وجهة نظره فى الحرام
اطعميه ..من نهديك اطعميه
واسكبى اعكر الحيب بفيه
اتقى الله ..فى رخام معرى
خشب المهد كاد يشتهيه
نشفت فورة الحليب بثدييك
طعاما لزائر مشبوه
وزوجك الطيب البسيط ..بعيد
عنك يا عرضه وام بنيه (هاهو يصرخ باستنكاره للخيانة الزوجية كعربى حر )
ساذج ابيض السريرة اعطاك
سوداء العينين كى تشربيه
يترك الدار خالى الظن ..ماذا ؟
ايشك الانسان فى اهليله
او آذاك يا لئيمة ..حتى ( ها هو يعلن رايك فى المراة الخائنة )
فى قدسات نسله تؤذيه ؟(ها هو نزار يعلن رايه بكل وضوح فى الخيانة وكيف يرى ان الشرف مقدس )

استاذى الفاضل
نزار مثله مثل جميع الشعراء شطحت كلماته قليلا فى جرأتها
ولكن لا يمكن ان ننسبه الى شعراء الفسق والفجور
اذا اردنا ان ننسبه فارى ان ننسبه الى فرسان الوطن كما تدل معظم اشعاره وكلماته
واسمح لى ان اهديك هذه الكلمات له من قصيدته الرائعة فتح
يا ربنا
نرفض ان نكون بعد اليوم طيبين
فالطيبون كلهم انصاف ميتين
هم سرقوا بلادنا
هم قتلوا اولادنا
فاسمح لنا يا ربنا نكون قاتلين
يا ربنا
نرفض ان نكون كالخراف وادعين
يا طبلنا يا زارنا يا قاتنا
نرفض ان نظل مسطولين دائخين
يا شعرنا كن غاضبا
يا نثرنا كن غاضبا
يا عقلنا كن غاضبا
فعصرنا الذى نعيش عصر غاضبين
يا حقدنا كن حارقا
كى لا نصير كلنا قطيع لاجئين
نزار قبانى
استاذى الفاضل
الرجل الذى ينادى المولى سباحنه وتعالى بهذه الكلمات اعتقد ان عقيدته ليست محل شك بعد ان وضع كل امله ورجاؤه فى الله
اشكرك يا سيدى واتمنى ان اكون قد اوضحت صورة الفارس الانسان نزار كاحد فرسان هذه الامة التعيسة
واستكمالا لذلك ساسمح لنفسى ان اعرض بعض من اشعاره لعلها تساعد فى ايضاح حقيقة الفارس الانسان فيه
اخوك وتلميذك
جمال النجار

[gamalelnagar197]

السيرة الذاتية لسياف عربى

هذه القصيدة التى سأعرض عليكم بعض منها من اكبر الأدلة على عبقرية نزار قبانى ذلك الشاعر الذى درس التشريح النفسى للحكام العرب فى كل زمان ومكان وعرضه علينا بكل أمانه وصدق

عرض علينا الصورة الحقيقية لحكامنا تلك الصورة التى لا يجتهدون كثيرا لإخفائها ولكننا من غبائنا نرفض أن نصدقها أو نراها حتى جاء نزار

وفتح أعيننا بالمشرط وقطع الأجفان وثقب الآذان

فاضطررنا أن نبصر وان نسمع

ونرى حقيقة كل من يحكمنا

فوجدنا فيها كل الحكام العرب برؤسائهم وأمرائهم وملوكهم وشيوخهم وسلاطينهم

والغريب أننا رأينا وسكتنا

وشاهدنا أجهزة السلطة فى كل أرجاء الوطن العربي وهى تلعن نزار

إذا كيف تجرأ وهتك سر الأسرار وفضح الحكام

ومع ذلك صمتنا

لأننا بساطة متنا



السيرة الذاتية لسياف عربى

أيها الناس

لقد أصبحت سلطانا عليكم

فاكسروا أصنامكم

بعد ضلال واعبدوني

أنى لا أتجلى دائما

فاجلسوا فوق رصيف الصبر

حتى تبصروني

اتركوا نسوانكم من غير بعل

واتبعونى

احمدوا الله على نعمته

لقد ارسلنى كي اكتب التاريخ

والتاريخ لا يكتب دوني ( دلوني على حاكم عربى واحد لا يرى نفسه كذلك)

أيها الناس

أنا الأول

والاعدل

والأجمل من بين جميع الحاكمين

وأنا بدر الدجى

وبياض الياسمين

كلما فكرت أن اعتزل السلطة

ينهاني ضميري

من ترى يحكم بعدى هؤلاء الطيبين

من سيشفى بعدى الأعرج

والأبرص

والأعمى

ومن يحيى عظام الميتين

من ترى يرسل للناس المطر

من ترى يخرج من معطفه ضوء القمر

كلما فكرت أن اتركهم

فاضت دموعي كغمامة

وتوكلت على الله

وقررت أن احكم الشعب

من الآن إلى يوم القيامة

نزار قبانى

هل يوجد حاكم عربى واحد لا يرى نفسه هكذا ؟؟

هل يوجد حاكم عربى واحد لا يشعر انه يضحى بقبوله للحكم من اجل هؤلاء الطيبين ؟؟

ولهذا كان مطلوبا أن يهدم نزار وان يسجن فى سجن شاعر النساء والشفاه الحمراء حتى لا يتقبل احد كلماته

ترى لو قرأت الشعوب العربية كلمات نزار هذه وهى توقن انه فارسها النبيل ماذا كان يمكن أن يحدث لو آمنت تلك الشعوب بنزار كفارس إنسان ؟؟

الإجابة هى السبب فى تلك الحملة التى تعرض لها فارسنا النبيل

أتمنى أن يعيد الجميع قراءة نزار فعلا وألا نتخذ مواقفنا من خلال ما كتبه عنه رجال السلطة فقد لمست ذلك كثيرا فالكثيرون يهاجمون نزار من خلال قراءة قصيدة أو اثنتين له وقراءة ما كتبه عنه رجال السلطة ويتناسون كل إنتاجه الشعري الذى تمثل الثورة والتصدي للهيمنة الأمريكية والجبروت اليهودي اغلبه فهو شاعر وفارس فلسطين والعروبة بلا منازع وتظهر خلفيته الدينية فى الكثير من أعماله وهذا لقاؤنا القادم

جمال النجار